中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計中的滲透

楊志慶

摘要：平面設(shè)計依托不同的設(shè)計要素，在平面內(nèi)進行藝術(shù)性的加工和組合，使其展現(xiàn)出預期的表達效果。通過給人們在視覺上的直接沖擊，激發(fā)人們的情感共鳴，瞞住人們的不同需要。在平面設(shè)計中有計劃有組織的融入進中國的傳統(tǒng)文化，深入挖掘傳統(tǒng)文化中的流行設(shè)計符號，在設(shè)計作品中增添文化特征，是現(xiàn)在平面設(shè)計專業(yè)未來的發(fā)展趨勢。筆者在大量工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，針對如何在平面設(shè)計中融入我國的傳統(tǒng)文化進行了相關(guān)研究，希望能給之后的工作人員一定的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；平面設(shè)計；措施與方法

中華上下五千年，在漫漫歷史長河中積累了無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它們是古代勞動人們智慧的結(jié)晶。隨著中國綜合國力的增強，人們越來越重視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的應(yīng)用。但是，在這個過程中也存在著諸多的問題，本文就先對我國平面設(shè)計中傳統(tǒng)文化應(yīng)用的現(xiàn)狀和問題進行了闡述。

1.現(xiàn)階段我國平面設(shè)計行業(yè)現(xiàn)狀及主要問題

經(jīng)濟的發(fā)展，商品化程度的進一步加深，使得平面設(shè)計行業(yè)逐漸受到人們的關(guān)注，我國眾多高校也相繼開設(shè)了平面藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。整個行業(yè)在我國呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面，但是，與歐美國家相比較，我國的平面設(shè)計專業(yè)起步相對較晚，沒有形成與我國的經(jīng)濟市場相匹配的理論知識，設(shè)計作品缺乏創(chuàng)新性。其中有一部分設(shè)計人員過度依賴國外的設(shè)計理念和設(shè)計方案，沒有對我國的實際情況進行了解，生搬硬套現(xiàn)象時有發(fā)生。除此之外，一些設(shè)計師開始在自己的設(shè)計作品中加入傳統(tǒng)文化的要素，但是由于缺乏相關(guān)的設(shè)計經(jīng)驗，不能處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代，知性與理性的關(guān)系，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計風格格格不入，不但沒有提升設(shè)計作品的水平，在某種程度上還降低了平面設(shè)計作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，起到了負面影響。同時，我國的平面設(shè)計專業(yè)對創(chuàng)新思維意識的培養(yǎng)重視程度不夠，高校設(shè)計專業(yè)教材老舊，老師教學方案落后，導致學生思想呆板滯后。這些現(xiàn)象和問題都制約著我國平面設(shè)計行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

2.將傳統(tǒng)文化滲透入現(xiàn)代平面設(shè)計的具體措施

要想在現(xiàn)代平面設(shè)計作品中融入傳統(tǒng)文化的元素，需要我們的設(shè)計人員首先對我國的傳統(tǒng)文化進行深入的了解，并積極的轉(zhuǎn)變老舊思想的束縛，將傳統(tǒng)文化符號進行深入的挖掘，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機集合。

2.1傳統(tǒng)圖形元素的平面設(shè)計中的應(yīng)用

圖形在平面設(shè)計中處于最重要的地位，它直接奠定了設(shè)計作品的風格與展現(xiàn)效果，因此在平面設(shè)計中增加傳統(tǒng)圖形元素就顯得尤為重要。傳統(tǒng)圖形元素可大致分為兩種：一種是以幾何圖形為代表的紋飾圖形元素，它主要是在餐具，祭祀器皿上使用，這些紋飾同樣大多包含著吉祥如意的寓意，寄托著我國古代勞動人民對生活安定美好的向往，在贊揚美好世界，以及吉祥為主題的設(shè)計主旨中可以有計劃的進行改造與運用，在滿足現(xiàn)代人們審美需求的同時，有效的促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展；第二種是我國古代社會圖騰元素的應(yīng)用，這類圖騰元素主要包括龍，鳳，麒麟，貔貅等人們想象的神獸，這些圖騰元素為平面設(shè)計提供了充足的素材選擇，開辟了一條新的設(shè)計思路，同時這些圖騰元素的應(yīng)用，也能夠有效的激發(fā)起人們的民族認同感和自豪感，激發(fā)人們的情感共鳴，增強民族的凝集力。同時還可以向外國友人展現(xiàn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化輸出的目的。

