詞申民國意，報(bào)傳文壇風(fēng)

晏錦茹　許昕

摘 要： 本文通過對《申報(bào)·自由談》所刊登的民國詞作進(jìn)行整理研究，結(jié)合該副刊的編輯群體和作者群體，試論其風(fēng)格流變原因和時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞： 《申報(bào)·自由談》 民國詞 編輯

在談?wù)摻袊膶W(xué)時(shí)，《申報(bào)·自由談》是一個(gè)不能被忽略的重要資料，有一大批重要的進(jìn)步作家以《自由談》為傳播進(jìn)步思想的陣地，創(chuàng)作了相當(dāng)多的優(yōu)秀作品。談到民國時(shí)期傳播進(jìn)步思想的刊物，最先提及的往往是《新青年》，但是我們應(yīng)認(rèn)識到，《自由談》是《申報(bào)》的文藝副刊，《申報(bào)》是中國創(chuàng)辦最早的報(bào)紙，在當(dāng)時(shí)的中國，無論是傳播范圍還是影響力度都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他報(bào)紙刊物的。本文旨在研究《自由談》上選刊的民國詞作，探尋此種舊文體在“新”社會所體現(xiàn)的時(shí)代意義及局限性。

1.《申報(bào)·自由談》刊登詞作的題材類別

《自由談》中刊登的詞作幾乎涵蓋了所有傳統(tǒng)的詞作類別，送別、山水田園、懷古（詠史）、詠物、和閨怨等古代詞作中主要的類別都有涉及。

詠史作品包括《和王彥卿吊戰(zhàn)場原韻》、《菩薩蠻·揚(yáng)州懷古二閔》等，但是可以發(fā)現(xiàn)，詠史懷古之作在《自由談》所占的比重是少之又少的，到20世紀(jì)20年代以后，此類作品在《自由談》中幾乎絕跡。與之相對的是，送別、山水田園、詠物、悼亡、行旅之作則數(shù)見不鮮?！蹲杂烧劇分锌堑乃蛣e詩有《前調(diào)白門送別》、《玉樹后庭花·秋江送別》等，詠物詠懷詞作在《自由談》中更占據(jù)了重要的地位，《浣溪沙·思秋》、《浣溪沙·懷人》等大量詞作都為這一類作品。

此外，閨怨、艷情等主題的詞作在《自由談》中也多次出現(xiàn)，但是創(chuàng)作閨怨詞的主力軍并非是女性作者，例如《清平樂·閨情》和《虞美人·閨怨》就分別是由蝶仙、金誦聞所作，這與詞作大盛的宋代初期，由男性詞人代女性立言倒是一脈相承的。艷情詞在《自由談》中也十分常見，《洞仙歌艷情三首》就是其中的代表。

在《自由談》中還有一些比較獨(dú)特的作品類型，其中包括贈別詞，如《選冠子贈韋伯學(xué)使》；大量的唱和之作，如《洞仙歌和友人紀(jì)恨三闕》；還有一類較為獨(dú)特的詞作是集前人詞句所得，例如《清平樂集成句》、《破陣子集成句》等。在《自由談》所刊登的詞作中，數(shù)量極多的就是題詞，或是題圖畫如1917年一連刊登的12首《題畫屏秋思圖》，或是題扇面如《洞仙歌題小翠畫扇》。作為一個(gè)營利性報(bào)刊的文藝副刊，《自由談》中刊登的詞作還有相當(dāng)?shù)牟糠质菙M定題材或詞牌并面向社會的征稿，往往是幾首連載的用韻相同或內(nèi)容一致的詞作。

在《自由談》中，因?yàn)樵缙诘木庉嬋藛T大力提倡，關(guān)注現(xiàn)實(shí)民生、吟詠時(shí)事的詞作有著鮮明的階段性特征，在王鈍根時(shí)期此類作品有所表現(xiàn)，到了后期就銷聲匿跡了，當(dāng)時(shí)中國處在大變革時(shí)期，關(guān)注時(shí)事的作品如此之少的原因也是可以推測的。

2.編輯群體的變動與選刊詞作的風(fēng)格轉(zhuǎn)變

總體歸納劃分，民國詞壇主要出現(xiàn)諸如社團(tuán)型、期刊型、地域型、學(xué)院型、陣營型等詞人群體。其中期刊型詞人是以各種文學(xué)期刊為中心聚集起來的詞人群體，這種情況有兩種，一種是以詞社的社刊為中心者，另一種則沒有具體的組織，而是以刊物為中心通過郵寄詞作、刊刻作品的形式匯集詞人，此種類型的群體通常分為編輯群體與作者群體兩部分。

