現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

邵琛

〔摘 要〕我國是文明歷史古國，擁有許多傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)這一些元素中不乏有許多具備含蓄之美的元素，在許多領(lǐng)域均有一定的應(yīng)用價(jià)值。我國的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合；同時(shí)也可以有效地滿足時(shí)代的需求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的有效傳承。

〔關(guān)鍵詞〕環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化元素；合理運(yùn)用

人們對(duì)于美好事物的追求一直存在。風(fēng)格獨(dú)特、空間生動(dòng)感性、環(huán)境內(nèi)涵豐富的設(shè)計(jì)成果可以更好地實(shí)現(xiàn)環(huán)境與人的情感交流，可以讓人和環(huán)境之間形成情感溝通，促使視覺環(huán)境的消費(fèi)特征和文化傳播的功能有效地結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人借助視覺體驗(yàn)與空間的不斷改變而獲取的視覺信息，并應(yīng)用空間當(dāng)中的獨(dú)特形態(tài)、色彩、材質(zhì)以及光線等完成內(nèi)部的系列性活動(dòng)，進(jìn)而提高視覺感知。對(duì)此，探討現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用具有顯著而現(xiàn)實(shí)的意義。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本構(gòu)成要素

（一）色彩

色彩屬于最為突出的元素，同時(shí)也是給予空間生命的主要因素。色彩的和諧直接取決于背景、結(jié)構(gòu)、光線以及材質(zhì)的關(guān)系。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不同的環(huán)境空間所需要的設(shè)計(jì)特征并不相同，有些需要明快且富麗的色彩，有些需要深沉且深暗的色彩。在色彩方面應(yīng)當(dāng)是以呈現(xiàn)舒適、溫馨以及輕松的環(huán)境氛圍為目標(biāo)。對(duì)此，成功的案例普遍都會(huì)有一個(gè)符合空間功能的主色調(diào)，同時(shí)將色彩信息更好地表現(xiàn)出來，促使視覺上可以形成情感認(rèn)同與滿足。

（二）光線

光線是烘托空間氛圍的有效手段，一個(gè)良好的光線照射不僅可以滿足空間的照明需求，同時(shí)還可以營造一個(gè)良好的氛圍。這樣不僅可以為空間當(dāng)中的氛圍增添活力與氣氛，同時(shí)還可以形成較為突出的視覺效果。光線的本質(zhì)在于優(yōu)化環(huán)境空間，注重對(duì)空間當(dāng)中物體的色彩體驗(yàn)以及感知，突出表現(xiàn)物體的材質(zhì)機(jī)理性。對(duì)此，可以根據(jù)光線的強(qiáng)弱、亮度等進(jìn)行嚴(yán)格控制與優(yōu)化設(shè)計(jì)，光線的強(qiáng)弱會(huì)直接影響到空間的氛圍。另外，適當(dāng)?shù)墓饩€照度也會(huì)在視覺上產(chǎn)生更加舒適的感受，從而更好地表達(dá)空間的導(dǎo)向感。對(duì)此，合理的光纖照明可以更好地展現(xiàn)空間當(dāng)中材質(zhì)的舒適性。

（三）材質(zhì)

材質(zhì)的性能是表達(dá)物質(zhì)美感的有效途徑，同時(shí)也是空間構(gòu)成中的基本要素。行之有效的搭配可以讓空間形式的美感元素更加真情地表現(xiàn)出來，為空間當(dāng)中的環(huán)境氛圍提供良好的營造作用，為空間提供個(gè)性化、魅力性的情感，進(jìn)而完善設(shè)計(jì)結(jié)果的形式，提高人們對(duì)于空間氛圍的心理感受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺環(huán)境構(gòu)建和空間的形態(tài)、色彩、光線以及材質(zhì)等均有直接關(guān)聯(lián)性，只有在相互搭配的基礎(chǔ)上才可以凸顯設(shè)計(jì)成果。由此可見，一方面材質(zhì)的應(yīng)用可以促使氛圍得到改善，應(yīng)用美感實(shí)現(xiàn)對(duì)人情感的刺激。另一方面可以借助新材料的應(yīng)用強(qiáng)化空間的形式感，妥善實(shí)現(xiàn)空間的應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)而提升空間在功能方面的數(shù)形。在一定程度上，空間的形式的構(gòu)建普遍需要材質(zhì)的機(jī)理性表達(dá)，促使空間更具生動(dòng)、活潑的特性，并結(jié)合材質(zhì)的表現(xiàn)強(qiáng)化審美感受。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)物件的運(yùn)用

