王超塵書法藝術(shù)賞析

甘潤(rùn)芳

〔摘 要〕王超塵先生書法藝術(shù)獨(dú)特的“書相如磬、用筆如鑄、字發(fā)如松、章法如陣” 的美學(xué)境界，格調(diào)高古、氣韻生動(dòng)、雄渾蒼厚的藝術(shù)風(fēng)格，其一，是源于他心胸坦蕩、游于藝的博大情懷和人生態(tài)度；其二，是源于他將音樂、繪畫、太極拳之理，融會(huì)貫通于書法之中；其三，源于他對(duì)傳統(tǒng)書法名家碑帖學(xué)習(xí)即深厚扎實(shí)的傳統(tǒng)功力。

〔關(guān)鍵詞〕王超塵；書法藝術(shù)；特點(diǎn)

我與王超塵爺爺相識(shí)，是源于我父親甘泉，他們是師徒，又情同父子，對(duì)爺爺?shù)臅嚲瑁哪∈肿?。我耳聞目睹，逐漸也喜歡上了書畫藝術(shù)，課余堅(jiān)持學(xué)習(xí)書畫，經(jīng)常請(qǐng)父親解析老師作品。我們每次回長(zhǎng)沙，都要去拜訪爺爺，可以說爺爺做人和藝術(shù)思想，對(duì)我爸爸和我的人生影響作用是很大的。

一、王超塵先生簡(jiǎn)介

爺爺1925出生于湖南津市，自幼酷愛書畫，早年師從孫世灝、張一尊習(xí)山水畫，后來從事美術(shù)教學(xué)與設(shè)計(jì)工作。至20世紀(jì)60年代后期，以書畫并重。以后又開始側(cè)重于書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究。篆、隸、楷、行、草皆擅，尤好隸書，積五十余年磨煉之工，主攻隸書，研習(xí)歷代名家碑帖，吸諸家精髓以為己用，最終逐步形成了自己獨(dú)特的“書相如磬、用筆如鑄、字發(fā)如松、章法如陣”的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)境界，令當(dāng)代書畫界刮目相看。

爺爺為人謙和，超塵脫俗，心靜儒雅，淡泊名利，他是基督教的忠實(shí)信徒。又是一位勤勞、簡(jiǎn)樸、熱愛藝術(shù)的開拓者。

爺爺也是首屆中國(guó)書協(xié)會(huì)員，湖南省書協(xié)顧問，湖南省文史館館員，九三學(xué)社社員，湖南省書畫院特聘書畫家，還是多所大學(xué)的特聘教授。書作多次入選國(guó)內(nèi)外重大書展，其書藝被多家報(bào)刊雜志做專題介紹，書作被眾多紀(jì)念館、博物館等收藏，并收錄多種專集辭書。國(guó)內(nèi)近百處名勝古跡：黃鶴樓、岳陽樓、炎帝陵、曲阜、雁蕩、南岳等都有墨跡勒石收藏。出版有《王超塵隸書》《王超塵書法選集》《王超塵隸書岳陽樓記》《王超塵隸書桃花源記》《王超塵隸書醉翁亭記》《王超塵書法》等。

二、王超塵先生書法藝術(shù)的特點(diǎn)

我個(gè)人理解王爺爺?shù)臅ㄋ囆g(shù)造詣，突出表現(xiàn)在：書相如磬、用筆如鑄、字法如松、章法如陣等四個(gè)方面。

（一）書相如磬

所謂“書相”即是指書法作品的藝術(shù)格調(diào)、風(fēng)格和意象美學(xué)特色，它包含骨法用筆、章法和結(jié)字等方面，決定著藝術(shù)品位高低，是衡量藝術(shù)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)。磬是最古老的民族樂器，用石、玉和金屬材料制成，懸掛于架上，擊之而鳴，在周代已有十幾個(gè)大小相似成組的編磬。演奏的曲目，音純力厚，音韻簡(jiǎn)靜流暢、雄渾蒼勁、古雅稚拙、氣韻寬厚，且有極強(qiáng)穿透力。靜觀鑒賞爺爺?shù)臅ㄗ髌?，興慰之情就如同傾聽此音韻之謂耳。從這一角度也反映出爺爺書法藝術(shù)的價(jià)值取向和藝術(shù)追求。然此一書相，必須通過筆法、結(jié)字和章法這三要素表現(xiàn)出來。因此，書相即是意象，是書法藝術(shù)格調(diào)和風(fēng)格的表征。

