美讀 美說 美寫

袁東升

摘要：語文教育的核心任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫等語言文字運用能力，這是由語文課程的性質(zhì)決定的。因此，依托美讀、美說、美寫等語言實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生積累言語經(jīng)驗，把握語言文字的特點和運用規(guī)律，感受祖國語言文字之美，應(yīng)該是語文教育的重要內(nèi)容。多年來的實踐探索證明，美讀、美說、美寫這類學(xué)生自主的言語活動，對提高學(xué)生的以語言文字運用能力為核心的語文素養(yǎng)，有著重要作用。

關(guān)鍵詞：美讀；美說；美寫；語文教育

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2018）06A-0017-04

“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！盵1]因此，語文教育的核心任務(wù)，就是要引導(dǎo)學(xué)生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經(jīng)驗，把握祖國語言文字的特點和運用規(guī)律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，真切感受祖國語言文字之美，從而提高語言文字運用能力。祖國語言文字之美，從根本上說，美在字音，美在字形，美在字義?；诖?，我們把美讀、美說、美寫作為語文教育的著眼點和落腳點，引導(dǎo)并幫助學(xué)生通過美讀、美說、美寫等語文實踐活動，實現(xiàn)語文素養(yǎng)的全面提升。

美讀

美讀，即“讀得美”。師生要放聲朗讀，在最基本的讀準(zhǔn)字音、讀明節(jié)奏、讀出語氣語調(diào)等的基礎(chǔ)上，把蘊藏在文字符號內(nèi)部的思想情感充分地表達(dá)出來，從而使自己和聽者都獲得美的享受。

關(guān)于美讀的重要性，可以說“前人之述備矣”。葉圣陶在論述語文教學(xué)時，強調(diào)“閱讀教學(xué)總得讀”[2]，而且要“美讀”，即“把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來。這就是孟子所說的‘以意逆志，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”[3]。張志公稱朗讀是一門藝術(shù)，是“自覺運用語音技巧對書面語言進(jìn)行藝術(shù)加工，把視覺形象變作聽覺形象，準(zhǔn)確生動地再現(xiàn)書面語言所表達(dá)的思想感情”[4]?？梢?，美讀能感知音韻之美，感受情思之真，感悟心靈之善。

美讀的達(dá)成，關(guān)鍵在于充分理解作品的思想內(nèi)容。首先，朗讀者要透過語言文字，感悟作品所傳達(dá)出的或喜、或怒、或哀、或樂、或悲、或憤等情感；之后，再把自己對作品的情感理解，投入朗讀過程中，用“美聲”來傳遞“美感”，完成美讀。高明的朗讀者，還會通過對聲與情的獨特處理，表現(xiàn)出自己特有的朗讀特色。

美讀的要領(lǐng)因“文”而異。這里略微述說如下：

詩歌的美讀在“韻”字。節(jié)奏婉轉(zhuǎn)，音韻和諧，是詩歌的最大特點。詩歌美讀，一定要依照它的韻律節(jié)奏，這樣才能讀出美感。四言詩一般是“二二”式，如“對酒/當(dāng)歌，人生/幾何。譬如/朝露，去日/苦多”；五言詩一般是“二二一”或“二一二”式，如“明月/松間/照，清泉/石上/流”“泉聲/咽/危石，日色/冷/青松”；七言詩一般是“二二二一”或“二二一二”式，如“沉舟/側(cè)畔/千帆/過，病樹/前頭/萬木/春”“風(fēng)急/天高/猿/嘯哀，渚清/沙白/鳥/飛回”。現(xiàn)代詩歌也有其固定的節(jié)奏和韻律，只不過和古體詩比起來沒那么嚴(yán)格，美讀時可以根據(jù)詩歌的內(nèi)容和語義關(guān)系進(jìn)行節(jié)奏切分。有了節(jié)奏之韻，再加上詩歌本身的韻，詩歌的美讀就基本實現(xiàn)了。

