論小學(xué)德育資源的整合

聶小峰

【摘? ? 要】道德是社會(huì)和諧重要的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神動(dòng)力。道德是維持社會(huì)前進(jìn)的重要力量，它在很大程度上維持著一個(gè)組織、一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)國(guó)家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。道德的墮落會(huì)使一個(gè)社會(huì)的人際關(guān)系陷入可怕的分崩離析的狀態(tài)中，將會(huì)嚴(yán)重地阻礙一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育? 資源整合? 社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.14.051

從某種意義上說(shuō)，加強(qiáng)道德建設(shè)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ);道德建設(shè)水品的高低，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。當(dāng)前，我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的時(shí)期，我們?cè)诎l(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中是否也會(huì)遭遇西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)所付出的道德代價(jià)。思考這個(gè)問(wèn)題對(duì)于我們社會(huì)的和諧發(fā)展具有重要的意義。因?yàn)?，道德水平的不斷提升不僅不會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在一定程度上還有利于建立一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和營(yíng)造一個(gè)良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

一、整合德育資源，優(yōu)化德育管理

（一）充分發(fā)揮學(xué)校德育資源的主導(dǎo)作用

德育工作是學(xué)校發(fā)展的源動(dòng)力，要發(fā)揮學(xué)校在德育工作的主陣地功能。常規(guī)的有：一是不斷強(qiáng)化學(xué)科德育，重點(diǎn)是思想品德課，把教書育人滲透到教師思想中，落實(shí)到課堂教學(xué)中。二是認(rèn)真落實(shí)班隊(duì)會(huì)的開展，做到有過(guò)程、有效果。三是組織好每一次德育活動(dòng)，做到有方案、有組織、有總結(jié);包括校園廣播、黑板報(bào)、宣傳專欄、文化墻、教室文化等;五是校園文化建設(shè)上，充分體現(xiàn)人文精神;六是扎實(shí)抓好以文明禮貌為習(xí)慣養(yǎng)成教育等等。

（二）積極爭(zhēng)取家庭德育資源的整合

可以以家長(zhǎng)學(xué)校為主陣地，促進(jìn)學(xué)校和家庭德育資源的互補(bǔ)。家長(zhǎng)學(xué)校一方面是成立講師團(tuán)，以講座、咨詢和分散自學(xué)、發(fā)放資料等形式，提高家教水平;另一方面由學(xué)校向家長(zhǎng)反饋家庭資源建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)，建設(shè)健康向上的學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境;三是成立家長(zhǎng)委員會(huì)，積極為學(xué)校德育工作積極出謀劃策，及時(shí)報(bào)告和反饋學(xué)校德育與家庭德育、學(xué)生德育活動(dòng)，并通過(guò)家訪、家長(zhǎng)會(huì)形式，確保學(xué)校、家庭溝通、交流渠道暢通。

二、挖掘社會(huì)資源，拓寬德育空間

（一）挖掘人文歷史資源，重在開發(fā)

我國(guó)歷史悠久，先人們創(chuàng)造了彪炳于世界的光輝燦爛的文化，人文歷史資料十分豐厚。波瀾壯闊的世界歷史變遷及其中涌現(xiàn)出來(lái)的具有高尚情操和精神境界的英雄豪杰，以及對(duì)于生產(chǎn)實(shí)踐，科學(xué)發(fā)明，歷史進(jìn)步做出決定性貢獻(xiàn)的勤勞勇敢智慧的人民，都是德育工作的重要資源。必須在充分發(fā)揮歷史等課程主渠道作用的同時(shí)，輔之以課外閱讀，探幽訪古，社會(huì)實(shí)踐等教育活動(dòng)。這既是學(xué)生自我豐富“史料”的過(guò)程，也是“書本”與“實(shí)踐”結(jié)合的過(guò)程。

（二）挖掘自然景觀資源，重在規(guī)劃

壯山、秀水、活壤、寶藏是祖國(guó)概念中的內(nèi)涵之一。愛(ài)祖國(guó)除應(yīng)包括對(duì)悠久的歷史文化以及社會(huì)制度有深厚的感情之外，還應(yīng)包括對(duì)自然景觀有深厚的感情。而且通過(guò)愛(ài)自然景觀的教育，會(huì)對(duì)其他方面的教育起促進(jìn)作用。特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生，由于自然景觀具體形象、充滿情趣，可能會(huì)起到愛(ài)國(guó)主義教育的“切入點(diǎn)”的作用。但在發(fā)揮自然景觀資源的德育功能過(guò)程中，要特別注重發(fā)揮教育者和教育對(duì)象的主觀能動(dòng)性。其中重要的一環(huán)就是要注重規(guī)劃，積極創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)化，一是自然景觀資源的客觀性向教育性的轉(zhuǎn)化，二是時(shí)間空間的轉(zhuǎn)化。

