論北京奧運(yùn)精神的生命價(jià)值①

張翠蘋 張宏偉

（1.河北農(nóng)業(yè)大學(xué)體工部; 2.河北保定樂凱中學(xué) 河北保定 071001）

論北京奧運(yùn)精神的生命價(jià)值①

張翠蘋1張宏偉2

（1.河北農(nóng)業(yè)大學(xué)體工部; 2.河北保定樂凱中學(xué) 河北保定 071001）

北京奧運(yùn)精神是民族精神特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。和諧是北京奧運(yùn)精神的生命之所；合作是北京奧運(yùn)精神的生命所向；愛國(guó)是北京奧運(yùn)精神的核心價(jià)值；創(chuàng)新是北京奧運(yùn)精神發(fā)展的不竭動(dòng)力。

北京奧運(yùn)精神 生命 價(jià)值

“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)”[1]北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦不僅提升了中國(guó)的軟實(shí)力，而且還生發(fā)了一種精神，那就是北京奧運(yùn)精神。這種精神是北京在申辦、舉辦奧運(yùn)會(huì)的特定歷史中生發(fā)出來的，它不但具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，更具有堅(jiān)強(qiáng)的生命力。

1 北京奧運(yùn)精神是民族精神特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物

民族精神是一種社會(huì)意識(shí)，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的精神特質(zhì)，是民族大多數(shù)成員所認(rèn)可和接受的，富有生命力的優(yōu)秀思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的總和。這個(gè)總和是這個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史過程中逐漸形成的，它源于民族傳統(tǒng)文化，是民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。民族精神的升華與特定歷史時(shí)期密切相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，在不同的歷史時(shí)期，呈現(xiàn)著不同的樣態(tài)，也賦予著新的內(nèi)涵。如長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等。北京奧運(yùn)會(huì)是中華文明史上一個(gè)特殊的歷史事件，在中西文化的交流中，中華民族精神也萌生了新的內(nèi)涵，這就是北京奧運(yùn)精神。胡錦濤總書記在北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話指出：“成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)，我們得到了鮮花、獎(jiǎng)牌、贊譽(yù)，更收獲了一筆豐厚的物質(zhì)精神財(cái)富，特別是收獲的精神財(cái)富彌足珍貴。我們一定要倍加珍惜、大力發(fā)揚(yáng)?！边@種精神是“為國(guó)爭(zhēng)光的愛國(guó)精神、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神、精益求精的敬業(yè)精神、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神?！盵1]

2 和諧是北京奧運(yùn)精神的生命之所

回顧奧林匹克文化傳入中國(guó)的歷史，可以看到，奧林匹克文化對(duì)中國(guó)的影響是與現(xiàn)代西方體育傳入中國(guó)聯(lián)系在一起的，它主要通過三條途徑。一是洋務(wù)派聘請(qǐng)外國(guó)教官傳授西洋體操，二是留學(xué)國(guó)外的中國(guó)學(xué)生回國(guó)后將西方體育介紹給國(guó)人，三是基督教會(huì)創(chuàng)辦的學(xué)校和基督教的附屬機(jī)構(gòu)基督教青年會(huì)將西洋體育系統(tǒng)地介紹給中國(guó)。中華人民共和國(guó)成立之后，中國(guó)改組建立了中華全國(guó)體育總會(huì)，負(fù)責(zé)全國(guó)性的體育競(jìng)賽和運(yùn)動(dòng)會(huì)的組織，與國(guó)際體育組織的聯(lián)絡(luò)等工作，奧林匹克運(yùn)動(dòng)得到了普及，1952年還組隊(duì)參加了第15屆奧運(yùn)會(huì)。之后由于“兩個(gè)中國(guó)”問題，中國(guó)中斷了與國(guó)際奧委會(huì)的聯(lián)系。1979年后，中國(guó)與國(guó)際奧委會(huì)的關(guān)系得以恢復(fù)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)進(jìn)入了新的發(fā)展階段?？v觀這段歷史可以看出，奧林匹克文化與中國(guó)文化的接觸經(jīng)歷了“一波三折”的過程。在這一過程中，國(guó)際奧委會(huì)和中國(guó)都進(jìn)行了反思。奧林匹克運(yùn)動(dòng)離開一個(gè)擁有世界人口五分之一的大國(guó)，很難實(shí)現(xiàn)國(guó)際性，它必須要走出狹隘的文化圈。正如國(guó)際奧委會(huì)禮賓官吉朗杜所言：“薩馬蘭奇擔(dān)任主席后，把所有的窗戶都打開了”與此同時(shí)，中國(guó)自身也在做著相應(yīng)的努力。在1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)期間，鄧小平對(duì)幾位中央領(lǐng)導(dǎo)同志說：“現(xiàn)在看來，體育運(yùn)動(dòng)搞得好不好，影響太大了，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文明的表現(xiàn)?！贝撕?，黨中央很快制定并發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的通知》，要求全黨全社會(huì)重視加強(qiáng)體育工作，這也充分說明，中國(guó)需要奧林匹克文化滋養(yǎng)。