散文的美讀在“神”字。人們通常把“形散神不散”作為散文的特點。抓住了散文的“神”，也就抓住了文本的核心。如何去抓散文的“神”呢？法國詩人梵希樂曾說：“詩歌是跳舞，散文是散步?！蔽覀冏x散文時，就想象自己在跟作者漫步交談，慢慢走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。這樣，散文的“神”或許也能就找到了。找到了“神”，也就能讀出神韻。比如，要美讀朱自清的《荷塘月色》，我們就要想象自己伴著作者漫步月下荷塘，結(jié)合文章的寫作背景，揣摩作者寫作時復(fù)雜的內(nèi)心世界，慢慢就要能抓住文章的“神”了。這“神”就是“這幾天心里頗不寧靜”，它道出了文章的整體情感基調(diào)：作者的內(nèi)心是矛盾糾結(jié)的，是不安靜的。美讀，就是要把作者內(nèi)心的“頗不寧靜”讀出來。

戲劇的美讀在“知”字，即知曉劇情，知曉戲劇人物的性情。有了這些“知”，才能讀出作品的真味。比如，高中課本節(jié)選了曹禺的話劇《雷雨》，要想讀出美感來，朗讀者就應(yīng)該知曉整本話劇的基本情節(jié)、人物關(guān)系、倫理糾葛……有了這樣的“知”，無論是讀對話，還是誦獨白，都能夠體悟語氣、語調(diào)、語速、重音等，能夠投入愛憎喜怒憐哀之情感，“美味”也就能自然而然地散發(fā)出來。

小說的美讀重在“選”，即選取最具表現(xiàn)力的語段來朗讀。高中課本里的小說，一般篇幅都比較長，通篇美讀不太現(xiàn)實，只要選擇那些比較重要的內(nèi)容進(jìn)行美讀訓(xùn)練就可以了，比如《祝?！纷x人物語言、《說書人》讀場面描寫等。

文言文的美讀重在“慢”。文言文雖不是一種文體，但由于其語言的特殊性和地位的重要性，且在課本中所占比例不小，所以有必要單獨提出來說一說。文言文語言最顯著的特點是多用單音節(jié)詞、言簡義豐。這樣的文本，唯有慢讀，才能明詞性，知句意，懂內(nèi)蘊?！秳駥W(xué)（節(jié)選）》第一段中有這樣一組句子：“木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！焙芏鄬W(xué)生朗讀這段文字，常常習(xí)慣性地勻速平調(diào)，只識其字，不見其意，更不能明其味。要讀美這組句子，必須慢，慢到能讀出句中的每一處停頓：“木/直/中繩，/以/為輪，其曲/中規(guī)，雖/有/槁暴，不復(fù)/挺者，輮/使之/然也。故/木/受繩/則直，金/就礪/則利，君子/博學(xué)/而/日/參省乎/己，則/知明/而/行/無/過矣。” 在慢讀中，我們才能夠清楚知曉詞句的意思，才能慢慢體悟出這段文字所闡述的“學(xué)習(xí)的重要性”的觀點。文言文美讀的最高境界，或許就是古人所謂的率性吟誦，類似于國學(xué)大師文懷沙先生的《離騷》誦讀——慢條斯理，抑揚頓挫。

美說

在平時的語文教育中，我們一直追求美說。美說，即“說得美”。形式上，克服方言影響，說普通話，做到：語音正確，吐字清晰；音量適當(dāng)，聲音響亮；停頓恰當(dāng)，語速、語調(diào)等符合情感表達(dá)的需要；說話有條理，句子結(jié)構(gòu)完整，語句具有連貫性。內(nèi)容上，能夠準(zhǔn)確表達(dá)意思，能根據(jù)不同的場合和聽眾說得體的話。如果是關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的言說，要能夠清楚說出文章所寫內(nèi)容和情感意蘊，說明白文章的個性化言語表達(dá)和獨特的章法結(jié)構(gòu)，還要能說出個人的學(xué)習(xí)體會和思考感悟等。

