探析后現(xiàn)代技法與中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在動(dòng)漫中的融合

閏英慧

《秦時(shí)明月》系列動(dòng)漫改編自中國(guó)臺(tái)灣作家溫世仁先生的同名遺著，該動(dòng)漫系中國(guó)首部3D大型動(dòng)漫系列片，其將歷史與藝術(shù)、文化與藝術(shù)進(jìn)行了三位一體式的深度融合，不僅真實(shí)映現(xiàn)了歷史人物，將彼時(shí)的文化圖景進(jìn)行了略無所闕的全景式展現(xiàn)，并以武俠式的系列動(dòng)漫表達(dá)了普世價(jià)值的公理，將原著作者提劍追夢(mèng)，追求崇高人生理想與人陛價(jià)值的理想表達(dá)得淋漓盡致。該系列動(dòng)漫亦因此被輿論界評(píng)價(jià)為“究天人之際，通古今之涵，成一家之漫”，其劃時(shí)代的里程碑式文化內(nèi)涵由此可見一斑。

一、《秦時(shí)明月》對(duì)白中的傳統(tǒng)文化

（一）對(duì)自中的中國(guó)世俗文化

《秦時(shí)明月》是截止目前創(chuàng)制水準(zhǔn)最高的3D大型武俠系列作品。該動(dòng)漫以世俗文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及中國(guó)元素為核心，構(gòu)建起了一幅兩干多年前的大秦帝國(guó)武俠風(fēng)情畫卷。其中的世俗文化內(nèi)涵表達(dá)有著與現(xiàn)代世俗文化內(nèi)涵的異曲同工性。例如，動(dòng)漫中的“你是我們項(xiàng)家的傳人，項(xiàng)氏一族哪怕只剩下你一個(gè)人，也要重振楚國(guó)的榮耀”，這句對(duì)白即以一種中國(guó)世俗文化內(nèi)涵，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的家族門第觀念進(jìn)行了煙火綿延式的中肯表達(dá)，而“這樣的亂世中，只有最堅(jiān)強(qiáng)的生命才能存活下去”則將中國(guó)式世俗文化進(jìn)行了經(jīng)典式的激勵(lì)式表達(dá)，其與后文中的“無論如何，一定要堅(jiān)持下去”一語，共同建構(gòu)起了中國(guó)傳統(tǒng)世俗文化之中典型的精神強(qiáng)迫癥式激勵(lì)規(guī)訓(xùn)，不僅如此，更以“天明，你真的可以做到嗎？你身邊的朋友、同伴一個(gè)接一個(gè)倒下”這句對(duì)白進(jìn)行了基于中國(guó)世俗文化的前仆后繼赴湯蹈火式表達(dá)。這些世俗文化的有機(jī)植入為該系列動(dòng)漫建構(gòu)起了一種更加豐富化、切近化、真實(shí)化的藝術(shù)化表達(dá)。

（二）對(duì)白中的武俠風(fēng)格化

《秦時(shí)明月》是一部完全由中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵支撐起來的優(yōu)秀動(dòng)漫作品，其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對(duì)白比比皆是，例如，“不同時(shí)辰，不同季節(jié)，星星不停地在走來走去，唯一不變的是大地的方位，看星的人必須知道自己所處的位置，才能找到那些躲起來的星星”即將中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中的“上知天文下知地理”這一基本的訴求蘊(yùn)涵于其中；“到了這個(gè)時(shí)候，墨核密室就是墨家最后的希望，你現(xiàn)在出去就是送死，死雖不可怕，但此刻，只有活著才有希望”一語更將中華傳統(tǒng)文化中的輕生死重道義進(jìn)行了一種基于對(duì)白的規(guī)訓(xùn)表達(dá)；而“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”等語則更是將傳統(tǒng)文化中舍生取義的精神，進(jìn)行了基于武俠精神的昂揚(yáng)式傳達(dá)。該動(dòng)漫中的儒墨互補(bǔ)等亦為傳統(tǒng)儒家文化內(nèi)涵中的過度偏重于惻隱與慈悲的略為軟弱的“仁”，尋獲了一種博大的“兼愛”；不僅如此，該動(dòng)漫更將諸子百家雜揉為一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的整體，從而將中華傳統(tǒng)文化中諸子百家的精髓進(jìn)行了一種武俠風(fēng)格化的詮解與弘揚(yáng)。

