基于“共生”理念的閱讀教學(xué)路徑初探

潘瑞祥

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，應(yīng)指向?qū)W生的發(fā)展，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力?！氨旧Z文”創(chuàng)始人、著名特級教師黃厚江在《語文的原點(diǎn)》一書中提出了語文閱讀教學(xué)的“共生理論”，指出“它是生物學(xué)科的重要理論之一，是對達(dá)爾文進(jìn)化論的發(fā)展，是語文課堂中教師、學(xué)生、文本、編者、作者之間平等的多元對話，是以活激活、共生共長所達(dá)到的平衡狀態(tài)，是在自然狀態(tài)下的生態(tài)繁榮”。筆者在閱讀教學(xué)中嘗試通過師本、師生、生本、生生等“共生”路徑，培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式的形成，追求有效閱讀教學(xué)的常態(tài)化。

一、師本共生，杜絕閱讀教學(xué)的無謂低效

共生教學(xué)中，教師要先“生”和先“活”，先“生”，即教師的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)；先“活”，即教師的教學(xué)智慧和教學(xué)創(chuàng)造。冰心說過：“要記住：不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！”一旦偏離“師本共生”情境，不管課堂多么精彩，都是無謂低效的，甚至?xí)`入歧途，變?yōu)椤八篮焙汀翱諝ぁ薄?/p>

筆者曾在某中學(xué)聽過《念奴嬌·赤壁懷古》一課。教師以品佳肴導(dǎo)入品詩，別具一格，又很輕松地進(jìn)入課題。隨后他以周瑜和蘇軾的對比切入本課，不落俗套。

學(xué)生先按老師的要求，概括對周瑜的印象：英姿颯爽、年輕有為、器宇軒昂、卓越不凡……老師接著讓學(xué)生概括蘇軾的形象，這時(shí)候幻燈片出示了兩個(gè)頭像：一個(gè)是一身戎裝、英俊瀟灑的周瑜，一個(gè)是身著長衣、須發(fā)花白的蘇軾。教師在黑板上板書：“老態(tài)龍鐘”。隨后順勢讓學(xué)生分析此時(shí)蘇軾的心理活動(dòng)，課堂更是熱鬧。最后教師笑盈盈地引用了本山小品里的話總結(jié)說：“人與人的差別怎么就這么大呢？”眾人哄堂大笑。教師出示幻燈片，利用表格顯示兩者的鮮明對比。板書蘇軾的情感：“郁悶”“憤懣”，然后板書“落差”。 漸漸地，筆者感覺有點(diǎn)不對味，還剩九分鐘就要下課了，看了一下教師的教案，這堂課還有三分之二沒上！

也許是太愛蘇軾這位大詩人，我對蘇軾關(guān)注較多：蘇軾21歲中榜眼。如果不是歐陽修以為這種絕佳的文章一定是他的學(xué)生曾鞏所做，為了避嫌給他定了第二名，那他實(shí)際上是狀元。后來歐陽修向他說起此事，蘇軾并不以此為意，這又是怎樣的胸懷！這一年他和弟弟蘇轍同中進(jìn)士，一時(shí)名氣滿京華，若論少年得志他一點(diǎn)不亞于周瑜。即使后來宦海沉浮，蘇軾也從來都是保持著一顆赤誠之心：興修水利，改革弊政，政通人和，百廢俱興。即使年齡老大又被貶謫到荒蠻之地儋州（今海南省儋州市），依然保持著一顆豁達(dá)樂觀的心。這樣的境界不是一般人所能有的。而且蘇軾在詩、詞乃至?xí)嫹矫娑际钱?dāng)時(shí)也是后世之翹楚，可以說是“三棲之秀”，這在中國文壇上是屈指可數(shù)的。一個(gè)是生逢亂世、統(tǒng)帥三軍、運(yùn)籌帷幄的沙場英雄，一個(gè)是盛世凡塵、滿腹詩書、心憂天下的文壇巨匠。筆者以為，蘇軾和周瑜完全沒有可比性！就這首詞來說，蘇軾在此提到周瑜，更多的是欽佩、贊賞，以及隨著滾滾流水東逝聯(lián)想到自己，表達(dá)人生如夢的感慨！我不知道這節(jié)閱讀課在學(xué)生們心目中會(huì)留下怎樣的一個(gè)窮酸、失意的蘇軾的形象？！如果他九泉之下有知，會(huì)作何感想？也許此后的教學(xué)設(shè)計(jì)，這位老師會(huì)還蘇軾以本來面目，會(huì)還原這首詞的本來境界。但是可惜的是在這節(jié)課看不到了，而本來我們是可以看到的！

