二胡的歷史起源之推斷

陳元昊

摘要：通過整理二胡發(fā)展起源問題上的一些客觀的歷史資料，分析當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及歷史走向，排除一些不合發(fā)展規(guī)律的可能性，通過統(tǒng)計(jì)出來的材料推理出一個(gè)較為合理的歷史起源，從而得出二胡發(fā)展起源的推斷。

關(guān)鍵詞：西來說 東胡說 本土說

中圖分類號(hào)：J632.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）12-0107-02

二胡是一個(gè)幾乎家喻戶曉的中國(guó)民族樂器，現(xiàn)在我們熟悉的二胡實(shí)際上是從20世紀(jì)上半葉國(guó)樂改進(jìn)之后產(chǎn)生的，這里要提到一個(gè)人，二胡藝術(shù)的奠基人——?jiǎng)⑻烊A。他改進(jìn)了當(dāng)時(shí)的二胡，將琴筒的規(guī)格增大，琴桿增長(zhǎng)，并且參考小提琴的琴弓，設(shè)計(jì)了現(xiàn)代二胡的弓子，最重要的是首次加入了定弦概念，加大了二胡的音域，增加了二胡的把位，一改過去“老少翻”的形式?，F(xiàn)在的二胡雖然在音筒形狀（后期出現(xiàn)過圓形，六角形，以及八角形）和弦的材料（由絲弦改為鋼絲弦）上有一些變化，但總體來說，現(xiàn)代二胡在20世紀(jì)上半葉已經(jīng)成型。

樂器按照演奏方法分類可以分成管樂器，弦樂器和打擊樂器三種，基本上是按照打擊樂——管樂器——弦樂器這樣的順序發(fā)展的，弦樂器又是按照彈撥類——擊琴類——拉弦類這樣的順序發(fā)展的，所以，二胡應(yīng)該是在較晚時(shí)間出現(xiàn)的。

一、西來說

在古希臘的傳說中有一個(gè)神話人物墨丘利，傳說他在河邊走路，踢到一個(gè)干枯的空烏龜殼，而后竟然聽到了美妙的聲音，他發(fā)現(xiàn)在空烏龜?shù)臍だ镉幸桓煽莸慕睢＞褪且驗(yàn)檫@根干枯的筋的震動(dòng)，從而發(fā)出了美妙的聲響，他受到啟發(fā)發(fā)明了弦樂器。當(dāng)然這只是一個(gè)神話傳說。在5000年前有個(gè)叫錫蘭的地方，他的國(guó)王發(fā)明了一種弦樂器，叫作拉萬斯特朗。這個(gè)拉萬斯特朗和現(xiàn)今的二胡非常相像：在一個(gè)圓筒的一側(cè)蒙上蛇皮，圓筒上面穿過一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木柄，柄端有兩個(gè)細(xì)軸，軸上有兩根弦。這種和二胡很像的樂器，由士兵和商人傳入波斯、阿拉伯，再傳向世界各地。在傳入不同的地域和民族的過程中，受到不同文化審美的影響，發(fā)生了不同的變異，擁有了不同的稱謂。在這樣的弓弦樂器起源的觀點(diǎn)下，認(rèn)為中國(guó)的弓弦樂器——胡琴，便是這種遷徙和演變的結(jié)果。

二、東胡說

二胡這件樂器，難道真的是從古錫蘭經(jīng)阿拉伯人傳到我國(guó)的嗎？有一部分學(xué)者堅(jiān)定地認(rèn)為，二胡是中國(guó)古代胡人的樂器，起源于東胡地區(qū)的少數(shù)民族，是胡樂的一部分。（我國(guó)古代有東胡，西胡之分，東胡指內(nèi)蒙，河北，東北一帶；西胡指西域。）兩千多年前，在蒙古大草原上，生活著一支熱愛舞蹈與歌唱的民族——東胡。他們逐草而生，在大草原上生活，他們發(fā)明了一種擦弦樂器——奚琴。陳旸《樂書》里有這樣一段描述：“奚琴，本胡樂也……蓋其制兩弦間以竹片軋之”。