北京奧運(yùn)會(huì)，一直在做三件事情，即探求東西文化的異質(zhì)性，尋求東西文化的結(jié)合點(diǎn)，在奧林匹克舞臺(tái)上，用最為經(jīng)典的方式闡釋自己，讓世界了解中國(guó)。這是成功舉辦一屆奧運(yùn)會(huì)的需要，也是文化交流的需要?，F(xiàn)在看來，北京奧運(yùn)會(huì)實(shí)現(xiàn)了兩種文化和諧交流的目標(biāo)。這種交流的指導(dǎo)思想是“并行而不?！?、“并育而不害”。中華文明吸取了奧林匹克文化中的優(yōu)秀思想。譬如，“以人文本”的人本精神，“更快、更高、更強(qiáng)”的超越精神，積極樂觀的生活哲學(xué)思想等。同時(shí)，對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的弊端進(jìn)行了回應(yīng)。譬如，中國(guó)傳統(tǒng)文化主張和而不同，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一之中的差異、和諧之中的多樣，在尋求一致的同時(shí)包容個(gè)別。對(duì)于奧林匹克精神對(duì)世界其他地區(qū)弱勢(shì)文化的侵犯，是一個(gè)很好的補(bǔ)充。

實(shí)踐證明，奧林匹克文化與中國(guó)文化的和諧接觸，已成為中西方文化交流的范式，奧林匹克文化經(jīng)過重新鍛煉，煥發(fā)了青春。因此，和諧是北京奧運(yùn)精神的生命本源。

3 合作是北京奧運(yùn)精神的生命所向

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是以西方文化為主導(dǎo)的文化，但是，這種文化的單一性面對(duì)時(shí)代有諸多問題解決不了，因此，需要外來文化的補(bǔ)充，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化。譬如，“更快、更高、更強(qiáng)”是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的格言，它激勵(lì)人們要敢于向?qū)κ痔魬?zhàn)，敢于向自己挑戰(zhàn)，這與“天行健，君子以自強(qiáng)不息”中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人們的警示是相通的，然而，奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的這種挑戰(zhàn)，極限在哪了呢？奧林匹克本身并沒有回答，從西方文化中也很難找到滿意地答案?！暗貏?shì)坤，君子以厚德載物”，中國(guó)的傳統(tǒng)文化恰恰回答了這個(gè)問題，即不要一味的強(qiáng)調(diào)進(jìn)取，要保持個(gè)人、環(huán)境和社會(huì)之間的協(xié)調(diào)。中國(guó)傳統(tǒng)文化不但主張和，而且提倡和而不同，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一之中的差異、和諧之中的多樣，一致中包容個(gè)別，這對(duì)于奧林匹克精神對(duì)世界弱勢(shì)文化的強(qiáng)勢(shì)壓迫與侵犯，無疑是回應(yīng)與補(bǔ)充。人類進(jìn)入20世紀(jì)后半期，面臨著五大困擾：人與自然的沖突，人與人的沖突，人與社會(huì)的沖突，人的心靈與體魄的沖突，以及文明與文明的沖突。要解決上述問題，需要人類徹底轉(zhuǎn)換思維方式，拋棄那種對(duì)抗思維，代之而來的是“和合”思維。北京奧運(yùn)精神，站在人類哲學(xué)和文化的制高點(diǎn)，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)合作，它不但豐富和發(fā)展了奧林匹克主義，對(duì)世界文化的發(fā)展將起到推動(dòng)作用。

