淺談耶律倍為何成為“讓國皇帝”

袁成

摘 要：耶律倍作為遼朝的第一位皇子，并擁有人皇王的稱號(hào)，具有治國理政之才。但結(jié)局未能成功繼承皇位，失敗的原因是多方面的。其中耶律倍本人、世選制、后族因素都對(duì)繼承皇位產(chǎn)生影響，除此之外，政治婚姻是導(dǎo)致失敗的最為重要原因。

關(guān)鍵詞：耶律倍；耶律德光；皇太子

中圖分類號(hào)：K246 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）06-0004-04

耶律倍作為遼朝的皇太子，在遼太祖去世后，其母述律后統(tǒng)攬全國軍政大權(quán)。在當(dāng)時(shí)遼朝政治環(huán)境下，他雖不可能像漢族政權(quán)順理成章的繼承皇位，成為下一任皇帝卻是有非常大的可能。然而結(jié)局卻以“倍知皇太后意欲立德光，乃謂公卿曰：“大元帥功德及人身，中外攸屬，宜主社稷?！蹦伺c群臣請(qǐng)于太后而讓位焉。于是大元帥即皇帝位，是為太宗?！盵1]

學(xué)術(shù)界目前對(duì)耶律倍的研究較多，但多傾向于對(duì)他一生的宏觀方面研究，而對(duì)耶律倍為何沒能繼承皇位，這一事件研究相對(duì)缺乏。舒樊《東丹王耶律倍》一文中，認(rèn)為耶律倍不能夠得到述律后喜歡，而且反對(duì)耶律倍過多接受中原文化，是其未能繼承皇位的原因。白壽彝主編《中國通史》一書中，認(rèn)為遼太祖準(zhǔn)備按中原傳統(tǒng)實(shí)行嫡長子繼承制，冊(cè)封耶律倍為人皇王是述律后施加影響的結(jié)果。何俊哲《耶律倍與東丹國諸事考》一文中，認(rèn)為耶律倍被冊(cè)封為人皇王，是為了緩和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部對(duì)皇位繼承權(quán)爭奪，耶律倍無實(shí)權(quán)是其失敗原因。劉肅勇《東丹國與東丹王耶律倍》一文中，認(rèn)為耶律倍未能繼承皇位在于述律后的干預(yù)。張婧《東丹王耶律倍研究》一文中，認(rèn)為耶律倍性格內(nèi)向，受中原文化百行孝為先的影響，使其讓受母親偏愛的耶律德光繼承皇位。劉國賓《阿保機(jī)從無廢長立次之志》一文中，認(rèn)為遼太祖一直支持耶律倍。孟昭慧《遼“讓國皇帝”耶律倍再認(rèn)識(shí)—儒化背景下耶律倍命運(yùn)之剖析》一文中，認(rèn)為耶律倍和平隱忍的精神，是其沒能繼承皇位的重要因素。耿濤、李佳檜《淺析耶律倍未能繼位及其被封為東丹國王之因》一文中，認(rèn)為遼太祖一直讓兩位皇子處于公平競爭中，而無實(shí)權(quán)是導(dǎo)致耶律倍未能繼承皇位的原因。耿濤《試論耶律倍皇太子特殊性》一文中，耶律倍被立為皇太子是遼太祖權(quán)宜之計(jì)，沒有贏得實(shí)權(quán)派為代表的述律后支持，導(dǎo)致其繼承皇位失敗。

從以上諸論，筆者對(duì)此有不同意見。本文在借鑒前人的研究成果的基礎(chǔ)上，前文部分論述耶律倍繼承皇位的資格和優(yōu)勢(shì)條件，后文將耶律倍未能繼承皇位的原因，放在與耶律德光兩者對(duì)比來進(jìn)行闡述。研究耶律倍為何皇位繼承失敗問題，不僅可以了解耶律倍成為讓國皇帝的原因，同時(shí)也可以了解當(dāng)時(shí)遼朝復(fù)雜的歷史環(huán)境。