亞里士多德曾說“整體大于它各個(gè)部分總和”，教師應(yīng)當(dāng)把文本看作一個(gè)綜合反應(yīng)的有機(jī)整體，放在時(shí)代與歷史的背景下，先“生”先“活”， 組合課內(nèi)和課外的內(nèi)容，賦予教學(xué)內(nèi)容以新的內(nèi)涵，但決不是生成自己“偏狹”甚或顛覆性的體驗(yàn)，尤其是經(jīng)典閱讀的課堂，讓經(jīng)典成為經(jīng)典！

二、師生共生，準(zhǔn)確把握閱讀教學(xué)的焦點(diǎn)

教師和學(xué)生的共生，是兩種課堂主體之間能量的雙向交流和平衡。即以教師的學(xué)習(xí)生成激活學(xué)生的學(xué)習(xí)生成。它要求，教師的備課，不是一個(gè)簡單的熟悉教學(xué)內(nèi)容的過程，也不是簡單地把教材內(nèi)容和教參內(nèi)容變?yōu)榻虒W(xué)內(nèi)容的過程，而是以自己在讀寫活動(dòng)中生成的獨(dú)到而鮮活的教學(xué)內(nèi)容來把握“焦點(diǎn)”，發(fā)現(xiàn)討論有所偏離，要及時(shí)糾偏；出現(xiàn)冷場，要善于分解，巧妙暗示，從而激活教學(xué)過程，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)生成，正所謂教學(xué)相長。

筆者親歷過這樣一堂閱讀教學(xué)課：蘇教版七年級上冊《“諾曼底”號遇難記》，雖然是初次執(zhí)教，但文中主人公——在海難發(fā)生后鎮(zhèn)定自若、勇于負(fù)責(zé)的哈爾威船長卻給我留下了深刻的印象。原以為能在課堂上鼓動(dòng)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，上出一堂聲情并茂的“催淚課”，沒料到在討論主人公形象這一“焦點(diǎn)”時(shí)，一男生爆出“雷人”問題：“老師，真不明白，哈爾威為什么要死呢？他完全有時(shí)間自救的呀。再說，有什么比生命更可貴的！哈爾威不應(yīng)該死，他的死沒價(jià)值！”這下好了，學(xué)生對主人公的評價(jià)與教參背道而馳，如果不駕馭好這個(gè)焦點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)思路，變化思維意識，那么本課的教學(xué)目的怎能達(dá)成？

乍一聽，似乎覺得學(xué)生的看法有點(diǎn)“節(jié)外生枝”，但仔細(xì)想來，不無道理啊，——雨果贊美的是主人公敢于犧牲、與船共存亡的英雄主義精神，這是他生活的那個(gè)時(shí)代的需要；生活在21世紀(jì)和平年代的今天，孩子們又怎能理解并接受呢？此刻，如果仍一味照本宣科，勢必對學(xué)生的學(xué)習(xí)生成造成傷害。等課堂趨于平靜，我首先肯定了學(xué)生的探究意識，接著針對“生命的意義”討論，提醒學(xué)生冷靜思考這樣幾點(diǎn)：

1.不同的時(shí)代背景、不同的區(qū)域文化，對生命的意義有不同的理解；

2.不同的人生價(jià)值取向?qū)ι囊饬x有著不同的牽引力；

3.我們對生命的意義要有符合自己個(gè)性追求的理解，也更要有順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代和民族大業(yè)需要的理解。

然后，筆者把作者雨果生活的時(shí)代背景以及創(chuàng)作本文的目的和盤托出，同時(shí)又拋出一個(gè)“今天我們該怎樣正確面對生死存亡”的問題。這時(shí)，學(xué)生們變得嚴(yán)肅了，既感受到了主人公的內(nèi)心世界與人格魅力，又接受了一次關(guān)于生命的價(jià)值和意義的教育。