（三）對(duì)白中的藝術(shù)化有機(jī)表達(dá)

《秦時(shí)明月》中所涉獵的文化底蘊(yùn)極為全面，幾乎諸子百家中的所有人物都在這部動(dòng)漫中有所映現(xiàn)。對(duì)先秦以來數(shù)千年的中國(guó)歷史產(chǎn)生重要影響的儒、墨、道、法、兵、農(nóng)、醫(yī)、名，以及縱橫、陰陽等各家悉數(shù)登場(chǎng)，共同建構(gòu)起了僅屬于那個(gè)時(shí)代的空前絕后的文化燦爛與思想輝煌的藝術(shù)化表達(dá)。創(chuàng)制者甚至將許多野史的民間傳說以及諸多歷史事件穿插其中，為這部動(dòng)漫憑添了厚重感、傳奇感、史詩(shī)感，其中的許多器物包括武器的命名亦以文化內(nèi)涵而彰顯氣度，例如，著名的鬼谷派蓋聶的佩劍即名為“淵虹”，儒家伏念先生的佩劍名為“太阿”，墨家高漸離的佩劍名為“水寒”，道家各派輪流供奉著的信物名為“雪霽”，而天下第一劍譜則名為“天問”，這些名稱的應(yīng)用將楚辭文化影響進(jìn)行了藝術(shù)化的體現(xiàn)，而其所引用的楚辭《九歌·東君》中的“暾將出兮東方，照吾檻兮扶?！币徽Z，則與這些出自楚辭的名稱進(jìn)行了藝術(shù)化呼應(yīng)。此外，動(dòng)漫中幻音寶盒亦將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的五音以及十二平均律等音樂思想進(jìn)行了藝術(shù)化的有機(jī)表達(dá)。

二、傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵藝術(shù)化表達(dá)

（一）場(chǎng)景氛圍文化內(nèi)涵

對(duì)白中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在藝術(shù)化表達(dá)過程中，為《秦時(shí)明月》帶來了語言抽象化表達(dá)的藝術(shù)化基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)文化元素建構(gòu)起了文化內(nèi)涵的圖景：傳統(tǒng)文化元素涵蓋方方面面，人居建筑、交通工具、衣冠服飾、生活設(shè)施、人文禮儀、社會(huì)習(xí)俗等均以傳統(tǒng)的中國(guó)古風(fēng)元素進(jìn)行著原汁原昧的藝術(shù)化表達(dá)；尤其是其中的文化內(nèi)涵更是在藝術(shù)化的作用之下，有機(jī)地轉(zhuǎn)化為審美內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、靈魂內(nèi)涵，并以3D動(dòng)漫生動(dòng)鮮活的光影為中國(guó)式動(dòng)漫創(chuàng)制帶來了一種后現(xiàn)代式技法與文化內(nèi)涵的共時(shí)空性表達(dá)實(shí)踐。創(chuàng)制者透過這種實(shí)踐將文化內(nèi)涵中的核心世界觀、人生觀、價(jià)值觀等進(jìn)行了基于影視映像的既藝術(shù)且直觀的體現(xiàn).并以歷史風(fēng)云、武俠故事、中國(guó)元素、傳統(tǒng)文化等展現(xiàn)中華文化精神與靈魂，令觀眾在文化精神之中得以更深切地感受中華民族復(fù)興時(shí)代的光輝榜樣。