如何加強說話訓(xùn)練，實現(xiàn)“說得美”呢？利用文本，多方面、多層次進(jìn)行引導(dǎo)，是美說訓(xùn)練的捷徑。其中，文本復(fù)述是最基本的、也是最有效的訓(xùn)練方法。復(fù)述包含著思想和語言材料的再加工。從加工的復(fù)雜程度上說，復(fù)述可分為重述和轉(zhuǎn)述。重述是復(fù)述的初級階段。重述又可以分為兩種情況。一種是盡可能再現(xiàn)原作的各個細(xì)節(jié)，叫作詳細(xì)重述，這種重述和原作最為接近，是最簡單、最基本的復(fù)述形式。還有一種是根據(jù)相應(yīng)的要求，擷取文本的主要觀點、情節(jié)或各種描寫，依照原作材料順序進(jìn)行的重述，這種重述稱為摘要重述[5]。義務(wù)教育階段，通常采用后一種復(fù)述方式。

對高中學(xué)生而言，重點是進(jìn)行轉(zhuǎn)述訓(xùn)練。轉(zhuǎn)述大致又有以下幾個類型：

一是人稱和觀察角度的轉(zhuǎn)變。人稱的轉(zhuǎn)變，就會涉及話語語氣的變化；觀察角度的轉(zhuǎn)變，會影響轉(zhuǎn)述的視角。這種轉(zhuǎn)述，能夠有效訓(xùn)練學(xué)生調(diào)控說話的語氣、語調(diào)，以及因觀察角度改變進(jìn)行用詞、造句等的調(diào)整。

二是材料的選擇與重組。轉(zhuǎn)述不一定要重現(xiàn)原作的全部內(nèi)容，可根據(jù)相應(yīng)的要求，只對原作的一部分甚至是一小部分內(nèi)容進(jìn)行加工整合，再轉(zhuǎn)述出來。如教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》，可讓學(xué)生轉(zhuǎn)述賈府的建筑布局情況。這種轉(zhuǎn)述，轉(zhuǎn)述者就需要對原作的材料進(jìn)行篩選，有時候甚至需要打亂原作中材料的順序，進(jìn)行重新排列組合。這種形式的轉(zhuǎn)述，主要用來訓(xùn)練美說的內(nèi)容組織能力。

三是結(jié)構(gòu)的變動。結(jié)構(gòu)變動的轉(zhuǎn)述，最常見的是“序”的變化。如果單純是時間或空間的“序”的變化，轉(zhuǎn)述還比較容易，難的是對邏輯結(jié)構(gòu)的“序”的變動。當(dāng)材料經(jīng)過篩選并重新組合時，邏輯順序常常發(fā)生改變。這種邏輯關(guān)系的改變又有兩種情況：一種是因?qū)τ洈⑿晕谋静牧现匦路诸惗a(chǎn)生的邏輯關(guān)系的變化；另一種是因調(diào)整論述類文本的論點和論據(jù)的順序而產(chǎn)生的邏輯關(guān)系變化，如把原作的結(jié)論提到前面加以闡述，使推論關(guān)系變成解說關(guān)系等。結(jié)構(gòu)的變動，常用來訓(xùn)練美說的邏輯性。

四是表現(xiàn)手法的轉(zhuǎn)換。常見的表現(xiàn)手法有敘述、描寫、議論、抒情、說明等五種?？衫帽憩F(xiàn)手法的相互轉(zhuǎn)換，訓(xùn)練學(xué)生美說能力，如把原作中文藝性描寫轉(zhuǎn)化為簡要、概括的敘述。還可以進(jìn)行文體轉(zhuǎn)換，如把劇本轉(zhuǎn)述成故事、把詩歌轉(zhuǎn)述成散文等。這也是訓(xùn)練學(xué)生美說的好形式。

因為文本教學(xué)是高中語文教學(xué)的最主要內(nèi)容，所以，充分利用文本教學(xué)的機會，培養(yǎng)和提高學(xué)生的說話能力，是美說訓(xùn)練的主渠道。加強課內(nèi)外口語表達(dá)能力的訓(xùn)練，是美說的另一條渠道?？谡Z表達(dá)的形式主要有自我介紹、見聞述說、情景對話、時事述評、演講辯論、創(chuàng)意表演等。在實施這些訓(xùn)練的過程中，一定要讓學(xué)生通過自主的言語實踐，認(rèn)識到口語表達(dá)不僅要做到簡明、連貫、得體，還要懂得重音、停頓、語調(diào)、語速、語流等的調(diào)控技巧。