當(dāng)然，閱讀教學(xué)的課堂還會(huì)出現(xiàn)許多意想不到的情況，這就需要教師準(zhǔn)確駕馭教學(xué)的焦點(diǎn)，發(fā)散文章的思想內(nèi)容，拓展教學(xué)空間，激活學(xué)生的思維。這正如于漪老師的教誨：“語文老師要有豐富的智力生活，最要緊的是駕馭了焦點(diǎn)問題，就會(huì)促進(jìn)課程實(shí)施能力的提升與發(fā)展?！?/p>

三、生本共生，拓寬閱讀教學(xué)的研究視野

語文的閱讀教學(xué)，不是簡單地學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，而是以文本為平臺(tái)，有效促進(jìn)學(xué)生和文本的對話。同時(shí)注重課外資源的開發(fā)，尤其是多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)，而這些學(xué)習(xí)過程，又可以使教材生成出許多新的鮮活的內(nèi)容。例如特級教師竇桂梅曾在《為生命奠基》的講座中講到一則案例：教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》這一課時(shí)，一名學(xué)生納悶：“邱少云和戰(zhàn)友們都潛伏在濃密的草叢中，當(dāng)大火蔓延時(shí)，為什么別的戰(zhàn)士身上沒有著火？”緊接著，又有一位學(xué)生質(zhì)疑：“……邱少云不可能一動(dòng)不動(dòng)地趴在草叢中……身上的手榴彈遇火爆炸怎么辦？”連續(xù)兩問，吹皺了一池春水，激起了學(xué)生們陣陣討論的漣漪。

竇老師抓住契機(jī)，理清文段，激活學(xué)生的興奮點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間合作探究，培養(yǎng)敢于創(chuàng)新、探求真知的習(xí)慣。

課后，學(xué)生們按小組策劃方案，分工明確，合作探究，有登錄專業(yè)網(wǎng)站的，有去圖書館查詢資料的，有聯(lián)絡(luò)歷史老師的……功夫不負(fù)有心人，在下節(jié)課的課堂上，學(xué)生們爭先恐后地匯報(bào)自己的“戰(zhàn)果”：

生一：一本介紹志愿軍戰(zhàn)斗英雄的書上說，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)士們早就想到敵人會(huì)打燃燒彈，所以出發(fā)前都把衣服澆濕了，戰(zhàn)士們是穿著濕衣服趴在草叢中的，所以身上沒燒著。

竇老師追問：那么，邱少云為什么燒著了呢？

生二：邱少云是通訊兵，為了保護(hù)身上攜帶的文件資料，他沒有把衣服澆濕，所以著火了。這反映了邱少云為了革命需要勇于獻(xiàn)身的高貴品質(zhì)。

生三：火在身上燃燒，煙霧早已將邱少云熏昏，故而一動(dòng)不動(dòng)。

生四：邱少云早知手榴彈的危險(xiǎn)，利用弓形的身體騰開腹下空地，挖坑將手榴彈掩埋?！?/p>

文本的閱讀發(fā)現(xiàn)引發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)生成，拓展了教科書的使用空間和研究視野，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，提升了教科書的教學(xué)價(jià)值，這是非常有意義的。生本共生，既有著資源共生，也有著情境共生；既有著言語共生，也有著情感共生；既有著思想共生，也有著精神共生。

四、生生共生，豐富閱讀教學(xué)的內(nèi)涵

共生的課堂在學(xué)生與學(xué)生之間也存在著協(xié)變性，某一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)對其他學(xué)生產(chǎn)生不同程度的影響，相互激活，不斷豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而一步步將思維引向深入，學(xué)生個(gè)體對于學(xué)生整體的學(xué)習(xí)效果起到積極作用。

在我縣某次高效課堂觀摩活動(dòng)中，筆者上了一堂研討課——蘇教版七年級上冊的《〈狼〉專題》，其中提出了這樣一個(gè)問題：人類對待狼應(yīng)該持怎樣的態(tài)度？討論以后，形成了兩種觀點(diǎn)：一是應(yīng)該保護(hù)狼，一是應(yīng)該獵殺狼。教師把學(xué)生分成正方和反方，班長當(dāng)主持人，要求選出一辯、二辯、三辯、四辯進(jìn)行辯論，其余的同學(xué)認(rèn)真筆記，在辯論賽結(jié)束后做點(diǎn)評。