（二）人物角色文化內(nèi)涵

《秦時(shí)明月》對(duì)人物的刻劃直接明快，在3D技術(shù)的助力之下，以其本身所特有的真實(shí)、靈動(dòng)、鮮活等，加成了立體質(zhì)感所帶來的逼真性、在場(chǎng)性、切近性，并且，該動(dòng)漫中的人物角色更承擔(dān)著文化內(nèi)涵的個(gè)性化表達(dá)與基于意識(shí)形態(tài)文化傳播的社會(huì)影響責(zé)任。同時(shí)，亦以各個(gè)角色間的微妙關(guān)系規(guī)訓(xùn)著個(gè)體的勇毅、堅(jiān)韌、執(zhí)著的斗爭(zhēng)品格和正直、善良、寬容的君子情懷與君子風(fēng)骨，并向世人傳遞著一種正面、積極、樂觀、奮斗的正能量無畏精神。在人物角色的深度刻劃下，動(dòng)漫的敘事由傳奇之筆描摹了一幅數(shù)千年前的世態(tài)人情，以個(gè)體命運(yùn)與大時(shí)代命運(yùn)的共同體式的創(chuàng)構(gòu)格局，進(jìn)行了“家國(guó)同構(gòu)”的深沉愛國(guó)情懷藝術(shù)化表達(dá)，進(jìn)而形成了一種中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對(duì)于生命與愛的規(guī)訓(xùn)。[1]

（三）文化共同體式的文化內(nèi)涵

《秦時(shí)明月》中的文化元素運(yùn)用極其到位，從而將動(dòng)漫的文化內(nèi)涵進(jìn)行，極其精準(zhǔn)且微妙的表達(dá)；不僅人物造型唯美，且衣冠服飾色彩等亦有著和諧時(shí)尚的深度融合，這使得該動(dòng)漫得以迅速成為一部老少咸宜的熱門作品，尤其是其中的文化內(nèi)涵策劃、創(chuàng)制、表達(dá)等充分展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，許多并不常見的文化表達(dá)亦在這部動(dòng)漫中進(jìn)行了頗有見地的展現(xiàn)。而如果從文化內(nèi)涵的視角而言，儒道、儒墨、道墨之間存在著互補(bǔ)性，這種諸子百家的共存、共榮、共生為數(shù)千年后的中國(guó)社會(huì)珍存了足以規(guī)訓(xùn)后世的寶貴精神財(cái)富。該動(dòng)漫的難能可貴之處恰恰在于能夠?qū)⑷宓滥扰c諸子百家文化內(nèi)涵進(jìn)行藝術(shù)化的有機(jī)深度融合，并且，以鮮活影像再現(xiàn)了這種文化精神與靈魂，亦為現(xiàn)代社會(huì)提出了類似“光明或是黑暗，大家拼出性命守護(hù)的究竟是什么？是正義，還是自己的，那一份心意”，這樣針對(duì)人性的拷問。[2]

三、哲學(xué)文化意涵藝術(shù)化表達(dá)

（一）戰(zhàn)爭(zhēng)觀意涵

從藝術(shù)成就而言，《秦時(shí)明月》中的文化內(nèi)涵有著出類拔萃的表現(xiàn)。眾所周知，文化內(nèi)涵亦有著表象化與具象化表達(dá)、抽象化表達(dá)、意象化表達(dá)的分別，從高層級(jí)的意象化表達(dá)而言，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更表現(xiàn)在智慧、信仰、精神、思想四個(gè)方面上。例如，動(dòng)漫中較多出現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景即將中華傳統(tǒng)文化中的戰(zhàn)爭(zhēng)智慧進(jìn)行了集中式的描繪，《秦時(shí)明月》中的戰(zhàn)爭(zhēng)觀既有著對(duì)抗性的剛性表達(dá)，亦有著墨子非攻的防御性柔性表達(dá)，在表達(dá)對(duì)抗性方面，動(dòng)漫將戰(zhàn)陣殺戮視同博弈兒戲，既充分表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于將軍而言淡淡然的一面，又充分表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性一面，同時(shí)，更從墨子的兼愛非攻思想意涵出發(fā)，以一種天下皆白唯我獨(dú)黑的境界體察民生涂炭，而施以墨門絕術(shù)八縱八橫兼愛眾生，尤其是其中所引用墨子的“人性如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃”，更是由虛擬世界向現(xiàn)實(shí)世界投射出了睿智且理性的光芒。[3]