（二）用筆如鑄

自古以來，書家都非常講究用筆方法，張長(zhǎng)史“折釵股”，顏太師“屋漏痕”，王右軍“錐畫沙”“印印泥”，懷素“飛鳥出林”“驚蛇入草”，索靖“銀鉤蠆尾”同是一筆法，爺爺?shù)挠霉P方法，以“用筆如鑄”來意會(huì)是最為恰當(dāng)?shù)?。爺爺用墨濃重，摻水不多；行筆凝重、圓韻沉厚；筆畫一波三折，古拙蒼澀，骨氣洞達(dá)有篆意。運(yùn)筆“有起止，有緩急，有映帶，有回環(huán)，有輕重，有虛實(shí)，有偏正，有藏有露”。爺爺“以手運(yùn)筆，以心運(yùn)手，干非無墨，濕非多水，他的字既見其筆又見其墨，筆實(shí)處則墨沉，筆虛處則墨蒼，墨濃而不滯，墨淡而不薄，神明活便，使運(yùn)由心”。爺爺?shù)墓P法骨肉血脈相連，似熔爐中之鐵水注入鑄模子之中的鐵水流，氣勢(shì)恢宏，蒼勁而流暢，圓韻而古厚。爺爺?shù)挠霉P如鑄，得雄渾、蒼厚、力沉、流暢之意象，我們深深地被爺爺“用筆如鑄”而感嘆不已。

（三）字法如松

趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功；蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”。也就是說，字法與筆法是互為表里的。在結(jié)字造型上，爺爺承襲秦制，無明顯波勢(shì)，字形趨向方整、寬博、嚴(yán)謹(jǐn)、蒼勁、樸茂、古拙、雄健而不板滯，形態(tài)以“簡(jiǎn)、稚、樸、拙”形成自己的造型藝術(shù)特色，是其一大特點(diǎn)；另一個(gè)特點(diǎn)就是對(duì)字形結(jié)構(gòu)筆畫的伸縮藏留形成的空間，再加之運(yùn)用筆墨自然漫漶形成的白處形態(tài)變化，天然造化，營(yíng)造出字勢(shì)的稚拙、機(jī)巧、古雅之意趣，有鬼斧神工之妙?？傊瑺敔斨址?，宛若蒼古奇松，性強(qiáng)，姿奇，勢(shì)險(xiǎn)，根拙，枝蒼，葉峻之趣，得妙造自然之奇趣。是謂爺爺將筆法融合于字法之中并造化出——字法如松的象征。

（四）章法如陣

蔣驥在他的《續(xù)書法論》中說道：“篇幅以章法為先。運(yùn)實(shí)為虛，實(shí)處俱靈；以虛為實(shí)，斷處俱續(xù)。觀古人書，字外有筆、有意、有勢(shì)、有力，此章法之妙也”。書法藝術(shù)是筆法、字法和章法的統(tǒng)一，章法不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為就是布局而已。筆墨表現(xiàn)、字法結(jié)構(gòu)，都對(duì)章法產(chǎn)生影響，它能反映出一個(gè)書家全面的素質(zhì)修養(yǎng)。爺爺在七十歲后，在承襲舊制的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，喜以有直行無橫列，隸中帶行意的字式，大小任其自然的參差布局，全然不同于今人書漢簡(jiǎn)和秦詔版之體制。而爺爺之書意在疏朗靈爍、溫潤(rùn)典雅、古厚純和、布局和諧，體勢(shì)在平正、凝重中流露出優(yōu)美瀟灑的韻致。通篇章法如同將帥派兵布陣，有主次、輕重、虛實(shí)、穿插、收放之變化。整幅作品錯(cuò)落有致，顯得茂密質(zhì)樸、雄渾恣肆、氣勢(shì)磅礴，耐人尋味。他極其重視“計(jì)白當(dāng)黑”的辯證法則，深諳實(shí)處之妙，皆因虛處而生這一道理。不僅著眼于表層意義上的“黑”“白”，而且能從“匡廓之白”（整齊平勻之白）和“散亂之白”（變化不定之白）去理解分間布白的奧妙?？梢娝呀?jīng)不滿足于靜態(tài)地理解書法空白的美學(xué)意義了，這正是爺爺獨(dú)到的高人之處，充分展示爺爺?shù)牟徘楹椭腔?。?dāng)代著名書家胡小石先生說的好：“結(jié)眾字為一體，而布白之說生。結(jié)體為點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之關(guān)系，布白則為字與字之間關(guān)系。一紙之上，每字各有其領(lǐng)域。著字之為墨，無字處為白。墨為字，白亦為字。書者須知有字之字之固要，而無字之字尤要”。他還說：“論布白，當(dāng)自分行之整齊與否為其入手處。不整齊者參差得天趣之，以一行或全章為單位”?？梢?，爺爺正是深諳此理，他不僅僅注重單個(gè)字的黑白空間之奇思妙想，而且對(duì)整幅作品的黑白空間之布局，猶如指揮百萬將士，派兵布陣，而運(yùn)籌帷幄在胸，將筆法、字法、章法有機(jī)地結(jié)合起來，形成氣勢(shì)恢宏、章法如陣的藝術(shù)特色，爺爺不愧為行家里手。