美寫

美寫，即“寫得美”。寫得美可以分為兩個層面，一是書寫字體美，二是寫作表達(dá)美。

工整書寫是美觀書寫的前提和基礎(chǔ)。長期以來，我把指導(dǎo)學(xué)生寫好字作為語文教育的重要內(nèi)容。學(xué)生寫好字，小而言之是為了眼前的語文學(xué)習(xí)，是為了高考能贏得一個較滿意的分?jǐn)?shù)；大而言之，是為了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立強烈的文化自信。

書寫字體美是美寫的初級階段，寫作表達(dá)美是美寫的較高要求。

如何對學(xué)生進(jìn)行寫作表達(dá)美的訓(xùn)練呢？一方面要提高學(xué)生的審美鑒賞能力，另一方面是提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。

審美鑒賞能力的培養(yǎng)，要從體會經(jīng)典表達(dá)的遣詞造句的精妙開始。在中國語言中，一字一詞一句一段，都能表現(xiàn)出語言的韻律美和意境美；中國古詩詞寫作就有“琢字煉句”的優(yōu)良傳統(tǒng)。蘇軾言“詩賦以一字見工拙”，劉勰說“善為文者，富于萬篇，貧于一字”，盧延讓曰“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，……都反映了中國古代文人殫精竭慮的字斟句酌。像白居易的“輕攏慢捻抹復(fù)挑”，短短七個字，字字有講究，將琵琶女彈奏琵琶的嫻熟動作和復(fù)雜心情表現(xiàn)得淋漓盡致，把哀怨的慢調(diào)和細(xì)膩的情緒鍛造得爐火純青。語文教育的過程，很多時候就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識表達(dá)美、鑒賞表達(dá)美的過程。

在體悟文本遣詞造句表達(dá)美的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步體會段落構(gòu)建美和篇章布局美。文質(zhì)兼美的篇章，講究敘述節(jié)奏，講究句式選用，講究句段布局。《三國演義》的開頭是這樣的：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，并入于秦；及秦滅之后，楚漢分爭，又并入于漢；漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下；后來光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國?！边@一段話，就帶過了上千年，體現(xiàn)的是敘述節(jié)奏的迅即之美。沈從文先生的散文《街》，四五千言卻只寫了一天的光景，呈現(xiàn)的是敘述節(jié)奏的徐緩之美?！都t樓夢》第五十九回里有這樣一段敘述：“臨日，賈母帶著蓉妻坐一乘馱轎，王夫人在后亦坐一乘馱轎，賈珍騎馬率了眾家丁護(hù)衛(wèi)。又有幾輛大車與婆子丫鬟等坐，并放些隨換的衣包等件。”在這里，寫賈母、王夫人、賈珍時，用“主動賓”的句式；寫婆子丫鬟時，換成了以“又有”打頭的無主句。這樣的句式變化，使人產(chǎn)生心理上的對比效應(yīng)，把“大車”和“馱轎”“騎馬”明顯地區(qū)別開來。這一方面表現(xiàn)了賈府對下人們的“恩典”，另一方面又從側(cè)面反映了封建社會里主子和奴才不會平起平坐的森然現(xiàn)實。語文教育的重要任務(wù)，就是帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)典表達(dá)的匠心和美感。

有了審美鑒賞能力，就有了眼界，也就打下了寫作表達(dá)美的堅實基礎(chǔ)。要實現(xiàn)表達(dá)之美的美寫目標(biāo)，還要做好兩件事：一件是建立起自己的語言“武庫”——摘抄、積累美文、美言。我們把長期摘抄、積累的美文、美言稱作“百家衣”，就是想讓它像希臘神話那樣，成為藝術(shù)創(chuàng)作的“武庫”。另一件就是美寫表達(dá)的實戰(zhàn)訓(xùn)練。長期以來，我們堅持進(jìn)行分級推進(jìn)式寫作的美寫訓(xùn)練。