一、耶律倍治國理政之才

耶律倍是一個(gè)“通陰陽，知音律，精醫(yī)藥、砭焫之術(shù)，工遼、漢文章，嘗譯陰符經(jīng)?！盵2]知識(shí)非常淵博的人。對(duì)此《新五代史》也有記載：“其自契丹歸中國，載書數(shù)千卷。樞密使趙延壽每假其異書、醫(yī)經(jīng)，皆中國所無者?！盵3]其文化底蘊(yùn)甚至可以毫不夸張地說甚至高于同期許多宋朝文人的水平。對(duì)于漢文化的推崇不僅僅停留在自我學(xué)習(xí)，而且樂于向本民族推崇。在《遼史》中有記載：“時(shí)太祖問侍臣曰：“受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”皆以佛對(duì)。太祖曰：“佛非中國教?！北对唬骸翱鬃哟笫ィf世所尊，宜先。”太祖大悅，即建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠。[4]不難看出耶律倍對(duì)漢文化的熱愛和受其影響可見一斑。耶律倍不僅能文而且能武，在“天顯元年（公元926年），從征渤海，拔扶余城，上欲括戶口，倍諫曰：“今始得地而料民，民必不安。若乘破竹之勢(shì)，徑造忽汗城，克之必矣?！碧鎻闹?。倍與大元帥德光為前鋒，夜圍忽汗城，大諲譔窮蹙，請(qǐng)降?！盵5]從中可以證明，耶律倍軍事能力也是非常強(qiáng)的。同時(shí)他的軍事謀略，也得到了遼太祖的認(rèn)可。并且值得注意的是，他與耶律德光同為戰(zhàn)場(chǎng)中的先鋒，這也從側(cè)面否定了以往認(rèn)為，耶律倍沒有繼承皇位的一個(gè)重要原因是其太過文弱。

二、遼太祖對(duì)耶律倍的栽培與認(rèn)可

遼太祖一直擁有打破傳統(tǒng)的契丹部族制度的意愿，為的是能夠加強(qiáng)其自身的權(quán)力。他在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，采用了中原政權(quán)皇位登機(jī)的儀式，采用帝號(hào)，身著中國傳統(tǒng)的帝王服飾。憑此他成功的保留了原來契丹于越或可汗的位置，權(quán)力依然緊緊攥在他的手中。為了更加徹底地打破傳統(tǒng)契丹部落首領(lǐng)選舉制度，他宣布耶律倍為皇太子，想要建立新的儲(chǔ)君制度。這樣他成功打破那些想要依靠傳統(tǒng)契丹部落首領(lǐng)選舉制度，而選舉下一任繼任者的長老們的幻想。按照中原政權(quán)的繼承制度，耶律倍將會(huì)是遼太祖之后的繼任者。

同時(shí)值得注意的是耶律倍在成為皇太子之時(shí)，據(jù)史書記載為17歲，而此時(shí)他的弟弟耶律德光為15歲。兄弟倆相差僅僅兩歲，在當(dāng)時(shí)都已經(jīng)算成人了。遼太祖對(duì)其能力的認(rèn)識(shí)是非常清楚的。而選擇耶律倍作為皇太子，沒有選擇耶律德光，恰恰也證明耶律倍在遼太祖心中是其唯一的指定繼承人。

不僅如此，在《遼史》的記載也可以體現(xiàn)這一點(diǎn)，耶律迭里曾公然向述律后建言：“帝位宜先嫡長，今東丹王赴朝，當(dāng)立?！盵6]除此之外還有是從耶律屋質(zhì)幫助遼世宗與述律后對(duì)抗的一番談話中也可以體現(xiàn)。耶律屋質(zhì)對(duì)太后說：“昔人皇王在，何故立嗣圣？”太后曰：“立嗣圣者，太祖遺旨?！庇衷唬骸按笸鹾喂噬昧ⅲ环A尊親？”帝（遼世宗）曰：“人皇王當(dāng)立而不立，所以去之。”……屋質(zhì)曰：“禮有世嫡，不傳諸弟。昔嗣圣之立，尚以為非?！盵7]從耶律迭里、遼世宗和耶律屋質(zhì)與述律后對(duì)話中可以看出，他們認(rèn)為耶律倍才是合法繼承皇位的人選。而他們有這種想法的來源，是耶律倍繼承皇位，遵從遼太祖意愿，所以才有理由這么說的。

還有遼太祖對(duì)耶律倍是非常依賴和器重的，《遼史》曾有記載：“太祖西征，留倍守京師?！盵8]遼太祖西征，而將耶律倍留在京師，負(fù)責(zé)管理國家大事，這種待遇和信任是只有未來的國家儲(chǔ)君才可以擁有的。不僅如此，遼太祖在征服渤海后，為了更加有效的對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)治，讓耶律倍對(duì)渤海進(jìn)行管理。《遼史》記載：“太祖建國，攻渤海，拔忽汗城，俘其王大諲譔，以為東丹王國，立太子圖欲為人皇王以主之。”[9]這里應(yīng)該值得關(guān)注的是，遼太祖在征討渤海后建立了一個(gè)東丹國政權(quán)。冊(cè)封耶律倍為人皇王，而遼太祖自稱為天皇帝，述律后自稱地皇后。權(quán)力的大小依次擁有不同的稱號(hào)，而當(dāng)時(shí)的耶律倍在權(quán)力和地位上可以說是僅次于其父和其母的，這對(duì)于耶律倍應(yīng)繼承皇位是最有力的說辭。

