冰心小說(shuō)《回國(guó)以前》中蘊(yùn)含的家國(guó)意識(shí)

李正

摘 要： 冰心在小說(shuō)《回國(guó)以前》中通過(guò)對(duì)“祥哥”和“玲子”兩個(gè)人物形象的生動(dòng)塑造，展示出內(nèi)心強(qiáng)烈的民族自尊與自豪。作者將這種民族自尊心和自豪感巧妙地融入上述兩個(gè)人物形象的精神品格中，使他們對(duì)國(guó)家和民族的感情溢于言表，從而使讀者體悟到小說(shuō)蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的家國(guó)意識(shí)，給人以巨大的精神震撼。

關(guān)鍵詞： 家國(guó) 意識(shí) 民族 精神 震撼

自新文學(xué)誕生以來(lái)，家國(guó)敘事一直是一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的主題。《孟子》曾說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！奔沂菄?guó)的基礎(chǔ)和根基，國(guó)是家的延伸與拓展，在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人都具有密不可分的深層聯(lián)系?！凹摇笔亲钚　皣?guó)”，國(guó)是千萬(wàn)“家”，國(guó)家和民族好，大家才會(huì)好，“小家”同“大國(guó)”相互呼應(yīng)、根葉相連、同命相依。正是因?yàn)閭€(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)相互依存，家國(guó)情懷就像那川流不息的江河，流淌著民族的精神血脈，滋潤(rùn)著每個(gè)人的精神家園。冰心在小說(shuō)《回國(guó)以前》中將個(gè)人情感與愛(ài)國(guó)情感融為一體，從家庭情感的敘述出發(fā)，走向濟(jì)世救民、匡扶天下的民族擔(dān)當(dāng)，使讀者在小說(shuō)文本中感受和體悟到最流暢、激揚(yáng)和震撼的文字，作者通過(guò)對(duì)“祥哥”和“玲子”兩個(gè)人物形象生存與精神處境的描繪，逼真地展示出兩人強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感。小說(shuō)體現(xiàn)出的濃烈的家國(guó)意識(shí)是作者現(xiàn)實(shí)世界和心靈世界深度契合的情懷再現(xiàn)，這種意識(shí)帶給我們的精神震撼豐富和深化了新時(shí)期以來(lái)的家國(guó)敘事史。

冰心在《從“五四”到“四五”》一文中曾這樣表述自己對(duì)家國(guó)意識(shí)的理解和感悟，她這樣寫(xiě)道：“任何一個(gè)中國(guó)人，對(duì)于國(guó)家民族的前途，都開(kāi)始有自己的、哪怕是模糊的走出黑暗投向光明的傾向和選擇?！盵1]在小說(shuō)《回國(guó)以前》中，作者將對(duì)國(guó)家和民族前途和命運(yùn)的思考及對(duì)祖國(guó)的濃厚感情融入小說(shuō)敘事中，小說(shuō)一開(kāi)篇便用四個(gè)“更”字形成排比，強(qiáng)烈地展示出“我”對(duì)祖國(guó)的喜愛(ài)之情：“每一個(gè)國(guó)慶節(jié)我都參加了更盛大雄壯的游行，更快樂(lè)興奮的歌舞，也看到了祖國(guó)更飛速更輝煌的成就?！彼膫€(gè)“更”字的排比在小說(shuō)一開(kāi)始就凸顯作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。同時(shí)，作者通過(guò)進(jìn)一步敘事，闡述了自己從“一個(gè)無(wú)知無(wú)識(shí)的孩子”成長(zhǎng)為一個(gè)“誓為人民的事業(yè)而貢獻(xiàn)一切的二十歲的青年”的原因，那就是“在親愛(ài)的黨的教育培養(yǎng)下”成長(zhǎng)起來(lái)的。在國(guó)慶佳節(jié)到來(lái)之際，小說(shuō)中的“我”心情無(wú)比歡喜舒暢，更對(duì)祖國(guó)充滿了無(wú)限的崇敬與熱愛(ài)。文中的“我”是帶著“歡欣虔敬”的心情回憶回國(guó)以前的經(jīng)歷的。我的心中充滿著“歡樂(lè)”、“欣喜”、“虔誠(chéng)”、“敬畏”?！皻g樂(lè)”“欣喜”是個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)，帶有強(qiáng)烈的“家”的意味，而“虔誠(chéng)”“敬畏”則是個(gè)體對(duì)國(guó)家的深摯感情，充滿了“國(guó)”之色彩。作者將“我”的心情用“歡欣”和“虔敬”連接起來(lái)，巧妙地將“家”與“國(guó)”融合，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的“家國(guó)意識(shí)”。此時(shí)的佳節(jié)對(duì)于“我”而言，更具有非比尋常的意義，在“我”看來(lái)，這個(gè)國(guó)慶節(jié)是“旭日騰空般的光輝照耀的佳節(jié)”。在這種強(qiáng)烈的家國(guó)意識(shí)思想的指引下，“我”才“加倍清晰”地回憶自己在日本的相關(guān)經(jīng)歷，并回憶起“祥哥”和“玲子”。

