小說《青衣》中戲曲元素的運用

張霓

摘 要： 小說從戲曲文化中取材，能夠顯示出其選材的獨特性和對于中國傳統(tǒng)文化的借鑒?！肚嘁隆啡〔挠趹蚯幕?，其文本中存在著關(guān)于戲曲元素的多角度運用。小說的語言特色、人物形象、敘事策略都體現(xiàn)著對于戲曲元素的運用。戲曲元素的運用在小說中具有多重作用。同時，戲曲也可以借助小說進行文化傳播。進而，通過這部小說也可以引發(fā)人們對于戲曲文化當(dāng)下境況的思考。這部小說對戲曲元素的運用現(xiàn)實出了文本與戲曲文化深層次的互動關(guān)系。

關(guān)鍵詞： 畢飛宇；青衣；戲曲元素

中圖分類號： I207.42 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-8153（2018）03-0033-08

小說與戲曲文化相融合，體現(xiàn)著小說的獨特性與文化再創(chuàng)造的獨特方式。戲曲文化是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有極高的傳播價值。小說在取材戲曲文化的同時也促進了戲曲文化的傳播。小說《青衣》是當(dāng)代作家畢飛宇的代表作之一。也是當(dāng)代影響力較大的取材于戲曲文化的小說之一。目前對于小說《青衣》的研究包含人物形象、主題意蘊、影視改編、審美特征等多個方面，但對于小說中戲曲元素運用的整體性分析較少。對小說《青衣》中戲曲元素的運用進行探析，可以顯示出戲曲文化在小說中的多重價值。同時，這也可以發(fā)掘出小說在戲曲元素運用中所具有的文化價值。隨著戲曲文化在當(dāng)下所受關(guān)注的程度不斷提高，對小說中戲曲元素的研究也將擁有更多的學(xué)術(shù)意義。

一、語言特色與戲曲元素的運用

小說《青衣》的語言具有多種特色。作為一部取材于戲曲文化的小說，其語言特色的形成與戲曲元素關(guān)聯(lián)密切。

1. 戲曲元素隱喻意味的運用

戲曲元素放置在小說的語境之中可以被賦予隱喻意味。進而，小說可以借助戲曲元素實現(xiàn)語言的隱喻化。喬治·萊考夫在《我們賴以生存的隱喻》一書中指出：“隱喻的本質(zhì)是在一事物的基礎(chǔ)上理解，體驗另一事物”。[1]小說對語言作隱喻化的處理，可以使主題、人物、文化內(nèi)涵等更加豐富，為讀者提供更多想象與思考的維度。小說《青衣》的選材與戲曲有關(guān)。隱喻化是這部小說的語言特色之一。其中的一些語言就是借助戲曲元素實現(xiàn)了隱喻化。

小說在引出筱燕秋“自毀前程”事件時寫出了人們的議論：《奔月》陰氣過重，即使上，也得配一個銅錘花臉壓一壓，這樣才守得住。后羿怎么說也應(yīng)當(dāng)是花臉戲，須生怎么行？就是到兄弟劇團去借也得借一個。這段話表面上是在對戲曲劇目的行當(dāng)搭配進行評論，實則其間具有隱喻意味。《奔月》這個劇目在小說中本身就是一種象征。并且這段話由一個重要事件引出，在對于“銅錘花臉”的明顯的強調(diào)中也產(chǎn)生了一種壓抑的氣氛。所以這段話所要言說的意味已經(jīng)超過了對戲曲劇目本身的評價，人們讀后不僅僅只會停留在對戲曲劇目的思考中。這里的“銅錘花臉”可以象征男權(quán)，或是具有更高地位的其他霸權(quán)。對于“銅錘花臉”的強調(diào)實則是在表明對于反抗強權(quán)的壓制。這段話隱喻了女性或是其他弱勢群體深受一種強權(quán)的壓制與羈絆，企圖掙脫卻難以實現(xiàn)，無論怎樣都會走向悲劇化的命運。

小說在對春來進行介紹時，提到過隔著“九九艷陽天”、“花開兩朵，各表一枝”、“永遠弄不到一起”。這些話語看似是在說戲曲行當(dāng)?shù)牟顒e，指出兩者之間存在較大的差異性，實則不僅僅如此。這段話在介紹春來時有意強化二者的差異性，從而突出了兩人在性格氣質(zhì)與行為方式上的較大差別。筱燕秋更像是“青衣”的化身，而春來則更像是“花旦”的化身。二人“殊途”難以“同歸”。因此這段話隱喻了二人之間不可能達到良好的關(guān)系，二人在思想意識上無法真正達成一致。

在介紹春來時還提到“天生就是唱對臺戲的料”。這句話的隱喻意味就更加明顯，尤其是“對臺戲”所具有的隱喻義較為突出。這句話絕不只是在對春來的專業(yè)能力進行評價，更是在隱喻春來而后會成為與筱燕秋對立的一方。