分級推進(jìn)式寫作，指的是分年級、有層次、循序漸進(jìn)式的寫作訓(xùn)練。高一年級，重點進(jìn)行“有生活的記敘文”寫作。“有生活”，即有生活真實，而不是胡編亂造；但生活真實又不是對現(xiàn)實生活的原本照抄，而是“加工”后的高于生活的“真實”生活?！坝猩畹挠洈⑽摹钡膶懽鳎覀儚摹斑x好一個事件”“選好一個場景”“寫好一個細(xì)節(jié)”“學(xué)會一段描寫”等細(xì)部訓(xùn)練來組織實施。高二年級，重點進(jìn)行“有創(chuàng)新的議論文”寫作。“有創(chuàng)新”，即議論文不是在表達(dá)一種盡人皆知的“常識”，而是要表達(dá)自己對人、對事、對生活等的獨特思考，培養(yǎng)學(xué)生“每一個命題背后都有無限種思維的可能”的創(chuàng)新思維和批判思維意識。如，能對“失敗是成功之母”“有志者事竟成”“不經(jīng)反省的生活是不值得過的生活”等黃金命題也提出質(zhì)疑，從不同角度去挑戰(zhàn)“絕對真理”?！坝袆?chuàng)新的議論文”寫作，同樣強調(diào)細(xì)化，我們從“選好一個命題”“表明一個觀點”“寫好一個層次”等方面來組織實施。高三年級，重點進(jìn)行具有美感表達(dá)和具有批判分析品質(zhì)的材料作文的寫作訓(xùn)練。高一、高二的作文訓(xùn)練是“基礎(chǔ)工程”，強調(diào)打牢語言和構(gòu)思的基礎(chǔ)；高三年級的作文訓(xùn)練是“高端工程”，追求的是美感、思辨、真情、意趣等。

表達(dá)的美寫還可以從立意、內(nèi)容、語言、文體等幾個方面分專題訓(xùn)練。如：內(nèi)容上，可細(xì)化為人與自然、人與社會、人與歷史等不同系列；語言上，可細(xì)化為樸實表達(dá)、詩意表達(dá)、生動表達(dá)、風(fēng)趣表達(dá)等不同風(fēng)格；文體上，或記敘體，或議論體，或散文體，甚至還可以進(jìn)行小說、戲劇、雜文等文體的寫作訓(xùn)練。

多年的寫作教學(xué)實踐告訴我們，只要堅持扎實有序的寫作訓(xùn)練，學(xué)生就能夠以真善美的表達(dá)，傳遞真情，抒寫善意，打造美文，實現(xiàn)美寫。

美讀，美說，美寫，是我多年來在語文教育方面所做的嘗試。實踐證明，通過美讀、美說、美寫的系統(tǒng)訓(xùn)練，學(xué)生聽說讀寫的語言文字運用能力大多都得到了提高，與此同時，學(xué)生的思辨能力得以發(fā)展，思維品質(zhì)也得以提升。更重要的是，借助美讀、美說、美寫，學(xué)生的審美鑒賞能力和高尚的審美情趣也得到了培養(yǎng)，對祖國語言文字的理解和熱愛之情油然而生。美讀、美說、美寫的目標(biāo)達(dá)成，庶幾就是學(xué)生語文素養(yǎng)提升的全面實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2][3]葉圣陶語文教育論集（上冊）[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980：125.125.

[4]張志公.現(xiàn)代漢語（試用本）（上冊）[M].北京：人民教育出版社，1982：270.

[5]章熊.復(fù)述——語言訓(xùn)練的一種基本形式[J].語文學(xué)習(xí)，1988（02）.

責(zé)任編輯：楊孝如

Beautiful Reading， Speaking and Writing in Chinese Education

Yuan Dongsheng

（Suqian Middle School， Suqian 223800， China）

Abstract： The core task of Chinese education is to cultivate and develop students competence of listening， speaking， reading and writing in accordance with the nature of Chinese. Therefore， based on the language activity of beautiful reading， speaking and writing， teachers should guide students to accumulate speech experience， to master the features and application of language characters and to feel the beauty of our native language， which should be the important content of Chinese education. Years of teaching practice prove that students autonomous speech activity of beautiful reading， speaking and writing plays an important role in improving their core literacy of application competence.

Key words： beautiful reading； beautiful speaking； beautiful writing； Chinese education