一、“祥哥”形象：家國(guó)意識(shí)的生動(dòng)再現(xiàn)

冰心在小說(shuō)中塑造了“祥哥”這一富有家國(guó)意識(shí)的生動(dòng)形象?！跋楦纭北臼恰拔摇惫酶傅闹蹲樱蛟诶霞沂莻€(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，被姑父接到日本寄養(yǎng)，在姑父家，祥哥在日本雖然念的是美國(guó)學(xué)校，卻常常到“我”家中看中國(guó)小說(shuō)和香港寄來(lái)的書(shū)報(bào)，跟“我”談關(guān)于祖國(guó)的事情?！跋楦纭钡倪@一表現(xiàn)和作者實(shí)際在日本的經(jīng)歷有著驚人的相似，冰心曾說(shuō)：“抗戰(zhàn)勝利后的1946年初冬，我到日本去了，在那里，我通過(guò)在香港的朋友給我秘密地寄來(lái)幾本毛主席著作，自己研讀，我也偷偷地收聽(tīng)解放區(qū)的廣播?！盵2]由此可見(jiàn)，小說(shuō)中“祥哥”這一人物形象是冰心本人的真實(shí)寫(xiě)照。“祥哥”形象有著鮮明的“自傳”色彩。這位在“我”眼中仿佛總帶著一種怒氣的“祥哥”，在怒氣的背后，卻時(shí)時(shí)思念著祖國(guó)，總期盼著早日逃離“姑父”的生活圈。小說(shuō)曾多次描寫(xiě)“祥哥”的“氣憤”和“怒氣”。在這種“氣憤”和“怒氣”的背后，作者想表現(xiàn)的正是“祥哥”內(nèi)心深處對(duì)祖國(guó)的無(wú)限眷戀。正是由于遠(yuǎn)離故土，思鄉(xiāng)心切，祥哥在日本才會(huì)感到一切不慣、舉目無(wú)親，心中充滿著憤怒并溢于言表，對(duì)于“祥哥”的憤怒，小說(shuō)這樣寫(xiě)道：“他常常氣憤地說(shuō)：‘在我們家里，一個(gè)中國(guó)字也看不到。我的叔叔簡(jiǎn)直是個(gè)假洋人，是個(gè)洋奴！總有一天我要逃出這個(gè)洋圈子！”小說(shuō)中的“我”高度贊譽(yù)了“祥哥”這種極具家國(guó)意識(shí)的覺(jué)悟：“他是羊群里的駱駝、雞群中的仙鶴，只有他常常能給我一種刺激，提醒我祖國(guó)是可愛(ài)的。”當(dāng)“祥哥”聽(tīng)說(shuō)“我”要搬往美國(guó)去的消息以后，對(duì)“我”的態(tài)度急轉(zhuǎn)直下，見(jiàn)面時(shí)頭也不抬。由此可見(jiàn)，“祥哥”是一個(gè)愛(ài)憎分明、極富民族意識(shí)和家國(guó)精神的人物。