雙方一辯分別陳述本方觀點(diǎn)，雙方二辯分別反駁對方論點(diǎn)，雙方三辯向?qū)Ψ睫q友進(jìn)行質(zhì)問辯論。高潮出現(xiàn)在自由辯論階段，正反雙方引經(jīng)據(jù)典、侃侃而談、唇槍舌劍、互不相讓，每一次精彩的發(fā)言都引來師生的陣陣掌聲。最后，雙方四辯分別進(jìn)行總結(jié)陳詞，正方四辯同學(xué)在總結(jié)時(shí)，講了狼的十大優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)講到狼情感專一、不像有些自稱為“人”的動(dòng)物沾花惹草時(shí)，全場哄堂大笑，繼而掌聲雷動(dòng)。整個(gè)過程，座中的學(xué)生全神貫注，聽課的教師也饒有興致地寫下評課留言：這節(jié)課不僅前衛(wèi)，而且很實(shí)在，又有自己的特色，是一次內(nèi)容和形式相互統(tǒng)一、互相作用的生生共生的有效學(xué)習(xí)。全國知名教育專家盧志文也曾說：課堂氣氛是否活躍，某種程度上說，取決于探究時(shí)能否形成觀點(diǎn)相反或相對的局面。一旦出現(xiàn)這樣的局面，學(xué)生閱讀潛能自然得以激發(fā)，文本內(nèi)涵也向縱深處挖掘延伸。

辯論延續(xù)到課后，學(xué)生以小組合作形式，從不同角度開展研究性學(xué)習(xí)。不久，學(xué)生們拿出了文質(zhì)兼美的研究成果，展示如下幾組：

1.從人類獵殺瀕危動(dòng)物、破壞生態(tài)環(huán)境或者虐食等方面指出人性殘忍比狼性更可怕——

《狼是最殘忍的動(dòng)物嗎》（隨筆散文）

2.介紹狼的生活習(xí)性、飲食習(xí)慣和族居、群居生活——

《孤獨(dú)的狼是可恥的》（說明文）

3.談及大興安嶺獵人殺狼和生態(tài)失衡的無奈與酸楚——

《與狼共舞：浪漫的辛酸》（議論文）

4.贊美人與自然共有的偉大、無私的母愛——母狼的真、善、美；

《我很丑，可我很溫柔》（記敘文）

5.人與自然的和諧共存，融洽相處；

《給“狼孩”的一封信》（書信）……

這樣的思辨式的共生課堂，既注重了知識、能力，滲透了情感、態(tài)度、價(jià)值觀，又促進(jìn)小組合作探究，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)上，在平時(shí)的教學(xué)中，只要教師充分挖掘教材，是不難形成觀點(diǎn)相反或相對的話題的，這樣就創(chuàng)設(shè)了一個(gè)平等和諧的對話環(huán)境，讓學(xué)生在對抗和磨合中積極互動(dòng)，豐富并深化閱讀教學(xué)的內(nèi)涵！

呂叔湘先生說過，如果說教學(xué)法是一把鑰匙的話，那么在所有的教學(xué)法之中還有一把總的鑰匙，就是以活激活的“共生”。它一掃以往拘謹(jǐn)、僵硬、死板的教學(xué)模式，鼓勵(lì)老師、學(xué)生、文本等之間能量的多元流動(dòng)與碰撞，共同營造一個(gè)良好的共生共長的課堂環(huán)境，它不僅體現(xiàn)了正確的學(xué)生觀，真正把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體，真正用平等的視角看待學(xué)生，而且體現(xiàn)了正確的教師觀，既承認(rèn)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的先行者、引導(dǎo)者，也是課程實(shí)施能力的受益者，真正把課堂變成學(xué)習(xí)的場所，把教學(xué)的過程變成學(xué)習(xí)成長的過程，從而追求有效閱讀教學(xué)在自然狀態(tài)下的生態(tài)繁榮。