小說在敘述劇目《嫦娥》彩排時，對“嫦娥”的心理有一段描述。這段描述的隱喻意味也表現(xiàn)得較為明顯。這段話強調(diào)了“嫦娥”與筱燕秋的“一體化”關(guān)系。這里看似是在表達“嫦娥”的感嘆，實則卻能讓人感覺到筱燕秋的心理狀態(tài)。這段話隱喻了筱燕秋面對人生種種復(fù)雜狀況后的寂寞、無奈與悲涼。同時，這段話也隱喻了時代和社會對女性追求理想和自由的限制。這段話還隱喻了難以描述卻又存在的命運對女性的牽制。

小說中多處語言的隱喻化特色都與戲曲元素的隱喻意味密不可分。

2. 戲曲聲腔的運用

小說《青衣》從戲曲文化中取材，其語言特色也與戲曲的聲腔有所關(guān)聯(lián)。從文本中可以發(fā)現(xiàn)，小說的語言特色與戲曲聲腔中的西皮與二黃關(guān)聯(lián)較多。

西皮與二黃在小說中也有所提及。西皮對應(yīng)《飛天》，二黃對應(yīng)《廣寒宮》。這已經(jīng)向讀者簡單說明了西皮與二黃的特點。西皮的特點通常表現(xiàn)為；活潑、明快、高亢、熱烈、激昂、急促等，二黃的特點通常為：沉重、凝練、嚴肅、舒緩等?！肚嘁隆肥且徊勘瘎∫馕遁^強的小說，所以從總體上來說，“西皮”出現(xiàn)的頻率多于“二黃”?！拔髌ぁ迸c“二黃”同時存在于這部小說中也從一個層面表明了其語言是帶有靈活性的。

小說中與“西皮”的特點相似的語言雖然不及“二黃”多，但仍有一些存在。

小說《青衣》中的一些語言是帶有諷刺性，這在一定程度上顯示了小說語言的活潑性。

諷刺是小說在進行語言表達時常用的手法之一。特別是對于具有現(xiàn)實意義的小說而言，諷刺手法的運用更是十分重要。韓國學(xué)者金泰萬在對中國諷刺文學(xué)的研究中認為：“諷刺，以憤怒、輕蔑和嘲笑的方式對社會丑惡現(xiàn)象加以否定”。[2]諷刺在夸張變形中對事物進行了揭露與批判，這其中不乏喜劇化的效果出現(xiàn)。但在令人覺得可笑的同時，一種強烈的刺激也能給人帶來更為深刻的思考。在小說《青衣》中的一些語言就具有諷刺化的特征。這些語言在制造喜劇效果時顯示出了一定的活潑性。小說《青衣》所關(guān)注的重點對象是女性。文本所處的時代是商業(yè)化程度逐步提高，人們?nèi)找嫱瞥纭敖鈽?gòu)”和“消解”的時代。所以，語言的諷刺化也和文本的內(nèi)容以及文化背景聯(lián)系密切。這部小說在語言諷刺化的背后有著對文本內(nèi)涵以及社會現(xiàn)實的更多揭示。

小說《青衣》語言的諷刺化大致可以分為調(diào)侃和夸張兩種類型。

《新時期小說文體形態(tài)研究》一書中指出：所謂調(diào)侃，就是以戲謔的姿態(tài)對原本高雅、嚴肅、權(quán)威、正統(tǒng)的事物或語言的一種嘲弄式的語言行為。[3]調(diào)侃在小說中出現(xiàn)的頻率有限。但作為小說的一劑“調(diào)味料”，能夠顯示出一些活潑和輕松的意味，調(diào)節(jié)小說的悲劇氛圍，緩解讀者的壓抑感和沉重感，并且能夠引發(fā)讀者對于社會現(xiàn)實的思考與批判。

在面對劇團的資金問題時，小說中有著對團長這樣的心理描述：炳璋不想革命，就想辦事。辦事還真的是請客吃飯。[4]9這里顯然是具有調(diào)侃意味的。這是對“革命不是請客吃飯”的戲仿。通過戲仿，語言在諷刺中產(chǎn)生了一種喜劇化的效果。這段話顯示出了團長面臨劇團的窘迫狀況和社會現(xiàn)實時的艱難與無奈。在引人發(fā)笑的同時，也能夠引發(fā)人們對于傳統(tǒng)藝術(shù)在商業(yè)化社會現(xiàn)實下出現(xiàn)的困境的思考。

夸張在小說《青衣》中也是實現(xiàn)語言諷刺化的一個途徑?？鋸埶a(chǎn)生的效果突顯了一種揭示與批判的作用。其間，也能產(chǎn)生喜劇化的效果。

在描述煙廠老板的身份時，小說中有這樣一段話：煙廠的老板算什么？這年頭大街上的老板比春天的燕子多，比秋天的螞蚱多，比夏天的蚊子多，比冬天的雪花多。[4]11這里運用了夸張的手法，突顯了“老板”在社會現(xiàn)實中是一個數(shù)量龐大的群體，并沒有其自以為的特殊地位。這其實是對煙廠老板的一種諷刺，進而也是對市場經(jīng)濟條件下一種社會現(xiàn)象進行的嘲諷。

小說在提到團長宴請煙廠老板時有這樣一句描述：大伙兒又干了杯，為人類、國家以及戲劇的未來一起松了一口氣。[4]10這里運用了夸張的手法，夸大了眾人在酒桌上飲酒的意義，顯示出了些許的荒誕意味，這句話諷刺了這個飯局的實際意義。這個飯局看似是在商討藝術(shù)的發(fā)展，實則是在追逐經(jīng)濟利益。進一步說，這句話也是對藝術(shù)商業(yè)化的弊端進行的諷刺。