我們不妨用這個(gè)劃分標(biāo)準(zhǔn)對《自由談》中涉及的詞人群體進(jìn)行簡易的歸納劃分：這類詞人群體屬于期刊型詞人群體，沒有具體的組織，而是以刊物為中心匯集，例如瘦蝶、東園等長期供稿的專欄作家?！蹲杂烧劇分芯庉嬋后w多為當(dāng)時(shí)的文化名人，例如王鈍根、周瘦鵑、黎烈文、王任叔等主編、編輯，他們或?yàn)闀一驗(yàn)樾≌f家，在文藝思想傾向上都具有明顯的個(gè)人色彩與社會色彩，這對《自由談》歷年是否選刊詞作、選刊的詞作數(shù)量風(fēng)格等都產(chǎn)生了重要影響。

編輯群體中，主筆王鈍根在任期內(nèi)使得1912年-1915年的《申報(bào)·自由談》所刊登的各式文體都充滿了對道德名利與政治局勢的思索探究，從詞作上來看不乏政治隱喻的題材。在王鈍根所著的民國三部奇書之一《百弊放言》前言中他如是說道：“予一介貧士，恨不能轉(zhuǎn)移時(shí)勢，然有掬誠忠告之言，愿為潔身自好之士進(jìn)一商榷?！彼非蟮摹稗D(zhuǎn)移時(shí)勢”對即將到來的社會革命與文學(xué)革命的先兆。在1912年1月2日發(fā)行的13967-0期中詞人鐵耕的《和王彥卿北伐軍行原韻》中寫有“寰宇唱共和”“蘊(yùn)蓄自由魂”等詞句，這都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治形勢在文藝作品內(nèi)容與思想上的映射。

自1920年起，周瘦鵑始擔(dān)任《自由談》編輯，此后直到1932年《申報(bào)》革新版面，《自由談》編輯由黎烈文接任時(shí)止，在長達(dá)十二年的時(shí)間里，周瘦鵑全面負(fù)責(zé)《自由談》編務(wù)。這十二年間詞作刊登數(shù)量較于一十年代大大減少，保持著低數(shù)量，但是在周瘦鵑的任期內(nèi)，《申報(bào)》里充滿了自由的風(fēng)氣，報(bào)刊品質(zhì)較以前有一定提升。周瘦鵑作為當(dāng)時(shí)的文化名人請到一些在詞學(xué)研究上頗有資歷的老先生來做有關(guān)于古典詞的論說，填補(bǔ)了詞學(xué)評論的空白。例如晚清著名詞人況蕙風(fēng)于1924年-1926年間在《申報(bào)》上辟有專欄“餐櫻廡漫筆”，并斷斷續(xù)續(xù)在《自由談》上刊載詞學(xué)問題與詞學(xué)理論。

在《自由談》歷任主編中1932年上任的黎烈文成就尤為顯著，他以激進(jìn)的編輯方針，團(tuán)結(jié)了魯迅、茅盾等一大批進(jìn)步作家，《自由談》面貌煥然一新，其選刊內(nèi)容偏重雜文、短評等民主、自由言論，因此，在黎烈文的任期內(nèi)，《自由談》幾乎沒有刊登古典詞作，只是在1933年有兩篇關(guān)于“詞的解放”的評論文章，迎合了當(dāng)時(shí)全面解放的社會潮流。

3.《申報(bào)·自由談》刊登詞作與新文體作品的比較

民國時(shí)期用于傳播先進(jìn)思想的往往是雜文、小說、散文、新體詩、外國文學(xué)推介和文藝問題論著，詩詞則是典型的傳統(tǒng)文體。但是文體的新舊與其價(jià)值意義沒有必然的關(guān)聯(lián)，為了進(jìn)一步弄清《自由談》所刊登詞作在當(dāng)時(shí)是否具有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，現(xiàn)將其中的詞作與其他的新文體作品進(jìn)行比較。

首先從宏觀上來看，《自由談》詞作者中況周頤（蕙風(fēng)）有較大的影響，與大多詞作者使用筆名以致至今作者不詳?shù)那闆r相比較，《自由談》中新文體作者的陣容可謂星光熠熠，魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、葉圣陶、鄭振鐸、老舍、巴金、臧克家等都在《自由談》中發(fā)表過優(yōu)秀作品。其中魯迅和茅盾兩位先生的雜文更是一舉奠定了《自由談》的重要地位。

