淺析網(wǎng)絡(luò)道德教育對(duì)中學(xué)道德與法治教學(xué)的啟示

郭銳

摘要：信息化時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們生活帶來(lái)極大便利的同時(shí)，各種網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題也隨之產(chǎn)生，這些問(wèn)題的產(chǎn)生對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要影響。因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題一直是中學(xué)道德與法治教學(xué)的重要內(nèi)容之一。面對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與形勢(shì)，對(duì)中學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育具有現(xiàn)實(shí)的必要性和可能性。所以我們需要從網(wǎng)絡(luò)道德教育的各主體力量的角度出發(fā)，探尋網(wǎng)絡(luò)道德教育的的新思想和針對(duì)困境的解決方式，使道德與法治教學(xué)取得更好的成效。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德；困境；出路

隨著網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的日益廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)文化的不斷發(fā)展，中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題也日益突出，在道德與法治教材中加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育可畏勢(shì)在必行。中學(xué)生中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民群體也日益擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)道德教育在新形勢(shì)下面臨著更大的困境和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育的觀念和方式都應(yīng)該適時(shí)調(diào)整改變，才能真正構(gòu)建起新時(shí)代下的和諧網(wǎng)絡(luò)。

一.加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的現(xiàn)實(shí)需要

首先，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的產(chǎn)生和正常運(yùn)性需要網(wǎng)絡(luò)道德理念的支撐?；ヂ?lián)網(wǎng)正在以越來(lái)越快的速度發(fā)展，在中學(xué)年齡段的人的上網(wǎng)時(shí)間逐步增多，其對(duì)中學(xué)生生活的影響也會(huì)越來(lái)越大?？焖僭鲩L(zhǎng)的中學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)會(huì)形成一個(gè)規(guī)模巨大的虛擬群體，這個(gè)虛擬群體以信息的交流傳播為介質(zhì)，既可以展開(kāi)形式上的溝通交流，也可以通過(guò)信息的互通形成實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)。既然網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一種社會(huì)形態(tài)，其必然有具體的模式與套路，而這種有形態(tài)和模式的社會(huì)，就會(huì)成為開(kāi)展中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要條件和現(xiàn)實(shí)可能。同時(shí)，人在創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)時(shí)，也將各種觀念帶勁網(wǎng)絡(luò)之中【1】，網(wǎng)絡(luò)不僅是知識(shí)文化的載體，更是各種道德規(guī)范的載體。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，而網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題要實(shí)現(xiàn)和解決就需要網(wǎng)絡(luò)道德，網(wǎng)絡(luò)不可能與道德排斥和對(duì)立，需要把道德觀念融入其中并加以引導(dǎo)。

另外，信息化時(shí)代社會(huì)和學(xué)校面臨各種新問(wèn)題需要靠網(wǎng)絡(luò)道德教育加以解決。信息化時(shí)代社會(huì)和學(xué)校道德面臨著一個(gè)核心的問(wèn)題與困境，這就是社會(huì)道德教育的主導(dǎo)地位應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)開(kāi)放性特征的巨大沖擊和挑戰(zhàn)。一方面，多種網(wǎng)絡(luò)信息有可能會(huì)對(duì)社會(huì)道德信息形成壓力與“覆蓋”，很多來(lái)源廣泛而未經(jīng)倫理道德論證的信息來(lái)到人們身邊，造成了人們信息空間的爆滿，從而對(duì)很多傳統(tǒng)價(jià)值失去判斷。另一方面，人們把大量的時(shí)間用于網(wǎng)絡(luò)上，造成對(duì)現(xiàn)實(shí)道德教育活動(dòng)的參與程度下降，社會(huì)和學(xué)校要傳達(dá)給人們的道德教育的要素很難在人的內(nèi)心深處起作用，道德教育在人們尤其是在學(xué)生成長(zhǎng)中的地位大大下降。因此，為了保證接觸網(wǎng)絡(luò)的人們保持并發(fā)展健康的人格和良好的道德素質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)道德教育的開(kāi)展也是十分必要且刻不容緩的。

二.當(dāng)代中學(xué)網(wǎng)絡(luò)道德教育所面臨的主要困境

當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)道德教育面臨的困境是由于具體的網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題和網(wǎng)絡(luò)道德體系運(yùn)行的機(jī)制不完善不健全等眾多原因造成的。網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題同樣涉及到中學(xué)生的道德認(rèn)同、道德實(shí)踐和修養(yǎng)等方面，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德自身的特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)，當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德問(wèn)題其主要表現(xiàn)為：

1、網(wǎng)絡(luò)道德的滯后性和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的有限可控性導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)先主義、庸俗主義和文化霸權(quán)的的滋生和傳播。網(wǎng)絡(luò)道德是依托現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德而產(chǎn)生和發(fā)展的，所以人們?cè)诘赖抡J(rèn)知上需要有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中各種網(wǎng)絡(luò)的不良思想和信息就會(huì)抓住這個(gè)漏洞對(duì)人們的思想施加影響。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有有限可控性的特點(diǎn)，所以大量的垃圾信息、黃色信息等極易在網(wǎng)絡(luò)中傳播，這不僅僅會(huì)腐蝕人們?cè)葮?shù)立的正確道德價(jià)值觀念，還會(huì)危急傳統(tǒng)價(jià)值體系的運(yùn)行和發(fā)展。

2、網(wǎng)絡(luò)道德的差異性和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)主體道德意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任感喪失。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性使得中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民具備了極大的自由空間，他們可以拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)中的許多倫理道德束縛，從而造成了部分逾越倫理道德的行為，使中學(xué)生喪失了社會(huì)責(zé)任感。