作為當(dāng)代最為流行的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，西方的設(shè)計(jì)理念與東方文化相結(jié)合的現(xiàn)象最為普遍。傳統(tǒng)的事物都能夠當(dāng)作當(dāng)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)載體，并且直接表現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，這樣的方式更有利于視覺方面的享受，同時(shí)也可以展示出傳統(tǒng)文化在當(dāng)代作品中的表現(xiàn)。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的直接性應(yīng)用，能夠更好地整合設(shè)計(jì)理念，同時(shí)這也是現(xiàn)代藝術(shù)作品的一種合理創(chuàng)新以及傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新。當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)高度重視作品本身與周邊環(huán)境的融合性，這也是合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的基本要求，是實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)作品賦予文化內(nèi)涵的有效途徑。為了更好地讓設(shè)計(jì)結(jié)果符合實(shí)際需求，在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)合理應(yīng)用文化元素并保證作品的獨(dú)特性。例如，在陳設(shè)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以應(yīng)用繪畫、書法、瓷器飾品、雕花紋飾等進(jìn)行裝飾。在家具方面以我國傳統(tǒng)的圓桌、長桌等為主，并且保證做工的精細(xì)。在擺設(shè)方面則是以瓷器、書法以及繪畫等為主，促使傳統(tǒng)文化元素可以在現(xiàn)代化的室內(nèi)環(huán)境中得到有效應(yīng)用。

（二）傳統(tǒng)文化的運(yùn)用

當(dāng)前，許多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都直接應(yīng)用了我國傳統(tǒng)文化，無論是建筑內(nèi)部的布局還是建筑外部的外觀，都是借助陳列各類物件或文化圖案的方式實(shí)現(xiàn)文化情感的一種表現(xiàn)。在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這一種文化的表現(xiàn)方式仍然備受重視，借助組合多種傳統(tǒng)文化元素的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)情感的表達(dá)，這也是傳統(tǒng)文化所具備的獨(dú)特性表現(xiàn)方法。例如，在蘇州博物館的設(shè)計(jì)中，大量應(yīng)用了傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)設(shè)計(jì)結(jié)果也很好地滿足了現(xiàn)代化的審美需求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，山水、石板橋以及庭院等元素都表現(xiàn)了“小橋流水人家”的意蘊(yùn)美，對(duì)于當(dāng)代審美具備明顯的匹配性。另外，在居民建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，傳統(tǒng)居民建筑主要采用依托方法，以福建的圍樓為例，建筑的外墻以簡單、大方、耐用為主，大多數(shù)都應(yīng)用了儒家思想，室內(nèi)都是按照不同的需求制作相應(yīng)的樣式，從而保障建筑具備創(chuàng)新的同時(shí)擁有較高的實(shí)用性。

（三）傳統(tǒng)形態(tài)的運(yùn)用

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)想要正確地應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，就必須要求設(shè)計(jì)人員充分地掌握與理解傳統(tǒng)文化，并應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)手段對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才可以保證傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境設(shè)計(jì)的有效結(jié)合。從傳統(tǒng)文化的層面上看，這種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的成果在意蘊(yùn)方面產(chǎn)生比較突出的效果，這也促使傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用得到了拓展。合理地把文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，可以促使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。例如，在儒家思想文化應(yīng)用方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是以自然為主，盡可能減少繁雜結(jié)構(gòu)的應(yīng)用。此外，設(shè)計(jì)者應(yīng)把傳統(tǒng)文化當(dāng)作藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作背景，應(yīng)用當(dāng)代簡約化的藝術(shù)方式，對(duì)傳統(tǒng)文化元素與標(biāo)志性的符號(hào)進(jìn)行提煉，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵的精簡化與標(biāo)志化，優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)成果。

綜上所述，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)文化元素精神內(nèi)核的一種自然表現(xiàn)，而不是生搬硬套。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)應(yīng)用創(chuàng)造性的思維，在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，讓設(shè)計(jì)符合我國特色以及當(dāng)代人的審美心理，從而在推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)進(jìn)一步傳承傳統(tǒng)文化元素。

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