遼太祖將渤海如此大的重任交給耶律倍處理，筆者認(rèn)為遼太祖有以下目的，其一、利用耶律倍鞏固自己新開拓的領(lǐng)土，同時(shí)鍛煉執(zhí)政能力。其二、希望自己的繼承人能夠擁有自己力量，因?yàn)橐杀短热粽嬲瓶貣|丹國，其力量對(duì)日后繼承皇位是擁有推動(dòng)作用的。這也是后來耶律德光為什么繼承皇位后，當(dāng)耶律倍在皇都，“詔遣耶律羽之遷東丹民以實(shí)東平?！盵10]其實(shí)質(zhì)是削弱耶律倍的權(quán)力，怕日后東丹國的實(shí)力威脅自己的皇權(quán)。

綜上可以看出，遼太祖在生前是指定耶律倍為其皇位繼承人的。但事與愿違，遼太祖在遠(yuǎn)征的途中染疾而死，他突然的離去，和在生前并沒有像中原王朝一樣擬下圣旨，明確下一任繼承人。這也為后來的皇位之爭，和耶律倍受到排擠，競爭皇位失敗埋下了巨大隱患。

三、述律后對(duì)皇位的干涉及其原因

遼太祖的突然離世，可以說當(dāng)時(shí)的整個(gè)遼朝權(quán)力瞬間轉(zhuǎn)移到述律后手中，由她一人掌握軍國大事。關(guān)于耶律倍母親述律后，應(yīng)是中國歷史上杰出的一位巾幗英豪。而她對(duì)遼朝最大影響之一，在筆者看來就是打破遼太祖試圖建立的新的皇位繼承制度，扶持次子耶律德光登上皇位。這也使得在耶律德光死后，遼世宗、遼穆宗、遼景宗都是通過政變上臺(tái)，而不是像中原王朝那樣憑借儲(chǔ)君制度上臺(tái)。

首先應(yīng)注意到，述律后雖在遼太祖離世后掌握國家權(quán)力，但當(dāng)時(shí)遼朝人心不穩(wěn)。外有周邊政權(quán)虎視眈眈，內(nèi)有契丹貴族和漢臣施加巨大壓力。這可以從述律后在遼太祖離世后大肆屠殺得到證實(shí)，在《新五代史》有記載：“述律為人多智而忍，阿保機(jī)死，悉召從行大將等妻，謂曰：“我今為寡婦矣。汝等豈宜有夫？”乃殺其大將百余人，曰：“可往從先帝左右?！庇羞^者，多送木葉山殺于阿保機(jī)墓隧中，曰：“為我見先帝于地下?！盵11]經(jīng)過一番殺戮，遼朝的內(nèi)部算是暫時(shí)穩(wěn)定下來。但一味地靠血腥鎮(zhèn)壓手段來穩(wěn)定統(tǒng)治，短期可能有效，但長期依靠這種方式是不可行的，甚至可能起到相反的效果。要想達(dá)到長期的穩(wěn)定，述律后必須擁有足夠支持自己的勢(shì)力，來震懾投機(jī)甚至反對(duì)力量。而這種勢(shì)力背后必然絕大部分來自其母族的支持，同時(shí)，母族也需要述律后的支持。

述律后在穩(wěn)定朝政之后，選擇了次子耶律德光作為下一代皇帝，但不能以此歸結(jié)于述律后對(duì)兒子的偏愛，在筆者看來，述律后對(duì)長子也是非常疼愛的。即使后來耶律倍奔赴唐朝，無論出于什么原因，可以說是背叛了自己的母國，述律后對(duì)其仍是疼愛。據(jù)此《新五代史》有記載：“契丹自阿保機(jī)時(shí)侵滅諸國，稱雄北方。及救王都，為王晏球所敗，喪其萬騎，又失赫邈等皆名將，而述律尤思念突欲。由是，卑辭厚幣，數(shù)遣使聘中國，因求歸赫邈荝剌等?！盵12]在此史書記載用了“尤思念”，可以看出述律后對(duì)這個(gè)長子的疼愛程度。