小說《青衣》中的語言也有一些具有明快、熱烈特點。

比如，在描述劇目《奔月》在各地巡回演出的狀況時，語言就是較為明快的。這一部分雖然涉及內(nèi)容較多，但整體上較為簡短。特別是“轟動”、“第二個春天”、“紅了”等詞匯尤其呈現(xiàn)出了一種昂揚的基調(diào)。這段話在對《奔月》與筱燕秋的肯定和贊賞中顯示出了明快的節(jié)奏。

除此之外，小說在描述李雪芬接受筱燕秋道歉、筱燕秋得知可以重回舞臺演出《奔月》、筱燕秋從春來身上看到希望等內(nèi)容時，語言也是較為明快的。此時，人物的心境較好的，情節(jié)的發(fā)展也向著積極的方面推進。

小說在描述與宴會有關(guān)的情景時，語言是帶有“熱烈”之感的。但這種熱烈之感又帶有短暫性與虛假性。進而，這又從一個側(cè)面襯托出了小說的悲劇感。

總之，因為小說《青衣》有著較為濃厚的悲劇氛圍較為突出。所以，“西皮”出現(xiàn)的頻率相對較低。與之相比，“二黃”出現(xiàn)的頻率則相對較高。

二黃的低沉與嚴肅在小說中的語言中就有一定的表現(xiàn)。尤其在一些對筱燕秋的心理與行為進行描述的語言中，這種特點更為突出。

比如，小說《青衣》中有這樣一段話：筱燕秋突然就是一陣難受，內(nèi)中一陣一陣地酸，一陣一陣地疼。筱燕秋知道自己嫉妒了。細細說起來，筱燕秋就因為嫉妒吃了二十年的苦頭，可是，她實在沒有嫉妒過李雪芬。從來沒有，一天都沒有。但是，面對自己的學(xué)生，筱燕秋遏制不住。[4]16這里的語言基調(diào)在整體上是低沉的。特別是“難受”、“酸”、“疼”、“苦頭”、“從來沒有”、“遏制不住”等詞匯集合在較短的幾句話中并結(jié)合具體語境，突顯出了一種難以抑制的痛苦。又比如小說中有這樣一段描述：胸口堵住了，肚子卻出奇地餓，這陣餓是喪心病狂的，仿佛肚子里長了十五只手，七上八下地拽。筱燕秋走到路邊的一家小飯店，決定停下腳步。她懷著一股難言的仇恨走進了小飯店，要過菜單，專門挑大油大膩的點。一上來筱燕秋就惡狠狠地吞下了三只大肉丸。筱燕秋又是嚼，又是咽，一直吃到喘息都困難的程度。[4]16這一段語言看似是在寫對釋放感的尋找，實則卻另有一層意味。特別是“喪心病狂”、“又大又膩”、“惡狠狠”等具有極端化意味的詞語串聯(lián)在一些，更是突顯出了事件給人的心理帶來的嚴重困擾。語言在描述沉重感的釋放中卻增添了沉重感。進而沉重感的累積也顯示出了語言基調(diào)的嚴肅性。這樣的語言讀者讀后也會有一種難以喘息的感覺。

當(dāng)然低沉與嚴肅的語言不僅僅停留在對筱燕秋的描述中，一些帶有悲劇性和緊張感的語言描述都表現(xiàn)出了低沉與嚴肅的特點。

節(jié)奏舒緩的語言在文本中也存在一些，但相對較少。比如，在描述春來在戲校學(xué)戲時的一些性格表現(xiàn)時，語言節(jié)奏就是較為舒緩的，尤其是這段描述：“空閑的時刻春來習(xí)慣于一個人坐在一邊，又長又彎的眉毛挑在那兒，大而亮的眼睛這兒脧脧，那兒瞅瞅，一副嫵媚而又自得的模樣。春來的身上有一種寂靜的美，恬然的美，一舉一動都透出弱柳扶風(fēng)的意味?！盵4]18這段話的節(jié)奏較為舒緩的。這里沒有帶有急促感的語言出現(xiàn)。這段話是對人物的近距離的細致描述。雖然只是短短的幾句，但從動作、面部特征到整個人的神韻依次展開，有條不紊地描述出了春來的特點與狀態(tài)。

具有古典韻味的語言能夠體現(xiàn)出小說的文化品位與作者的語言功底，同時也符合小說的選材和人物的特點?！岸S”具有凝練的特征，小說中一些帶有古典韻味的語言也體現(xiàn)著與此相類似的凝練化的特點。其中較具典型性的是有關(guān)京劇特色的一段介紹。