（三）挖掘社會(huì)人力資源，重在組織

萬(wàn)物之靈是人，德育是以人育人的工作。任何一種德育資源發(fā)揮作用都離不開人。學(xué)校內(nèi)部的教師和教育工作者通過(guò)嚴(yán)密的教育教學(xué)組織和教育法規(guī)而納入一定的教育程序;一個(gè)家庭有以血緣或非血緣法律關(guān)系為紐帶的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，將教育和接受教育的人組織起來(lái)。同樣，社會(huì)上的人力資源也需要以某種形式加以組織。社會(huì)上的人力資源有的是革命史的參加者或見(jiàn)證人;有的是某社會(huì)組織的成員;有的是某個(gè)方面或某個(gè)領(lǐng)域的代表性人物等等。這些人，自身成就的典型性、代表性只有發(fā)揮組織作用才有益于德育工作。

三、樹立新德育大觀，更新德育傳統(tǒng)資源

（一）由學(xué)生自我理想教育或說(shuō)教式教育更新為豐富、互動(dòng)的理想信念教育

在人的一生中，理想信念的力量是不可估量和無(wú)以替代的。但我們?cè)趯?shí)際中對(duì)學(xué)生的理想信念教育大多是回避或者是說(shuō)教，這也不完全是我們的錯(cuò)，社會(huì)發(fā)展太快了，學(xué)生接受的知識(shí)和我們幾乎同步了，甚至超前了。我從全國(guó)小學(xué)生一般狀況調(diào)查提供的數(shù)據(jù)中了解到當(dāng)代小學(xué)生的人生目標(biāo)、態(tài)度與價(jià)值趨向：從個(gè)人生活的目標(biāo)和追求來(lái)看，小學(xué)生認(rèn)為人生最重要的東西是“友誼”、“健康”、“知識(shí)”，而選擇“為社會(huì)多做貢獻(xiàn)”的不多;大部分學(xué)生認(rèn)為“尊重個(gè)人選擇的生活”“重要”或“比較重要”。因而，我們要果斷地拋棄不適合今天小學(xué)生實(shí)際的教育內(nèi)容，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，使人生的理想教育更富有情趣，更具時(shí)代氣息，更有說(shuō)服力。

（二）由“學(xué)雷鋒”活動(dòng)改造更新為“志愿者”行動(dòng)

“雷鋒精神”是我們民族精神的瑰寶，曾經(jīng)激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)青少年學(xué)生“為人民服務(wù)”，我們這代人就是在“雷鋒精神”的感召下成長(zhǎng)起來(lái)的。時(shí)過(guò)“境”遷，如果我們現(xiàn)在去“號(hào)召”學(xué)生“學(xué)雷鋒”，恐怕很難說(shuō)會(huì)有多少人響應(yīng)。但是如果同如火如荼的“青年志愿者行動(dòng)”結(jié)合起來(lái)，情況就會(huì)完全兩樣。志愿服務(wù)的志愿、自覺(jué)特點(diǎn)，突出了主體選擇的內(nèi)在要求，從根本上適應(yīng)了學(xué)生展示自我、實(shí)現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，因而得到廣大學(xué)生的熱烈響應(yīng)。讓助人為樂(lè)的雷鋒精神在學(xué)生身上得到繼承和發(fā)揚(yáng)，應(yīng)該是我們的努力方向。

改革開放以來(lái)，各行各業(yè)所取得的巨大成就就是德育最豐富、最生動(dòng)、最可靠的教材。可以定期分批組織學(xué)生參觀農(nóng)村或深入高科技工業(yè)園區(qū)進(jìn)行專題調(diào)查訪問(wèn)，并撰寫心得體會(huì)，用他們的親身經(jīng)歷和所見(jiàn)、所聞、所思、所學(xué)來(lái)豐富內(nèi)心感受，使思想認(rèn)識(shí)經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)和升華，達(dá)到“知情意行”的統(tǒng)一，學(xué)生的綜合素質(zhì)就會(huì)在社會(huì)實(shí)踐的磨煉下得到全面的培養(yǎng)和提高。要讓德育變成學(xué)生的一種需要，使德育目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，就必須使學(xué)生由被動(dòng)的參與者成為主動(dòng)的參與者。

德育資源的整合不是內(nèi)容的質(zhì)變，也不是追求形式上的花樣翻新。是對(duì)傳統(tǒng)的教育資源，根據(jù)時(shí)代發(fā)展所進(jìn)行的一種充實(shí)和發(fā)展。由于內(nèi)涵更加豐富、形式更加新穎、內(nèi)容更加貼近現(xiàn)實(shí)，它所帶來(lái)的是生動(dòng)活潑的德育工作的新局面和豐碩的德育成果。

參考文獻(xiàn)

[1]張磊.小學(xué)德育課程實(shí)施的實(shí)踐研究[D].沈陽(yáng)大學(xué)，2018.

[2]許珂.我國(guó)文化背景下的學(xué)校德育模式研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2018.