汪忠霞
特色,事物所表現(xiàn)的獨(dú)特色彩和風(fēng)格。任何事物,任何地方,只要有了特色,就能產(chǎn)生巨大的生命力和奇妙的吸引力。事物如此,文化也如此。所謂特色文化,就是具有本地獨(dú)特風(fēng)格和地方色彩的文化。當(dāng)前,我國(guó)正處在二十一世紀(jì)的繁榮和發(fā)展中,作為中國(guó)文化重要組成部分的群眾文化如若沒(méi)有特色,文化的發(fā)展又從何談起?尤其是作為農(nóng)村文化主體和基石的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化如若沒(méi)有特色,那么農(nóng)村群眾文化的建設(shè)和發(fā)展又從何體現(xiàn)?基于這樣的原因,加緊步伐開(kāi)創(chuàng)城鄉(xiāng)特色文化的建設(shè)是非常必要的,也是非常迫切的。然而,創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化工作并不是一朝一夕的事情,而是一項(xiàng)涉及面廣、藝術(shù)性強(qiáng)、工作量大的系統(tǒng)工程。因此,需講究方法與策略。如何才能創(chuàng)建和發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化,可從以下幾方面來(lái)闡明觀點(diǎn):
首先就是地域性。這是創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化的首要條件和基本要求。離開(kāi)了地域性談創(chuàng)建特色文化,就是無(wú)本之木。所謂地方風(fēng)格和地方色彩,其實(shí)就是地域性特色,或者說(shuō)是地區(qū)之間的差異性。這種差異,正是發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)的著眼點(diǎn)。地方優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得好,特色文化就有其自然的生命力和內(nèi)在的活力。幾年來(lái),縱觀各地辦節(jié)、辦會(huì)的共同特點(diǎn),無(wú)一不是依托本地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化特色而開(kāi)展的。而這些節(jié)會(huì)的舉辦,的確成為各自地方的名片,不僅促進(jìn)了本地精神文明的建設(shè)和發(fā)展,同時(shí)也促進(jìn)了與國(guó)內(nèi)外的交流和合作,產(chǎn)生了很大的影響力。因此,要?jiǎng)?chuàng)建某種特色文化,首先就要立足于本地,從本地的文化現(xiàn)狀出發(fā),因地制宜,發(fā)揮優(yōu)勢(shì),依靠本地各界群眾,為本地群眾服務(wù)。不同的地區(qū)可以創(chuàng)建不同的特色文化;反過(guò)來(lái),同樣是創(chuàng)建某一特色文化,亦可因地理位置的不同而各顯千秋,不要一刀切,搞一個(gè)模式。例如:歌舞之鄉(xiāng),有的可以民歌、民族民間舞蹈為主,有的則以通俗歌曲、現(xiàn)代舞蹈見(jiàn)長(zhǎng),這就是追求特色中的特色。抓住了地域性,特色文化建設(shè)就能牢固地扎根于大自然的土壤之中而永葆生機(jī)。
其二就是它的可行性。這里包含兩層意思:一是看我們所要建設(shè)的某一特色文化,是否符合當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕瘋鹘y(tǒng)、現(xiàn)有基礎(chǔ)和發(fā)展趨勢(shì);二是看這種特色文化是否符合當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)群眾的愛(ài)好和興趣,能否被大多數(shù)群眾所承認(rèn)和接受。要將這兩方面綜合起來(lái)考慮,然后選擇建設(shè)何種特色文化,而不能憑某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或某個(gè)文化站干部的個(gè)人興趣、個(gè)人特長(zhǎng)、個(gè)人好惡來(lái)確定;或者盲目地趕潮流,人云亦云。
其三是計(jì)劃性。文化特色的形成有其歷史的原因,而創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化,也同樣不是一朝一夕的事情,需要若干年堅(jiān)持不懈的努力才能實(shí)現(xiàn),因此一定要有計(jì)劃性。要在調(diào)查歷史、了解現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上制定出總體規(guī)劃和具體實(shí)施方案,確保此項(xiàng)工作有目標(biāo)、有步驟地進(jìn)行。也只有這樣,才能使每一次特色文化活動(dòng)工作的創(chuàng)建和開(kāi)展,都能有的放矢,相互間環(huán)環(huán)扣緊,總體上有條不紊,進(jìn)而達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。