（二）價(jià)值觀意涵

在中國(guó)傳統(tǒng)文化視閾內(nèi)，墨子睿智思想的光芒有著遠(yuǎn)超其他文化思想的在場(chǎng)性、切近性、人民性，其濃重的平民化、草根化、普世化的既深刻又崇高的哲學(xué)意味恰與《秦時(shí)明月》中的劍與劍客一樣，有著深度融合的命運(yùn)糾葛，該動(dòng)漫以藝術(shù)化的表達(dá)將文化內(nèi)涵中的唯物主義、辯證法等深刻的形而上哲學(xué)觀，有機(jī)地熔冶于一爐，為觀眾帶來了_一種尊重物質(zhì)、尊重實(shí)踐、尊重聯(lián)系的觀念，以及萬物有靈的思想意識(shí)，同時(shí)，動(dòng)漫中置入了一種傳統(tǒng)文化中充滿著哲學(xué)意涵的話語機(jī)鋒表達(dá)，這些深刻的哲理意涵表達(dá)為該動(dòng)漫憑添了一種藝術(shù)化的形而上性。[4]

（三）世界觀意涵

《秦時(shí)明月》系列動(dòng)漫的每一部較之前作均有較大飛躍，不僅劇情與畫質(zhì)方面有著較為顯著的提升，更為重要的是，中華文化元素與中華文化內(nèi)涵的表達(dá)程度亦越來越高，其在后續(xù)的篇章之中還將越來越多地有機(jī)植入更豐富的文化資源。這些文化資源的注入將為該動(dòng)漫質(zhì)量的提升帶來更恢弘的文化時(shí)空表達(dá)，中華最璀璨的那段文明歷程在這一系列動(dòng)漫作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。《秦時(shí)明月》所反映的時(shí)代正是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家思想齊齊綻放出耀眼光芒的時(shí)期，這一時(shí)期的儒墨學(xué)說、老莊哲學(xué)、周易思想、孫子兵法等燦若群星，為人類歷史帶來了空前絕后的璀璨時(shí)刻。而從現(xiàn)實(shí)意義而言，中國(guó)文化特質(zhì)的動(dòng)漫作品在后現(xiàn)代新時(shí)期新常態(tài)下，更應(yīng)肩負(fù)起順應(yīng)時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)的傳播重?fù)?dān)，同時(shí)，亦應(yīng)承載起文化內(nèi)涵表達(dá)的歷史文化重?fù)?dān)。該動(dòng)漫以其深刻意涵昭示著后現(xiàn)代社會(huì)在當(dāng)今的全球語境之下，中華民族更應(yīng)踵繼先賢珍存下的精神風(fēng)骨，向世界展現(xiàn)中國(guó)特色的精神風(fēng)貌的藝術(shù)化表達(dá)。[5]

結(jié)語

從橫向比較的視閥來看，《秦時(shí)明月》系列動(dòng)漫作品是一部極富文化內(nèi)涵獨(dú)樹一幟的杰作，其在3D視覺特效、精湛武俠動(dòng)作、戲劇化劇情設(shè)計(jì)等諸多方面均略優(yōu)于同時(shí)期的其他動(dòng)漫作品。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年的積蘊(yùn)沉淀涵養(yǎng)出了中華民族最深沉的精神追求，標(biāo)識(shí)著中華民族所特有的精神情操。該動(dòng)漫以其向歷史文化內(nèi)涵的深度挖掘?qū)⑦@種精神情操與靈魂在藝術(shù)化創(chuàng)制下演繹得恢弘壯闊。

參考文獻(xiàn)：

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