我們可以大概看出奚琴在演奏模式上和二胡是一致的。西漢初年，東胡被破，東胡分成烏桓和鮮卑。東漢末年，一場(chǎng)災(zāi)難降臨到烏桓東胡人頭上。曹操與烏桓部落大戰(zhàn)柳城，烏桓部落慘敗，一蹶不振，僥幸存活下來的遺民居住在舊地，到了隋唐時(shí)期被稱為奚人，又過了幾百年（唐末），一部分奚人不堪契丹族的奴役，開始沿著長(zhǎng)城往西遷徙。當(dāng)進(jìn)入媯州①時(shí)，讓他們想起了家鄉(xiāng)。于是，這些奚族人住了下來。大遷徙后的奚人與契丹和漢人不斷融合。奚琴也在這以后走進(jìn)中原文化圈，不斷融入漢文化中。到了宋元時(shí)期，奚琴改用馬尾琴弓。就成為元代以后的漢地二弦胡琴。

三、本土說

中國(guó)弓弦樂器起源的幾種說法中，中國(guó)本土說受到更多學(xué)者的認(rèn)可。本土說也存在不同的說法，一種說是起源于彈弦樂器，一種說是起源于擊弦樂器。

（一）彈弦樂器說

中國(guó)的弓弦樂器起源，在學(xué)術(shù)界有一個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)存在了很多年，那就是彈弦樂器起源說。認(rèn)同彈弦樂器起源說的學(xué)者認(rèn)為，奚琴和嵇琴的起源是來自于古老的彈撥樂器弦鼗[táo]。鼗的形制在《周禮·春宮·小師》有注：“鼗如鼓大小，持其柄搖之，旁耳還自擊”。從形制上來說弦鼗和現(xiàn)在的“撥浪鼓”很像。弦鼗的形制在《宋書樂志》中也有記載，三國(guó)時(shí)期的杜摯關(guān)于弦鼗有這么一段推斷：“杜摯以為，嬴秦之末，蓋苦長(zhǎng)城之役，百姓弦鼗而鼓之?！闭f明那個(gè)時(shí)候就有人彈奏弦鼗了。但是目前沒有對(duì)弦鼗形制描述的文獻(xiàn)，但是宋代高承在《事物紀(jì)源》中有一個(gè)比較翔實(shí)的記錄，證明了奚琴出于弦鼗：“秦末人苦長(zhǎng)城之役，弦鼗而鼓之。記以為琵琶之始。按鼗如鼓大小，有柄，長(zhǎng)尺余，然則系弦于鼓首而屬之于柄末，與琵琶極不仿佛，其狀則今之嵇琴②也是。嵇琴為弦鼗遺像明矣”。從高承的這段話中可以看出，嵇琴是弦鼗的變形，并與唐朝時(shí)的琵琶完全不同。在之后的發(fā)展中，奚琴和嵇琴也就變成了現(xiàn)如今的二胡。