2.2古代色彩理解與現(xiàn)代理論的完美融合

圖形在平面設(shè)計作品中起著決定風格的作用，而色彩則決定了一個設(shè)計作品的基調(diào)?，F(xiàn)代人們對色彩的理解與看法，或多或少的受到了古代思想文化的影響。比如在如今平面設(shè)計中想要體現(xiàn)出設(shè)計目標的尊貴經(jīng)常使用黃色就是很好的例子。我國幾千年的封建傳統(tǒng)文化，始終將黃色作為貴族的顏色，嚴禁平民在日常生活中使用。久而久之黃色在人們心中就成為了尊貴的代表顏色。也正是因為這個原因，在現(xiàn)代平面設(shè)計作品中應(yīng)用黃色，可以給人們視覺沖擊的同時，帶來心靈上的感染，達到預期的設(shè)計效果。除了黃色之外，紅色和青灰色在現(xiàn)代平面設(shè)計中也大量應(yīng)用，紅色是典型的暖色調(diào)，以紅色為基調(diào)的設(shè)計作品可以給人們一種熱烈的感覺，而在古代社會中，紅色大量運來婚嫁，慶典，充滿了吉祥，熱鬧的寓意。這種古代對顏色的理解與現(xiàn)代設(shè)色彩理解理念殊途同歸，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一。同樣，青灰色作為古代山水畫的主要色彩，給人們一種清新脫俗的感覺。正因如此，在平面設(shè)計中涉及文化相關(guān)的設(shè)計時，青灰色常常被用來當做背景色。除此之外，適當?shù)恼{(diào)劑色彩的飽和度和純度，也能在一定程度上促進設(shè)計效果的表達，使得古代色彩的理解與現(xiàn)代色彩理論有機的融合。

2.3傳統(tǒng)文字符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中的滲透

我國的文字符號是象形文字，在平面設(shè)計中應(yīng)用文字符號，不僅可以起到閱讀作用，另一方面，還能夠起到一定的裝飾作用。不同的朝代有著不同漢字字體，我們的設(shè)計人員在進行設(shè)計時，應(yīng)該對設(shè)計目標的文化背景進行深入的了解和研究，在這個基礎(chǔ)上考慮選擇合適的字體進行藝術(shù)化的表達。在進行文字的過程中，我們應(yīng)該注重留白在設(shè)計中的重要地位，合理的進行布局，安排好各部分之間的比例與排列關(guān)系，進行畫面的留白，可以給人們留下充足的想象空間。傳統(tǒng)文字符號的應(yīng)用還應(yīng)該注重文字形式的抽象化變幻，比如在北京奧運會會徽就是一個京字的藝術(shù)化加工和變形。一方面它直接突出了奧運會舉辦地的地址，另一方面，展現(xiàn)了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又一次向世界證明了我國的傳統(tǒng)文化精髓。在進行現(xiàn)代平面設(shè)計時還可以借鑒古代山水畫的布局特點，將圖畫與文字進行搭配，凸顯出中國特色。

結(jié)語：

在現(xiàn)代平面設(shè)計中融入我國的傳統(tǒng)文化元素，需要我們的相關(guān)設(shè)計人員對我國的傳統(tǒng)文化有一個全面的了解，深入的挖掘傳統(tǒng)文化中的設(shè)計符號元素，并將其充分應(yīng)用。我們的設(shè)計人員應(yīng)該積極的轉(zhuǎn)變老舊思想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維模式的建立，逐漸的減輕對國外平面設(shè)計作品理念的依賴程度，使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計有機的結(jié)合。

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