在對京劇進行介紹時，有這樣的句子：一怒、一喜、一悲、一傷、一哀、一枯、一榮，變成一字、一音、一腔、一調(diào)、一顰、一笑、一個回眸、一個亮相、一個水袖，一句話，變成一個又一個說、唱、念、打，然后，再把它組裝起來，磨合起來，還原成一段念白，一段唱腔。[4]14這段話雖然字數(shù)略多，但產(chǎn)生了凝練化的效果。這些語言細膩和典雅，富有節(jié)奏感與韻律性，讀起來有一種古典的韻味。這段話對戲曲元素盡可能多地列舉，但又盡可能做到簡約，連有些數(shù)量詞也盡量省去。中國傳統(tǒng)戲曲的一些特點和具體表現(xiàn)都被融進了這幾十個字的描述中。

小說《青衣》的語言也具有通過借用戲詞達到凝練化的語言。比如團長著急想要罵筱燕秋時，不禁用起了戲詞。這首先符合人物的身份特點，也將粗俗化或是嚴肅性的話語進行了特殊處理，進而也顯示了語言的凝練化。團長內(nèi)心的焦急和對筱燕秋的強烈不滿被簡潔準確地表達了出來。

二、人物形象與戲曲元素的運用

小說《青衣》塑造了一些個性鮮明的人物形象。作為一部戲曲題材的小說，其人物形象的塑造與戲曲的行當(dāng)有著密切的聯(lián)系。這部小說中的一些人物帶有較為明顯的戲曲行當(dāng)?shù)挠∮?。他們身上體現(xiàn)著其所歸屬的行當(dāng)?shù)奶攸c?！段幕妼W(xué)視野中的新時期小說》一書中指出：中國藝術(shù)的核心是寫意性，講求神似而不是形似[5]。在小說《青衣》中，戲曲元素運用于人物形象的塑造就有這種特點。

1. 筱燕秋與青衣

小說中體現(xiàn)戲曲行當(dāng)特點最為明顯的就是主人公筱燕秋。筱燕秋在戲曲舞臺上飾演的是青衣這個行當(dāng)。在小說所構(gòu)筑的“現(xiàn)實”中，她也是與青衣這個行當(dāng)相交融的。

小說第一章對于筱燕秋進行介紹時，就提到她是“古典的怨婦”，她的舞臺表演具有先天的“悲劇性”，并且用“青山隱隱”和“此恨悠悠”來進行概括。所以，小說在對這個人物進行最初定位時，就將其與“青衣”緊密地關(guān)聯(lián)在了一起。

具體來說，筱燕秋這個人物形象首先在年齡上是與青衣的年齡標(biāo)準較為吻合。筱燕秋這個年齡的中年女性正是青衣行當(dāng)中較為常見的。

青衣時常帶有嚴肅性和悲涼感的，這在筱燕秋身上就有著具體的體現(xiàn)。其中“冷”的狀態(tài)就是嚴肅性的一種具體體現(xiàn)。比如，她對待李雪芬飾演嫦娥這件事以及在后臺與其相遇時，都帶有“冷”的狀態(tài)。她并不顧及李雪芬的感受，以一種冰冷的態(tài)度來對待李雪芬，以至于最后做出了過激的行為。她對于領(lǐng)導(dǎo)和同事有時就是“冷”的，甚至是帶有憤怒的冷酷。比如，團長找她談話說明復(fù)排《奔月》時，她冷得就好像是一臺空調(diào)。就連戲校餐廳的師傅都因此而對她敬而遠之。他對于丈夫面瓜有時也是“冷”的。小說在描述她最初在面瓜那里的印象時，“凜凜”、“寒氣”等代表“冷”的詞匯就出現(xiàn)了。她對于自己有時都是如此。比如，她并不顧及自己的年齡與身體執(zhí)意要忍受減肥的折磨。

筱燕秋身上帶有的悲涼感也較為突出。她身上最大的悲涼感還是她的命運體現(xiàn)出的悲涼之中。在生活與事業(yè)中，她都承受著命運的打擊。

青衣這個行當(dāng)也是一個講究穩(wěn)重的行當(dāng)。筱燕秋的言行舉止并不完全都體現(xiàn)穩(wěn)重。但在她身上，穩(wěn)重還是有一定體現(xiàn)的。比如，她和面瓜談戀愛，并不急于和他說出自己的意愿。在宴會上特別是在對待煙廠老板時，她雖然有所拘謹，但也表現(xiàn)出了成熟穩(wěn)重的一方面。在家庭生活中，她有時也是穩(wěn)重的。

筱燕秋與青衣這個行當(dāng)最突出的聯(lián)系在于她將自己視為了“青衣”。更具體來說，她將自己視為了“嫦娥”。筱燕秋有青衣的命和嫦娥的心性，此二者是她耗盡心血甚至窮其一生都要追逐的，是她所認同的自我價值，也是她獨特生命意識的體現(xiàn)。她所歸屬的行當(dāng)和具體角色就如同她的生命一樣重要[6]。她愿意為此進行非常態(tài)的付出。她甚至逼迫自己的學(xué)生春來按照自己的意愿改變行當(dāng)。筱燕秋這個人物形象在一定程度上是異化的，這與她對“嫦娥”的過度癡情有著較大的關(guān)系。她體現(xiàn)出了一種“人戲不分”的狀態(tài)，她有時難以將戲里與戲外完全分清楚，這也是造成她悲劇性結(jié)局的重要原因之一。

2. 其他人物與戲曲行當(dāng)