（二）擊弦樂器說

中國(guó)拉弦樂器起源本土說中還有一種看法，就是中國(guó)拉弦樂器起源于擊弦樂器，這里是指先秦時(shí)期的一種板面狀擊弦樂器“筑”?！墩f文解字》中有記載：“筑，如箏，細(xì)頸，以竹擊之，如擊琴然?！睆哪壳皝砜矗男沃撇皇墙y(tǒng)一的，弦的數(shù)量不同，但是演奏方法都是以竹擊之。并且是左手按弦，右手持棍擊打琴弦，或者摩擦琴弦。弓弦樂器之所以被稱為弓弦樂器，那是因?yàn)樗怯晒雍颓傧覂蓚€(gè)部分組成的，這也是弓弦樂器和彈撥樂器最大的區(qū)別。筑是最有可能先轉(zhuǎn)化為弓弦樂器的。這一點(diǎn)，是其他樂器不能取代的。可以猜測(cè)，中國(guó)的弓弦樂器是經(jīng)歷了一個(gè)從棒擊到棒擦再到馬尾擦的延續(xù)過程。筑在這樣的情況下，把擊弦的弓，改為了擦弦的弓，軋箏就此產(chǎn)生。軋箏，和筑的演奏方法相同，區(qū)別是把竹片擊弦改為了竹片擦弦，又沿襲了箏的形體。它標(biāo)志著我國(guó)由擊弦樂器變?yōu)槔覙菲鞯陌l(fā)展和過渡；是中國(guó)拉弦樂器的鼻祖?？赡苷鞘艿搅塑埞~形制的影響，軋箏棒擦的弓子用在了彈弦類樂器的奚琴上，也就使奚琴成為弓弦樂器。隨后演變?yōu)槎?/p>

四、推斷結(jié)果

以下對(duì)這三種說法分別闡述作者本人的看法和疑惑。首先是西來說，拉萬斯特朗可以說和當(dāng)今二胡是一模一樣的，但是實(shí)際上，從斯里蘭卡到中國(guó)，中間還有很大一片區(qū)域，而在流傳過程中發(fā)生了很多次的演變，如阿拉伯的拉巴伯，就和拉萬斯特朗的形制差異很大，那么難道是那些差異很大的樂器在與中原樂器相交融才又產(chǎn)生了和拉萬斯特朗完全相似的二胡嗎？這種傳播和演變的方式顯然是不符合發(fā)展規(guī)律的。再說說東胡說，前面說到，奚琴是由東胡人發(fā)明的，那么東胡人是受到了什么樣的啟發(fā)才能發(fā)明出復(fù)雜程度最高的拉弦樂器呢？在本土說當(dāng)中似乎解釋了奚琴的產(chǎn)生原因。

從古箏的發(fā)展史可以看出古箏最初只有五弦，從清末到現(xiàn)代，先后出現(xiàn)了十六、十八、十九、二十一、二十三、二十九等多種弦數(shù)的古箏，現(xiàn)在的二十一弦古箏，廣為流傳。可以看到，類似于箏這樣的樂器的演變，大多都是由弦少變?yōu)橄叶?，我們很難想象軋弦這樣的多弦樂器演變成二胡這樣的少弦樂器。

所以我認(rèn)為本土說或者東胡說的這種說法對(duì)二胡的起源來說是片面的，是不夠完善的，我認(rèn)為二胡的起源是這兩種學(xué)說的綜合。首先我認(rèn)為奚人受到中原文化的影響，接觸到了由鼗演變成的弦鼗，并且通過一定的改造發(fā)明了奚琴，如果單純從時(shí)間的角度上來說起源，我是這么排序的。

我們看現(xiàn)在的二胡，假如沒有鼗和弦鼗的產(chǎn)生，就很難出現(xiàn)二胡這種形制的樂器。假如一直是在東胡的奚琴，由于內(nèi)蒙古草原的干燥季風(fēng)氣候，蟒蛇也活不了，就無法產(chǎn)生現(xiàn)在二胡獨(dú)特的音色，假如不是受到筑的影響，二胡也許還是兩弦的彈撥樂器，如果不是受到北方少數(shù)民族的影響，奚琴還是用竹片軋弦，而不是用馬尾弓拉奏?？偨Y(jié)來說，我認(rèn)為二胡的出現(xiàn)是歷史演變文化交融的結(jié)果，是多種文化多民族智慧的結(jié)晶。不是簡(jiǎn)單的東胡還是本土說就可以完全概括的。

注釋：

①媯（guī）相當(dāng)于今河北省赤城、懷來等地。

②嵇琴和奚琴實(shí)際上同屬一物，只是軋弦的弓子由竹子演變成馬尾。

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