三、王超塵先生的書法藝術(shù)取得成就的具體原因

在我看來，爺爺?shù)某晒χ罚昧τ谌齻€(gè)方面的修養(yǎng)：其一是源于他心胸坦蕩、游于藝的博大情懷和人生態(tài)度；其二是源于他將音樂、繪畫、太極拳之理融會(huì)貫通于書法之中；其三是源于他千里之行始于足下艱苦執(zhí)著的勤奮精神和深厚的傳統(tǒng)功力。

（一）格調(diào)高古——是源于他的心胸坦蕩、游于藝的博大情懷和人生態(tài)度

就書法藝術(shù)內(nèi)在本質(zhì)而言即是心理的描繪，也是以線條來表達(dá)和抒發(fā)心緒情感的變化。古人云：“書，心畫也”一語，這足以表達(dá)書法之精義。唐張懷瓘云：“文則數(shù)言，書則一字已見其心，可謂得簡(jiǎn)易之道”。先圣孔子曰：“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝，是以士必先修其德，以植根本；后事文藝，以煥其彩華”。這就是所謂：文質(zhì)彬彬，然后君子。晚清名士莫友芝云：“書本心畫，可以觀人。書家但筆墨專精取勝，而昔人道德、文章、政事、風(fēng)節(jié)著者，雖書不名家，而一種真氣流溢，每每在書家上”。又如清代劉熙載云：“書者，如也；如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。從客觀上講書法的功成名就，不是僅僅單一地在書法本身上面，它與人品、學(xué)識(shí)等是緊密地聯(lián)系在一起的。爺爺?shù)娜似吩诤纤囆g(shù)界可謂“口碑載道”，近年來索書者眾，潤(rùn)資也誘人，但爺爺從不趨炎附勢(shì)而書之，全憑心情所至而揮毫，得道者——游于藝。得到他指授的學(xué)生有身居高位的，也有很普通的老百姓，生活困難的還給予有力的幫助。爺爺在得知同道何光年先生病重且經(jīng)濟(jì)困難之時(shí)，向前來索書者推薦老友的書法藝術(shù)及作品，甚至于自己購(gòu)買老友的作品，以此來解決其急需。爺爺天性心靜如水、儒雅寬厚，對(duì)名利一向看得很淡，更不用說去炒作自己了，懷著一顆童心，悠然自得地在藝術(shù)道路上樂此不疲。心境高，其書藝自然不俗，這也決定了爺爺藝術(shù)的品位、格調(diào)和價(jià)值取向。他在書協(xié)中從未擔(dān)任過要職，可誰都知道他是名副其實(shí)的大書法家。正如蘇軾在他的《評(píng)草書》中所言：“書到無意為嘉乃嘉！”爺爺就是此性情中人。