除了筱燕秋之外，小說中還有其他或多或少帶有戲曲行當(dāng)特點的人物形象。其中，春來和喬炳璋較具代表性。

在小說中，春來改行當(dāng)之后成為了青衣。雖然其身上也帶有青衣的某些特點，但從整體上來看，春來的人物形象與“花旦”更為符合。

首先，春來的年齡符合花旦這一行當(dāng)在通常情況下的年齡要求。春來起初學(xué)戲也是先學(xué)的花旦這一行當(dāng)。在戲曲行業(yè)中，有時人所飾演的行當(dāng)也與自身先天特質(zhì)有所關(guān)聯(lián)。所以，春來起初進入花旦行當(dāng)也從一個側(cè)面說明了其先天具有花旦的特質(zhì)。

花旦與青衣的性格氣質(zhì)在戲曲舞臺上對比是較為鮮明的?；ǖ┰趹蚯枧_上時常表現(xiàn)出聰明、活潑、放蕩等特點。

直接表現(xiàn)春來活潑的內(nèi)容并不多，但從春來通過電視臺主持人的面試等事件中可以看出，春來的性格中具有活潑的一面。并且活潑也在某種程度上意味著不安分。春來對于自己的行當(dāng)與事業(yè)并不是癡迷和全身心投入的。

春來的聰明在小說中體現(xiàn)得較多也較明顯。筱燕秋對學(xué)生的要求高，許多學(xué)生都是令她感到失望的。而春來卻成為了筱燕秋欣賞的學(xué)生。雖然這不是單一因素所能決定的。雖然春來有天賦，但她能博得賞識，說明她能夠較為準確地找到學(xué)戲過程中的一些要領(lǐng)有關(guān)。所以她在一定程度上表現(xiàn)出了聰明的一面。并且，她除了學(xué)習(xí)外，又時常比較安靜，這雖然與性格有關(guān)，但也表現(xiàn)出了她聰明的一面。她并不急于在人前過多地表現(xiàn)自己。她能夠在人前掩藏自己的所思所想，善于在人前修飾自己。

她更大的聰明表現(xiàn)在對自我實現(xiàn)的追逐中。在對自我實現(xiàn)的追逐中她是聰明的，甚至可以說是富于心計的。春來起初選擇花旦，就與意識到了花旦在學(xué)習(xí)過程中具有青衣所不具備的一些優(yōu)勢。并且，她也意識到了在藝術(shù)上商業(yè)化的時代背景下，花旦的前途略好一些。她能夠把握住筱燕秋的心理需求和弱點，告知筱燕秋自己想要進入電視臺，以此來和筱燕秋爭奪主角。為了能夠更順利地成為主角，在筱燕秋不知情的情況下她早已和煙廠老板達成了默契。這就隱含了春來在此過程中運用了某些策略以接近煙廠老板并獲取他的支持。

直接表現(xiàn)春來放蕩的內(nèi)容并不多。但從她與筱燕秋爭執(zhí)、與煙廠老板的曖昧關(guān)系等內(nèi)容中可以看出她也有放蕩的一面。

花旦在戲曲劇目尤其是傳統(tǒng)戲曲劇目中時常是以配角的身份出現(xiàn)的。這也就暗示了春來這一人物形象是“配角”。

春來把戲里戲外分得十分清楚，與筱燕秋相比少了一些對戲曲的全身心投入與熱愛，多了一些心思和心機。小說在一定程度上暗示了這樣的人無法真正成為事業(yè)中的“主角”。

筱燕秋是青衣，春來是花旦。這樣顯示出了春來是筱燕秋的“配角”。春來反襯出了筱燕秋具有的某些有點。

同時，她也是男性的“配角”。她尤其是煙廠老板的“配角”，是其獲取商業(yè)利益的過程中所利用的對象。

小說在開篇就提到團長喬炳璋是飾演老生行當(dāng)?shù)?。喬炳璋這一人物形象的設(shè)定也與“老生”較為相似。

首先在年齡上，喬炳璋是符合老生這一行當(dāng)?shù)囊蟮摹?/p>

喬炳璋作為劇團的的團長，具有一定的領(lǐng)導(dǎo)能力和顧全大局的意識。在戲曲舞臺上，老生通常也有類似的特點。

戲曲舞臺上的老生沒有武生的威武，小生的年輕，能夠更多體會到生活和社會帶來的重壓。人物形象有時帶有滄桑感，會顯示出無奈與辛酸一面。喬炳璋也是類似。喬炳璋作為一個劇團的團長，在外要迎合投資商與領(lǐng)導(dǎo)，在劇團里也要照顧到各方的情況。他其實也位于艱難的處境中，有時會表現(xiàn)出無奈與艱辛的狀態(tài)。

另外，面瓜、李雪芬、煙廠老板等也都帶有戲曲行當(dāng)?shù)哪承┨攸c。煙廠老板的復(fù)雜性更為突出，他其實可以被看作是多個行當(dāng)?shù)募象w?；蛘哒f，用“變臉”對其進行概括更為合適。

三、敘事策略與戲曲元素的運用

在小說《青衣》中，戲曲元素也融進了小說的敘事策略中，體現(xiàn)著戲曲題材小說在敘事方面的獨特性。

1. “戲中戲”的敘事結(jié)構(gòu)