4 愛國(guó)是北京奧運(yùn)精神生命的核心價(jià)值

凝聚力是維系社會(huì)生存的最基本的力量，沒有它，家將不家，國(guó)將不國(guó)，社會(huì)將頃刻瓦解。民族凝聚力包含的內(nèi)容繁多，就其結(jié)構(gòu)而言是由多個(gè)項(xiàng)度組成的，其中愛國(guó)主義是核心的部分。一個(gè)人不能不熱愛自己的祖國(guó)，不能沒有愛國(guó)熱情。因?yàn)?，愛?guó)主義永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。北京奧運(yùn)會(huì)是成功的奧運(yùn)會(huì)，為什么能夠成功，最根本的是中國(guó)人擁有滿腔的愛國(guó)熱情。從申辦到舉辦奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)人經(jīng)歷了太多的挫折：藏獨(dú)的分裂，東突勢(shì)力的破壞，恐怖分子的威脅，還有百年不遇的天災(zāi)地禍等，這些都沒有嚇倒中國(guó)人。一位殘疾姑娘金晶，在火炬巴黎站的傳遞中面對(duì)突如其來藏獨(dú)的分子沖擊，毫不畏懼，誓死保衛(wèi)圣火，她那殘弱的身驅(qū)捍衛(wèi)的是愛國(guó)主義精神和奧林匹克精神。為了保證奧運(yùn)會(huì)的安全，舉國(guó)上下不知有多少人加入到了奧運(yùn)安保志愿者的工作之中，有農(nóng)民、工人、學(xué)生、教師、干部、解放軍和武警指戰(zhàn)員，他們的目標(biāo)只有一個(gè)確保奧運(yùn)的平安。

5 創(chuàng)新是北京奧運(yùn)精神發(fā)展的不竭動(dòng)力

中華民族是一個(gè)富于創(chuàng)造的民族，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文化，也形成了自力更生、奮發(fā)向上、知難而進(jìn)的創(chuàng)造精神。這種精神為北京奧運(yùn)會(huì)的成功起到了至關(guān)重要的作用。一是立足于中國(guó)現(xiàn)有的成果，不斷的去挖掘和創(chuàng)造；二是虛心學(xué)習(xí)世界其它民族的長(zhǎng)處，豐富自我?！翱萍紛W運(yùn)”是北京奧運(yùn)會(huì)的三大理念之一，是舉辦一屆“有特色、高水平”奧運(yùn)會(huì)的有力保障，也是落實(shí)“綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的重要支撐手段之一?，F(xiàn)在看來，“科技奧運(yùn)”在北京奧運(yùn)會(huì)上體現(xiàn)的淋漓盡致?！傍B巢”國(guó)家體育場(chǎng)，擁有規(guī)模最大、用鋼量最多、技術(shù)含量最高、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜等多個(gè)世界之最，被英國(guó)《泰晤士報(bào)》評(píng)為世界十大建筑之首；國(guó)家游泳館“水立方”，則以首創(chuàng)空心多面體結(jié)構(gòu)和目前規(guī)模最大的ETFE膜結(jié)構(gòu)為世人矚目，在國(guó)際泳聯(lián)執(zhí)行主任，來自瑞士的考尼爾?馬庫(kù)雷斯庫(kù)的眼里，這里是“全世界絕無僅有的游泳神殿”！而英國(guó)跳水隊(duì)領(lǐng)隊(duì)斯蒂夫·弗利則說，它是“具有‘哇效應(yīng)’的游泳池”，因?yàn)椤斑\(yùn)動(dòng)員走進(jìn)來時(shí)都會(huì)發(fā)出‘哇’的聲音”，正式這種效應(yīng)“促成”了多項(xiàng)新的世界記錄的誕生；奧運(yùn)圣火傳遞登頂珠峰，也顯示了中國(guó)科技人員的自主創(chuàng)新能力和所擁有的先進(jìn)技術(shù)手段。此外，在奧運(yùn)歷史上首次實(shí)現(xiàn)采用芯片嵌入式門票，以及一批零排放、低噪音、環(huán)保節(jié)能的鋰電池巴士投入運(yùn)營(yíng)。奧運(yùn)開幕式的點(diǎn)火儀式和閉幕式的熄火方式，大型文體表演，以及焰火燃放，無不體現(xiàn)出本屆科技奧運(yùn)的無窮魅力，難怪有人說，北京奧運(yùn)會(huì)召開前夕，中國(guó)人已在科學(xué)技術(shù)的競(jìng)技場(chǎng)上率先拿到了“金牌”，這話說得一點(diǎn)兒也不過分。

[1]胡錦濤.在北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社,2008:15～16.

G811.21

A

2095-2813(2012)02(a)-0002-02

全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題,“北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)提升民族精神教育的研究”部分成果,編號(hào):DEA080174。

張翠蘋(1967～):女,教授,碩士,研究方向:體育人文社會(huì)學(xué),學(xué)校體育與德育。