從題材類別上來看，正如前文談及的，雖然早期有主編的大力提倡，但《自由談》所刊登的詞作中關(guān)注時(shí)事的作品并不多見，最重要的詞作者蕙風(fēng)以題畫、詠物、贈酬為主。新文體作家，尤其是著力于小說、雜文創(chuàng)作的作家更是切中時(shí)事加以抨擊，1932年魯迅先生為揭露民國政府對日妥協(xié)在《自由談》上發(fā)表的第一篇雜文《逃的辯護(hù)》就引起了廣泛的關(guān)注，郁達(dá)夫于1933年發(fā)表的《一文一武的教訓(xùn)》更是鞭辟入里。詞作雖然已經(jīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流進(jìn)行了革新，但與新文體相比，在“新時(shí)代、新思想”方面始終有不足。此外，刊登詞作中較為常見的詠物詠懷主題抒發(fā)的多是細(xì)微纖巧的情愫，與新文體文學(xué)作品關(guān)注和表現(xiàn)的主題相去甚遠(yuǎn)。

當(dāng)然，文學(xué)作品的評判標(biāo)準(zhǔn)不能僅僅局限于主題和思想，作品本身的文學(xué)性也是需要關(guān)注的重點(diǎn)，《自由談》所刊登的詞作中，藝術(shù)上成就較高的就是況周頤所創(chuàng)作的三十幾首詞，格律嚴(yán)謹(jǐn)，在創(chuàng)作手法上堪稱爐火純青。除此以外，只有少數(shù)一些詞作在藝術(shù)成就上值得稱道。新文體在民國時(shí)期其實(shí)也只是草創(chuàng)階段，有相當(dāng)多的創(chuàng)作方法和思想都是正宗的“舶來品”，很多新文體作品仍有稚嫩和生澀之處，但是在《自由談》所刊登的新文體作品中仍有大量作品可堪傳世。以1932年林語堂所創(chuàng)作的散文《秋天的況味》為例，其細(xì)微動人之處不下于強(qiáng)調(diào)“煉字”的古典詩詞。

4.結(jié)語

4.1詞作風(fēng)格流變的原因

唐弢在代序《談?wù)劇瓷陥?bào)〉的自由談》中提出：“每個(gè)副刊都有自己的傾向，有傾向便有立場；為了團(tuán)結(jié)作家，照顧《申報(bào)》的歷史淵源，只要不違背這個(gè)起碼的立場，文章便很容易在《自由談》刊出。”這個(gè)道理不僅在于雜文，在詞作領(lǐng)域也可見一斑。編輯主體在把控整本雜志傾向時(shí)，不僅僅考慮社會與政治，《自由談》上刊登的民國詞在一十年代得到了蓬勃旺盛的發(fā)展，而在之后雜文占據(jù)主流視線后，詞作被編輯群體與創(chuàng)作主體不約而同地削弱了其傳播思想意識和文化觀念的載體能力。

《自由談》刊登詞作數(shù)量在二十年代的銳減的確受到編輯群體的影響，但其中夾雜著社會、文化、思想多方面的沖擊，這些沖擊使得詞要“解放”，人要“解放”詞，詞作風(fēng)格也經(jīng)歷了從“寰宇唱共和”到“多談風(fēng)月，少發(fā)牢騷”的轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變是相當(dāng)快而迅速的，這不僅是由于編輯群體與作者群體的個(gè)人取向轉(zhuǎn)變，與當(dāng)時(shí)社會的思想控制與思想改造也密不可分。

4.2詞作所具有的時(shí)代意義及其局限性

《自由談》選刊的大部分詞作集中在王鈍根任期內(nèi)，當(dāng)時(shí)正處于文學(xué)革命之前，進(jìn)步人士紛紛通過革新已成熟的舊文體，表達(dá)對社會變革的呼喚，將政治隱喻融入詩詞創(chuàng)作中，這樣詞這種文體在一定程度上就具有了嶄新的形象，一改先前純表情達(dá)意的風(fēng)氣，展現(xiàn)了民國初期文壇積極求新的風(fēng)貌和當(dāng)時(shí)進(jìn)步文人致力于將文學(xué)作品與時(shí)代要求相結(jié)合的創(chuàng)作原則。

《自由談》雖然在近代文學(xué)史上有著不可忽視的地位，但《申報(bào)》畢竟是以營利為目的的報(bào)刊，所擇取的文人、刊登的作品范圍比較狹窄，呂碧城、胡先瑢、南社諸子等重要的民國詞作者的作品并沒有被包含在內(nèi)，導(dǎo)致《自由談》的詞作水平并不能完全反映民國詞學(xué)的發(fā)展。

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