但為了遼朝的穩(wěn)定和母族以后的興盛強(qiáng)大，述律后不得不推舉耶律德光為皇帝。因?yàn)閾?jù)《遼史》關(guān)于述律后母族記載：“太祖一女，名質(zhì)古，下嫁淳欽皇后弟蕭室魯。”[13]和另一方面《遼史》關(guān)于耶律德光妻子的記載：“太宗靖安皇后蕭氏，小字溫，淳欽皇后弟室魯之女。帝為大元帥，納為妃，生穆宗。及即位，立為皇后?！盵14]耶律德光的妻子從不同輩分角度看，既是他的外甥女也是他的表妹。同時(shí)他妻子既是述律后的外孫女也是其侄女。對(duì)于這種情況，程妮娜老師在《契丹婚制婚俗探析》中對(duì)此有過相關(guān)的論述，認(rèn)為在“遼代契丹婚姻中，最為流行的是交錯(cuò)的從表婚形式，姑舅表兄弟妹有優(yōu)先婚配的權(quán)利。在兩大姓交錯(cuò)婚姻中，甥舅、甥姨或表姑侄兩輩人婚配，乃至外祖孫女嫁外祖父的現(xiàn)象亦很常見?！盵15]從這兩條史料中我們可以發(fā)現(xiàn)最為重要的是，耶律德光的妻子的背后家族，是連遼太祖和述律后都依賴和仰仗的遼朝的外戚勢(shì)力。而相對(duì)比之下，耶律倍的妻子，相關(guān)史書并沒有詳細(xì)記載。雖沒有記載，但從其側(cè)面反映其家族實(shí)力平平。因?yàn)槿绻杀镀拮蛹易鍖?shí)力強(qiáng)大，可以影響到遼朝政治如后族一般，史書不會(huì)不對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)記載。在筆者看來，因?yàn)檎位橐龅囊蛩?，耶律倍失去了朝中外戚?shì)力的支持，朝中也會(huì)有更多的觀望者和投機(jī)者不支持他。當(dāng)時(shí)權(quán)力的控制者也就是述律后，也會(huì)因?yàn)榭紤]到遼朝穩(wěn)定因素和家族將來的繼續(xù)興盛，而不會(huì)支持他。歷史也證明了述律后的選擇是對(duì)的，述律后的母族也確實(shí)在后來得到了較現(xiàn)在更多的殊榮。耶律德光登上皇位后，不僅立述律后的侄女為后，并且在天顯十年（935）下詔：“皇太后父族及母前夫之族二賬并為國舅?！盵16]外戚勢(shì)力對(duì)遼朝的影響是非常大的，就連成功稱帝的耶律德光，都會(huì)對(duì)其外戚勢(shì)力有如此感嘆：“太后族大，如古柏根，不可移也?！盵17]而另一個(gè)方面，耶律倍的軍事實(shí)力太弱，只有人皇王和皇太子身份的頭銜，這些都屬于軟實(shí)力，而硬實(shí)力軍隊(duì)方面。對(duì)此《遼史》有記載：“未幾，諸部多叛，大元帥討平之。太祖訃至，倍即日奔赴山陵。”[18]從這條史料可以看出，耶律倍沒有真正足夠強(qiáng)大的軍事實(shí)力，就連叛亂都需要弟弟的幫忙，更不用說對(duì)抗自己的弟弟、母親甚至外戚勢(shì)力了。所以這也就出現(xiàn)了歷史上戲劇的一幕，“契丹述律后愛中子德光，欲立之，至西樓，命與突欲俱乘馬立賬前，謂諸酋長曰：“二子吾皆愛之，莫知所立，汝曹擇可立者執(zhí)其轡?！鼻蹰L知其意，爭執(zhí)德光轡讙躍曰：“愿事元帥太子。”后曰：“眾之所欲，吾安敢違?！彼炝⒅疄樘旎释酢！盵19]在筆者看來，其中的愛應(yīng)該理解為支持，而不是簡單的母愛成分。就這樣，在這場(chǎng)皇位爭奪過程中。耶律倍因各種不利因素最終敗下陣來，而以其弟弟耶律德光繼承地位而告終。

四、總論

綜上所述，耶律倍成為讓國皇帝是有其更深層次原因的。在當(dāng)時(shí)，契丹族剛剛建國不久，需要許多新的制度來鞏固這個(gè)新生的游牧政權(quán)，而當(dāng)時(shí)許多游牧制度像習(xí)慣法等并未完全徹底廢除。其中對(duì)耶律倍影響最深的是遼朝并沒有建立一個(gè)新的和穩(wěn)定的儲(chǔ)君制度，以往的繼承制度仍然在起著一定作用。對(duì)于耶律倍而言雖仍有繼承權(quán)，但卻也因此多了個(gè)競爭對(duì)手。而最后比拼的實(shí)質(zhì)就是實(shí)力，而實(shí)力的最好比拼的體現(xiàn)之一，就是其擁有的軍事實(shí)力。在筆者看來，耶律倍爭奪皇位失敗的關(guān)鍵，是其與弟弟耶律德光相比，可以說沒有相媲美的軍事實(shí)力。而軍事實(shí)力沒有得到的根本原因，是耶律倍在政治婚姻上較耶律德光的失敗，也因此沒有得到述律后和述律后家族即外戚勢(shì)力的支持。因?yàn)檎位橐鰩淼挠绊?，耶律德光得以繼承皇位。

總之，耶律倍并非沒有治國之才，也并非沒有繼承皇位的資格。一方面，支持他的遼太祖的突然離去，使其失去了重要靠山。和另一方面，相較于耶律德光失敗的政治婚姻。讓耶律倍真真正正的與皇位無緣，成了一個(gè)讓國皇帝。

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