其四是它的群眾性。群眾性是創(chuàng)建特色文化的基礎(chǔ),也是評(píng)價(jià)這個(gè)地區(qū)特色文化是否建成的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一般均有三、四十個(gè)基層單位和四、五萬(wàn)人口,如果其中的多數(shù)單位和群眾都能積極參加各項(xiàng)活動(dòng),而且在藝術(shù)表現(xiàn)能力和技巧方面也都達(dá)到了一定的水平,那么才有資格說(shuō)這個(gè)地方建成了特色文化之鄉(xiāng)。相反,如果他們的活動(dòng)面只限于鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地的某幾個(gè)單位,或者少數(shù)幾個(gè)骨干,那是不能稱之為特色文化之鄉(xiāng)的。所以在創(chuàng)建特色文化之鄉(xiāng)的過(guò)程中,既要始終不渝地發(fā)揮各單位、各部門的積極性和創(chuàng)造力,又要引導(dǎo)和組織社會(huì)各界老、中、青、少各個(gè)層次的群眾踴躍參加各項(xiàng)活動(dòng)。這里要提示的是:發(fā)揮各基層單位領(lǐng)導(dǎo)的中堅(jiān)作用和文藝隊(duì)伍的骨干作用尤其重要。除此以外,還要廣泛建立群眾性特色文化的興趣小組,行動(dòng)上夸夸張張,氣氛上熱氣騰騰。這樣,在創(chuàng)建特色文化之鄉(xiāng)的工作中,肯定會(huì)形成一種異軍突起的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。
其五是協(xié)調(diào)性。這里主要是指要處理好“特色文化”與“多樣性文化”之間的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō),一定時(shí)期內(nèi)適宜重點(diǎn)建設(shè)某一種特色文化,并以特色文化為中心組織各種文化活動(dòng)。而不適宜多種特色同時(shí)并舉,因?yàn)樘厣嗔?,也就無(wú)所謂特色了。盡管如此,特色卻不等于必須單一,因?yàn)樘厣幕c其他多樣性文化彼此應(yīng)該是協(xié)調(diào)發(fā)展的、相輔相成的。就特色文化活動(dòng)而言,它本身不但不排斥其它文化活動(dòng)的開(kāi)展,而且完全能夠與其它方式的活動(dòng)融為一體,相得益彰。比如,它可以與文化藝術(shù)節(jié)有機(jī)結(jié)合,這樣既可圍繞各自特色文化的要求來(lái)組織藝術(shù)節(jié)活動(dòng),把藝術(shù)節(jié)活動(dòng)作為特色文化建設(shè)的組成部分;又可充分利用文化藝術(shù)節(jié)提供的廣闊舞臺(tái)來(lái)強(qiáng)化特色文化,造成聲勢(shì),從而達(dá)到以藝術(shù)節(jié)推動(dòng)特色文化建設(shè)的效果。另外,開(kāi)展特色群眾文化也可與文化交流相結(jié)合,創(chuàng)建同一特色文化的鄉(xiāng)鎮(zhèn),即可以與同一門類的文藝專業(yè)團(tuán)體經(jīng)常開(kāi)展文化交流,又可以與不同藝術(shù)門類的專業(yè)文藝團(tuán)體進(jìn)行交流。這樣,在發(fā)揮同向優(yōu)勢(shì)的同時(shí)也可以發(fā)揮雜交優(yōu)勢(shì),而且通過(guò)交流,也就必然要促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng),有競(jìng)爭(zhēng)才能求發(fā)展。因而,勢(shì)必也會(huì)大大提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化活動(dòng)的水平和藝術(shù)質(zhì)量。此外,創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化工作還涉及到歷史調(diào)查、隊(duì)伍培訓(xùn)、文藝創(chuàng)作、社團(tuán)組織、理論研討等眾多的群文工作課題和實(shí)踐活動(dòng),使群眾文化工作的途徑大大開(kāi)闊,產(chǎn)生無(wú)窮的活力。同時(shí)使群文工作者以一種濃厚的興趣和全新的姿態(tài),步入一個(gè)嶄新的工作領(lǐng)域而大有用武之地。為此,希望我們文化主管部門的領(lǐng)導(dǎo),根據(jù)各地的實(shí)際,區(qū)別情況,加強(qiáng)對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)和對(duì)群眾文化活動(dòng)的引導(dǎo),使之健康而迅速地向前發(fā)展,取得實(shí)際效果。總之,創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化對(duì)繁榮群眾文化,發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)的作用是不可低估的。
當(dāng)前,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,我們的群眾文化工作也邁出了新的步伐。我們堅(jiān)信在新時(shí)期群眾文化不斷繁榮和發(fā)展中,創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化的宏觀設(shè)想,必將隨著時(shí)代的前進(jìn)和發(fā)展而日臻成熟、放射出異彩。