在以戲曲為選材的小說或者影視作品中，“戲中戲”的敘事結(jié)構(gòu)是常見的?！皯蛑袘颉庇兄鄬Κ毩⒌臄⑹聲r空，既能體現(xiàn)出題材的獨特之處，又能在人物、情節(jié)、主題等方面發(fā)揮有效的作用。同時，這種“戲中戲”的套層結(jié)構(gòu)也使得“戲曲舞臺”與“人生舞臺”互相依托，有機融合[7]。作為一部選材于戲曲文化的小說，《青衣》中也包含了“戲中戲”的敘事結(jié)構(gòu)。“戲中戲”在這部小說中能夠體現(xiàn)出文本與戲曲文化不可分割的關(guān)系。

《青衣》中的戲中戲主要以京劇劇目《奔月》為主?！皯蛑袘颉痹谛≌f的第八章出現(xiàn)的頻率最高。

小說的第八章在開始的部分就有關(guān)于劇目彩排的“戲中戲”。首先《廣寒宮》的選段演繹出了嫦娥的孤獨、凄涼與悔恨。這既是嫦娥的境況，也同樣是筱燕秋的狀況。這段唱腔難度高，也最華彩，突顯了筱燕秋舞臺水平的高超。小說在這一段敘述的結(jié)尾也直接感嘆了女人的命運?！稄V寒宮》將筱燕秋內(nèi)心的孤寂與凄涼以舞臺化的形式表現(xiàn)了出來。更進一步說，也更如同是對筱燕秋此前內(nèi)心種種痛苦一種外化?！稄V寒宮》演繹的嫦娥置身仙境卻寂寞悲苦的情景也在一定程度上暗示了筱燕秋最終的悲劇結(jié)局。并且，在后臺筱燕秋感覺不好，臺上表演卻十分精彩，體現(xiàn)了舞臺對筱燕秋的重要性。暗示了接下來被剝奪演出權(quán)利對其的打擊將是巨大的。同時這一段也推動了情節(jié)的發(fā)展。筱燕秋的表演贏得了大家的欣賞，也正因為如此她的演出也有了更多被他人利用的價值。女性在自我追求的道路上是艱難與無奈的。這一段表演也再一次強化了主題，突出了女性所難以掙脫的困境。

之后的笛子舞是對嫦娥境遇的總結(jié)，同樣是對筱燕秋境遇的總結(jié)?！盁o助”、“苦痛”、“悔恨”、“無奈”、“盼顧”等既是在表現(xiàn)嫦娥的人生狀態(tài)、更是借嫦娥來言說筱燕秋的人生狀態(tài)。并且文本把笛子舞單獨列出來，也是在進一步強調(diào)筱燕秋命運乃至女性們的命運都是艱難的。同時，在這段演繹中，眾人在旁圍繞，嫦娥依舊顯示出了悲涼的狀態(tài)。這也就在一定程度上暗示了接下來筱燕秋周圍只有旁觀者。筱燕秋遭遇打擊時沒有人能夠?qū)λM行真正的幫助。

“大幕拉開了。紅頭蓋掀起來了。筱燕秋撂開了兩片水袖。新娘把自己嫁出去了。沒有新郎，這個世界就是新郎，所有的人都是新郎。所有的新郎一起盯住了惟一的新娘。筱燕秋站在入口處，鑼鼓響了起來?！盵4]27這一段表面上是在寫演出的開始，實際上暗示了此時是接下來一系列事件的開端。這里表現(xiàn)出了筱燕秋對演出的癡情，大幕都成為了“紅蓋頭”。這也暗示了她的孤獨以及男性的缺席。在女性需要男性的時候，男性卻無法在場。因而，這里也再次對有關(guān)女性困境的主題進行了強調(diào)。

小說結(jié)尾，筱燕秋在風(fēng)雪中演繹了《奔月》中最華彩的一段。筱燕秋的表演與周圍環(huán)境以及劇場內(nèi)的掌聲交匯在了一起。她內(nèi)心的悲涼、苦悶與不甘進一步得到了突顯。此時她的無助也更加突出。這一段是對筱燕秋以及文本中所暗含的女性命運悲劇做出的最終總結(jié)，再次顯示出了女性對困境的突破的掙扎中是艱難與痛苦的。并且，在利益面前，人們不再照顧弱者的感受。筱燕秋無法上臺演出，不僅突出了關(guān)于女性的主題，也突出了更深次的文化主題。女性的處境是艱難的，傳統(tǒng)文化的處境同樣也是艱難的。

除了一些明顯的“戲中戲”之中，小說中也有一些隱形的“戲中戲”。比如，在給春來示范唱腔時，筱燕秋出現(xiàn)了“刺花”。這一段的出現(xiàn)，促使了筱燕秋關(guān)于自身問題的一系列思考與感慨，進而也產(chǎn)生了怨恨與嫉妒。這也成為了造成了接下來筱燕秋異常行為的重要因素，進而也導(dǎo)致了師徒二人關(guān)系的緊張。