（二）氣韻生動(dòng)——是源于他將音樂、繪畫、太極拳之理，融會(huì)貫通于書法之中

爺爺少年曾師從于著名畫家孫世灝、張一尊先生習(xí)山水，也從事太極拳修煉，后來側(cè)重于書法方面的學(xué)習(xí)與研究。繪畫和太極拳無疑對(duì)爺爺書法藝術(shù)產(chǎn)生著一定的影響，但針對(duì)爺爺而言，音樂作用要更高一些。自小受其母親的影響，曾經(jīng)跟教會(huì)學(xué)校的牧師學(xué)習(xí)音樂和西洋樂器，對(duì)鋼琴、小提琴以及民樂二胡都下過功夫。記得爸爸曾經(jīng)對(duì)我講過，有一次他陪同爺爺路過長(zhǎng)沙市工人文化宮時(shí)，聽到一首優(yōu)美的鋼琴曲，爺爺曾小聲地指出存在的不準(zhǔn)確之處?？梢砸姷茫瑺敔攲?duì)音樂特有的悟性。他在學(xué)習(xí)創(chuàng)作之余，也從沒有間斷過對(duì)音樂的欣賞和把玩，習(xí)琴練歌是其生活中不可缺少的部分，以解其心底之情懷。音樂的節(jié)奏——悠、揚(yáng)、頓、挫；起、止、轉(zhuǎn)、合；強(qiáng)、弱、厚、薄；高、低、寬、窄，以及不同的樂器音色上的差異性等，這與之書法韻味有異曲同工之妙。爺爺終于尋找到了一種音色，頓悟出自己個(gè)性書風(fēng)和音樂音色的結(jié)合點(diǎn)，這就是——磬，并將其融入自己的書法藝術(shù)生命之中，這種大徹大悟非常人所能及。欣賞爺爺書法作品，就會(huì)讓你聯(lián)想到編磬發(fā)出來的韻味古雅沉厚、悅耳動(dòng)聽的音色之美?？梢娝嚭o邊，藝術(shù)相通之真理。

（三）雄渾蒼勁——是源于他艱苦執(zhí)著的勤奮精神和深厚的傳統(tǒng)功力

爺爺少時(shí)天資聰慧，初學(xué)書法，從唐楷入手，后又學(xué)習(xí)隸、篆，20世紀(jì)六十年代，則轉(zhuǎn)入主攻隸書，勤耕相守，洗心造化。廣習(xí)歷代名家碑帖，能將名家善本精心勾摹成冊(cè)，足見其在傳統(tǒng)上下過硬功夫。后來他又偏向于取法《張遷碑》《鮮于璜》《西狹頌》《好大王碑》《輔閣頌》《校官碑》等。研漢碑之眾、之勤、之深是不多見的。他在研習(xí)過程中，或取其神，或取其勢(shì)，或取其體，或取其貌，吸諸家之精髓以為已用，天道酬勤，最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。欣賞爺爺書法作品有筆力千鈞、墨氣酣暢、生機(jī)郁勃、精氣充盈之感。令觀者躁消氣平，心胸舒坦。無不思緒萬千，留連忘返。

爺爺以隸書為海內(nèi)外稱頌，但絕少知道他在行草書、篆書以及繪畫方面的成就，閑來情不自禁地也寫點(diǎn)行草書，系用自家如“鑄”之筆法，每落筆為飛草書，但覺煙云龍蛇，隨手運(yùn)轉(zhuǎn)，奔騰上下，精氣神足，如萬象更新，殊于同類；篆書作品，也結(jié)字方正，用筆如萬歲古藤，墨如鐵鑄，雄渾圓厚，也新奇自然；畫山水小品，乃胸中丘豁，簡(jiǎn)略幾筆，就營(yíng)造出：云蒼蒼、海茫茫、長(zhǎng)風(fēng)萬里的闊遠(yuǎn)雄逸的意境，也氣韻高古，蒼渾雄厚，另辟蹊徑。

總之，爺爺是位讓人可敬可親、深居簡(jiǎn)出、淡泊名利、超凡脫俗的智者；是位仁愛的老師和前輩；更是一位心靜儒雅、德藝雙謦、藝術(shù)品位高超的大書法家。

參考文獻(xiàn)：

[1]季伏昆編著 中國(guó)書論輯要[M]，江蘇美術(shù)出版社，1988（11）

[2]王超塵著 王超塵書法 [M]，湖南美術(shù)出版社，2014（8）

[3]周俊杰 王超塵書法序言[M]，湖南美術(shù)出版社，2014年（8）