在“祥哥”這一人物形象塑造上，作者還賦予了他強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，體現(xiàn)出濃烈的家國(guó)意識(shí)。在小說(shuō)敘述中，“祥哥”在美國(guó)學(xué)校敢于教訓(xùn)那些罵中國(guó)人的美國(guó)孩子，就是“祥哥”展示強(qiáng)大民族自尊心的生動(dòng)寫(xiě)照。當(dāng)有美國(guó)孩子在“祥哥”面前罵中國(guó)人為支那人的時(shí)候，“祥哥”沖上前去一下就將那個(gè)罵人的美國(guó)孩子打倒了。而當(dāng)“祥哥”聽(tīng)說(shuō)“我們”一家即將搬往美國(guó)的消息后表現(xiàn)出極大的不屑，“強(qiáng)哥”認(rèn)為，在美國(guó)人認(rèn)為中國(guó)人是野蠻人的時(shí)候，還有中國(guó)人跑到美國(guó)去，是最沒(méi)有出息的。在這里，我們看到了“祥哥”不甘示弱，敢于維護(hù)民族自尊，敢于伸張民族正義的精神品格。

在小說(shuō)中，“祥哥”被作者賦予了一種強(qiáng)勁的愛(ài)國(guó)品格和民族自尊，寄托了作者對(duì)祖國(guó)山河的眷戀，小說(shuō)中的“祥哥”折射出現(xiàn)實(shí)生活中的自己。冰心曾途經(jīng)日本赴美留學(xué)三年，在這三年留學(xué)生活中，她每時(shí)每刻都在牽掛著祖國(guó)。遠(yuǎn)離祖國(guó)的冰心除了歌吟“母愛(ài)”“童真”“自然”之外，還深深地愛(ài)著祖國(guó)。在“祥哥”這一人物形象身上，寄托著作者去國(guó)懷鄉(xiāng)的深深離愁，體現(xiàn)出濃烈的家國(guó)意識(shí)。

二、“玲子”形象：家國(guó)意識(shí)的有力襯托

在《回國(guó)以前》一文中，冰心除了通過(guò)“祥哥”形象直接展現(xiàn)家國(guó)意識(shí)外，還通過(guò)對(duì)“玲子”形象的塑造，有力地襯托出濃烈的家國(guó)意識(shí)。1946年，冰心在抗戰(zhàn)勝利后去了美軍占領(lǐng)下的日本，在那里，冰心逐漸認(rèn)識(shí)到了美帝國(guó)主義的真實(shí)面目。正如她在《把反帝國(guó)主義斗爭(zhēng)進(jìn)行到底》一文中所說(shuō)：“那幾年我無(wú)異于進(jìn)了一所反面學(xué)校，受了一場(chǎng)最難忘的反面教育。在那里我看到美帝國(guó)主義者在軍事和文化侵略上是怎樣的殘酷兇狠，我也看到了美軍和參加管制日本的集團(tuán)的墮落糜爛現(xiàn)象，和日本廣大人民受剝削受壓迫的生活，我如同鉆進(jìn)了美帝國(guó)主義的后臺(tái)，看到了他們的本來(lái)丑惡面目。尤其當(dāng)我看到日本的知識(shí)分子那種卑怯諂順的怪現(xiàn)狀，使我悱然自驚！我從心底里痛恨著兇惡卑鄙的美帝國(guó)主義?！盵3]“玲子”正是美帝國(guó)主義統(tǒng)治下作者著重刻畫(huà)的一個(gè)受難的日本平民形象。