在文本的“戲中戲”敘事中，完全關(guān)于春來的卻極少。這首先能夠突出筱燕秋的人物形象以及與她有關(guān)的情節(jié)。同時也暗示了春來在戲曲舞臺上的“表演”要讓位于在現(xiàn)實中的“表演”。舞臺在春來那里只是用于自我實現(xiàn)的“工具”，并沒有較高的價值，她并不真正屬于舞臺。

2. 回憶敘事中插入戲曲元素

在小說《青衣》中，回憶敘事占有一定的比例。在這些回憶敘事中，有許多戲曲元素被插入。這些戲曲元素在回憶中開辟了相對獨立的敘事空間，但又不完全脫離回憶敘事原本所具有的敘事空間。戲曲元素對回憶敘事起到了補充與完善的作用，回憶敘事對戲曲進行了獨特的表達。同時，在回憶敘事插入戲曲元素也在不斷充實著整個文本的戲曲文化容量。

在回憶敘事插入的戲曲元素中，戲曲現(xiàn)代戲尤其較為特殊。比如，“當(dāng)年的柯湘頭戴八角帽，一雙草鞋，一把手槍，威風(fēng)凜凜的”。[4]2這里的現(xiàn)代戲角色體現(xiàn)著對李雪芬這一人物形象的某些特點?！侗荚隆肥怯兄^強傳統(tǒng)戲曲氣息的新編歷史題材劇目，筱燕秋在其中擔(dān)任主角并受到好評。而李雪芬在大量的戲曲現(xiàn)代戲中擔(dān)任過主角并廣受歡迎。這在一定程度上突顯著二人性格氣質(zhì)的差異，為二人矛盾沖突的展開提供了一定的前提條件。這里的現(xiàn)代戲是對特定的時代背景與時代特征做出的具體體現(xiàn)，同時也就與文本中“現(xiàn)實”的時代背景形成了對照，突顯出了不同時代條件下戲曲文化的境況。這里的現(xiàn)代戲主要指的是革命現(xiàn)代戲。這里在運用戲曲元素時能夠表現(xiàn)出革命現(xiàn)代戲最具優(yōu)勢的時代遠去，另一個時代到來的內(nèi)涵。這也就與文本中市場經(jīng)濟條件下戲曲從業(yè)者的命運發(fā)生變化形成了關(guān)聯(lián)。同時，出現(xiàn)現(xiàn)代戲也表明了小說中戲曲文化內(nèi)容的豐富性。

小說第一章就有回憶敘事的出現(xiàn)。這些回憶敘事中就插入有一些戲曲元素。有關(guān)筱燕秋十九歲時的氣質(zhì)特點、劇目《奔月》巡演、“自毀前程”事件等都包含著大量的戲曲元素。

小說關(guān)于春來選擇花旦行當(dāng)?shù)幕貞洈⑹轮校灿幸恍蚯爻霈F(xiàn)。這里以對“青衣”與“花旦”的闡述與比較最為突出。敘述者如同是了解戲曲文化的資深人士，向讀者解讀著戲曲文化的一些內(nèi)容，也對時代變化中戲曲文化的境遇表現(xiàn)出了些許無奈與諷刺。這在某種程度上突出了春來與筱燕秋的不同點，為二人之后的矛盾沖突的展開提供了一定前提。這里的闡述不完全脫離回憶敘事，也就與“現(xiàn)實”產(chǎn)生了較多關(guān)聯(lián)。同時這也為人物行為選擇所以及影響進行了鋪墊。同時這里也體現(xiàn)出了作者對戲曲文化時代境遇的一種深層次思考。

四、運用戲曲元素的文化意義

小說《青衣》對戲曲元素的運用體現(xiàn)著文化意義。具體而言，其中的文化意義可以分為兩個方面：傳播戲曲文化和引發(fā)對于戲曲文化的思考。

1. 傳播戲曲文化

小說《青衣》的內(nèi)容與戲曲文化關(guān)聯(lián)密切。在這個文本中，戲曲文化與小說文本存在著互動關(guān)系。小說的語言、人物、敘事等都運用了戲曲文化。戲曲文化也借助小說文本進行了文化傳播。

小說中出現(xiàn)了大量的戲曲詞匯，比如：青衣、花旦、老生、花臉、后臺、AB檔、刺花、響排、唱腔、道白、西皮、二黃、亮相、程式、勒頭帶、水袖、大幕、鑼鼓等。眾多的戲曲詞匯集合于一個小說文本中，首先就能令讀者留下深刻的印象。讀者在讀過小說之后會記住某些戲曲詞匯，這首先就完成了一種對戲曲文化的普及性傳播。

這個文本的戲曲文化中令讀者印象最為深刻的應(yīng)當(dāng)是戲曲行當(dāng)，尤其是青衣這個行當(dāng)。小說《青衣》的文本在表層與深層中都進行著戲曲行當(dāng)知識的傳播。比如，小說中就有著直接對于青衣與花旦特點的一些介紹。戲曲行當(dāng)是戲曲文化中的重要組成部分，體現(xiàn)著中國戲曲文化對于人物形象的理解與表達。對于戲曲行當(dāng)文化的傳播能夠幫助讀者辨析不同的戲曲人物，讓讀者對戲曲劇目的人物擁有更多的理解。讀者也可以從戲曲行當(dāng)中透視出中國戲曲文化的包容性與豐富性。