小說(shuō)中“玲子”的命運(yùn)是悲慘的，她受著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的危害，母親在戰(zhàn)爭(zhēng)期間去世，姐夫在二戰(zhàn)中被原子彈炸死，姐姐也因原子彈深受重傷，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了“玲子”的家庭，因此，“玲子”對(duì)美國(guó)人恨得咬牙切齒。國(guó)之不存，家也將不復(fù)存在。在“玲子”父親看來(lái)，帝國(guó)主義是一切禍害的根源，帝國(guó)主義不消滅，世界就沒(méi)有和平。而對(duì)于那些嫁給美軍并跟隨美軍回國(guó)的日本女孩，“玲子”也像“祥哥”那樣表示出了強(qiáng)烈的氣憤，認(rèn)為那些日本女孩是“沒(méi)有出息的人”。“祥哥”認(rèn)為“我將要搬往美國(guó)是沒(méi)有出息，“玲子”也認(rèn)為那些日本女孩跟隨美軍回國(guó)同樣是“沒(méi)有出息”。在這一點(diǎn)上，“玲子”和“祥哥”都很相似，他們認(rèn)為凡是跟隨美國(guó)的人都是“沒(méi)有出息的”。最終，“我”在“祥哥”和“玲子”的感召之下，最終做出了不去美國(guó)的決定。此時(shí)的“我”才幡然醒悟：“向我投來(lái)艷羨眼光的人，都是我平日看不起的人，而對(duì)我顯出失望神色的人，都是我平日喜歡的人，譬如祥哥和玲子?！闭怯捎凇跋楦纭焙汀傲嶙印本哂械臐饬业拿褡遄宰鹨庾R(shí)，才使得“我”的思想產(chǎn)生了飛躍，最終決定回到祖國(guó)的懷抱。

由此可見(jiàn)，冰心在塑造“玲子”這一形象時(shí)，同樣賦予強(qiáng)烈的民族自尊。在小說(shuō)敘述中，作者通過(guò)對(duì)“玲子”身世的敘述和對(duì)其民族自尊的刻畫(huà)，書(shū)寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于日本民眾造成的創(chuàng)傷和日本人民對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出更寬廣的家國(guó)意識(shí)。“祥哥”和“玲子”兩個(gè)人物形象相互映襯又相互補(bǔ)充，在這兩個(gè)人物形象身上，寄托了作者內(nèi)心深處強(qiáng)烈的家國(guó)意識(shí)。這種家國(guó)意識(shí)深切地展示了她對(duì)祖國(guó)前途和命運(yùn)的思考，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代烙印，評(píng)論家武威高度評(píng)價(jià)了這種家國(guó)意識(shí)帶來(lái)的積極意義：“小說(shuō)反映的思想感情具有鮮明的時(shí)代特色，對(duì)于當(dāng)時(shí)積極熱情地投身祖國(guó)，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的青年一代確實(shí)產(chǎn)生了很大的影響。”[4]“祥哥”和“玲子”熱愛(ài)祖國(guó)，仇恨敵人，愛(ài)憎分明，熱愛(ài)自己的國(guó)家，具有強(qiáng)烈的民族自尊心。由此可見(jiàn)，冰心在五四文學(xué)精神的影響和感召下，在創(chuàng)作小說(shuō)《回國(guó)以前》的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的濃烈的家國(guó)意識(shí)，滲透出對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的關(guān)照，具有鮮明的時(shí)代價(jià)值，她在小說(shuō)中對(duì)國(guó)家和民族的大愛(ài)，體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感和歸屬感，同時(shí)還體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感。這種濃烈的家國(guó)意識(shí)對(duì)于凝聚愛(ài)國(guó)主義情操、培養(yǎng)精忠報(bào)國(guó)的民族氣節(jié)和樹(shù)立凜然正氣都具有較強(qiáng)的教育意義。這種教育意義，將給讀者帶來(lái)巨大的心靈啟迪和精神震撼。

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本文系西華師范大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“現(xiàn)代閩籍作家創(chuàng)作與五四文學(xué)精神關(guān)聯(lián)研究”成果。