小說《青衣》對于戲曲從業(yè)者臺前幕后的活動進行了一些描述。比如，文本中有關(guān)于戲曲演員后臺化妝情況的描述。從這些描述中，讀者可以對戲曲從業(yè)者的工作情況進行一定的了解。這可以解開戲曲從業(yè)者的一些“神秘面紗”，讓讀者近距離的了解戲曲行業(yè)的內(nèi)部狀況。這也是對戲曲文化進行的一種傳播。這種傳播能夠使讀者感知戲曲行業(yè)的特殊性，理解戲曲從業(yè)者的艱辛與不易。

《中國的戲曲文化》一書中指出：中國的古典戲曲，本質(zhì)上是一種大眾化的藝術(shù)。無論從它的產(chǎn)生、發(fā)展、歷程方面看，從它的的表現(xiàn)內(nèi)容和演出形式方面看，從它的接受對象和傳播方式方面看，或是從它的長處短處方面看，都能充分證明這一點[8]。戲曲文化的多個方面都與大眾息息相關(guān)。因而，在一定程度上說戲曲文化在當(dāng)代仍然可以進入大眾文化的范疇，擁有在在大眾群體中持久傳播與發(fā)展的動力。

小說《青衣》對戲曲文化的傳播是既具有深度也具有廣度。其對戲曲文化的傳播促進著讀者對于戲曲文化的多方位了解。同時也可以激發(fā)讀者對于戲曲文化的興趣。也許，一些讀者就通過《青衣》開始熱愛戲曲文化。

2. 引發(fā)對于戲曲文化的思考

小說《青衣》運用戲曲元素的意義除了傳播戲曲文化之外，也存在著對戲曲文化時代境況與未來發(fā)展的思考，進而也能夠引發(fā)讀者對于戲曲文化的思考。

小說開篇有著對于戲曲文化發(fā)展所面臨的經(jīng)濟困境的描述。團長喬炳璋為了得到劇團所需的資金，努力迎合投資商。筱燕秋和春來的悲劇也都不同程度地與商業(yè)利益有關(guān)。在市場經(jīng)濟的的條件下，藝術(shù)的商業(yè)化已經(jīng)成為一種常見的現(xiàn)象。小說中涉及的由投資商參與的《青衣》的商業(yè)演出就是具有典型性的。如何在市場經(jīng)濟條件下對藝術(shù)的純粹性進行一定的維護，以及如何解決戲曲院團所面臨的資問題是作者所進行的思考，也是作者為讀者帶來的思考。從文本中可以看出，作者其實對于戲曲藝術(shù)的高度商業(yè)化并不贊同。同時，作者也把更多的思考空間留給了讀者。

小說中提到過戲曲不景氣的問題。這個問題是文本所處的時代以及當(dāng)下社會都面臨的問題。在經(jīng)濟快速發(fā)展，文化更新日益頻繁的時代，戲曲文化的發(fā)展確實面臨著前所未有的困難。在復(fù)雜的社會條件下，戲曲從業(yè)者們都面臨著考驗。一些從業(yè)者們和李雪芬一樣選擇了改行。從業(yè)者們是否需要“筱燕秋”式的堅守，或是需要何種狀態(tài)的堅守也是作者所思考的問題。作者在一定程度上也希望從業(yè)者們堅守戲曲文化，但應(yīng)該進行怎樣的堅守作者仍舊是把更多的思考空間留給了讀者。這不是一個簡單的問題，所以作者沒有選擇在文本中進行十分明確的回答。

戲曲行業(yè)的不景氣也在較大程度上也與受眾群體有關(guān)。這在文本中也有一些體現(xiàn)。結(jié)合現(xiàn)實可以看到，近年來戲曲文化的受眾問題日益突顯，其中尤其突出的問題就是年輕受眾比例低，受眾老齡化趨勢嚴重。這個問題并不是一部小說可以解決的。但讀過小說，人們也會產(chǎn)生對于這一問題的思考。但這部小說可以讓讀者領(lǐng)略戲曲文化的魅力，進而激發(fā)讀者對戲曲文化的興趣。因此，可以說每一部與戲曲文化有關(guān)的小說或是其他文學(xué)作品都可以不同程度地為培養(yǎng)戲曲愛好者做出貢獻。在傳統(tǒng)文化日益受到國家和社會各方重視的今天，對于戲曲文化的思考也顯得十分重要。文學(xué)作品的優(yōu)秀之處不僅存在于文本內(nèi)部，更存在于其所具有的文化洞察力與文化責(zé)任感之中。小說《青衣》的優(yōu)秀就是如此。

五、結(jié)語

小說《青衣》的文本與戲曲文化關(guān)聯(lián)緊密。小說青衣對戲曲元素的運用是多方面的。這部小說的語言特色、人物形象、敘事策略等方面都體現(xiàn)著對于戲曲元素的運用。透過小說對于戲曲元素的運用，我們可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含的文化意義。這其中的文化意義也與時代特征有著一定的聯(lián)系。小說《青衣》的價值既體現(xiàn)在文學(xué)的層面中，又體現(xiàn)在戲曲文化的層面中。在某種程度上說，小說《青衣》具有雙重文化價值。

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