3、網(wǎng)絡(luò)道德的有限約束力和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的隱蔽性使得從道德實(shí)踐的角度上看，網(wǎng)絡(luò)上各種形式的網(wǎng)絡(luò)犯罪和網(wǎng)絡(luò)暴力、謠言等現(xiàn)象頻繁。

道德的約束力相對(duì)于法律要小而且沒(méi)有強(qiáng)制力作為保證，而網(wǎng)絡(luò)道德作為新型道德的約束力就更為可想而知了。由于約束力有限，使得中學(xué)生不會(huì)顧及或者很少顧及到自身網(wǎng)絡(luò)行為的危害性。

4、網(wǎng)絡(luò)交往是一種新型的行為模式，這種行為模式久而久之會(huì)鑄就新的文化模式，而文化模式的虛擬化又使人們具有了現(xiàn)實(shí)生活中的人格和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的人格，二者的沖突具體表現(xiàn)為人性的異化，致使人們對(duì)道德的漠視和自身修養(yǎng)的忽略?，F(xiàn)實(shí)生活中的中學(xué)生在生產(chǎn)與生活的交往與交流中形成了穩(wěn)定的性格和適應(yīng)社會(huì)的能力。但是由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得很多人長(zhǎng)時(shí)間的停留于電腦前進(jìn)行非語(yǔ)言非實(shí)踐的符號(hào)交往，造成了人際關(guān)系的淡薄與對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴，一旦離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，就會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)、寂寞、暴力傾向、沖動(dòng)等等不良的心理反應(yīng)。由此進(jìn)一步產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)色情、暴力、沉迷等一系列的負(fù)面現(xiàn)象，這不僅是網(wǎng)絡(luò)人社會(huì)認(rèn)識(shí)扭曲的體現(xiàn)，也違背了符合社會(huì)發(fā)展的倫理道德觀念，更不利于中學(xué)生的健康發(fā)展。

三.當(dāng)代中學(xué)網(wǎng)絡(luò)道德教育的出路探究

面對(duì)各種問(wèn)題和困境，中學(xué)網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)該以何種方式和方針取得更好的成效成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)道德教育的有效開(kāi)展需要相關(guān)各個(gè)方面從制度、方式等方面并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德自身的發(fā)展規(guī)律加以大力改進(jìn)。只有形成全社會(huì)的合力，才能把這一系統(tǒng)工程辦好。

（一）網(wǎng)絡(luò)道德教育要增強(qiáng)示范與推動(dòng)力量

1、積極運(yùn)用制度與法律的力量促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德教育的開(kāi)展。以制度和法律促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)已成為全球趨勢(shì)，美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家早已制定相關(guān)法律確保網(wǎng)絡(luò)和諧發(fā)展。為了應(yīng)付越來(lái)越泛濫的網(wǎng)絡(luò)色情暴力信息，保護(hù)青少年不受互聯(lián)網(wǎng)上不良和明顯令人厭惡內(nèi)容的影響，時(shí)任總統(tǒng)克林頓批準(zhǔn)了《通信規(guī)范法》【2】。日本和韓國(guó)等國(guó)家也都通過(guò)了類似法案。這些法案對(duì)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和諧均發(fā)揮了積極作用。

2、切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德資源的培育與開(kāi)發(fā)，形成我國(guó)特色的中學(xué)網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。要積極整合道德資源用于網(wǎng)絡(luò)道德教育，大力促進(jìn)扶植學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的有效開(kāi)展。對(duì)現(xiàn)實(shí)道德資源的整合與創(chuàng)新，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)道德資源的整合功能，并對(duì)道德資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，這不僅為網(wǎng)絡(luò)道德教育提供了充分的美德倫理資源，而且也為網(wǎng)絡(luò)道德資源的開(kāi)發(fā)、培育與整合提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)【3】。政府和社會(huì)府應(yīng)通過(guò)相關(guān)專業(yè)部門和機(jī)構(gòu)將眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)美德倫理資源創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)道德資源。

3、加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的投入。政府應(yīng)該加大投入，在進(jìn)行信息技術(shù)教育的同時(shí)擴(kuò)寬對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育。目前，我國(guó)各級(jí)中小學(xué)和各大院校使用的信息技術(shù)教材多數(shù)過(guò)于重技術(shù)、輕道德，要改變這一現(xiàn)象，教育部門和學(xué)校應(yīng)該組織專門的機(jī)構(gòu)和人員編制科學(xué)的、項(xiàng)目完善的、適用于各級(jí)學(xué)生使用的網(wǎng)絡(luò)道德教育教材和資源。網(wǎng)絡(luò)道德教育與傳統(tǒng)知識(shí)教育一樣是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。所以，政府及其教育主管部門也應(yīng)該加大力度、加以重視，結(jié)合實(shí)際地開(kāi)展好這項(xiàng)工作。

4、要加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德活動(dòng)實(shí)踐，倡導(dǎo)并號(hào)召中學(xué)生開(kāi)展健康的生活方式。人類不應(yīng)該被電腦所控制，人們應(yīng)該積極擺脫互聯(lián)網(wǎng)造成的對(duì)人們精神的空虛、寂寞等不良的心理反應(yīng)。應(yīng)該舉辦多種多樣的知識(shí)競(jìng)賽、體育競(jìng)賽等有益于人們身心健康的活動(dòng)，讓人們?cè)诠ぷ髦嘧叱黾议T，接受社會(huì)的鍛煉，感受社會(huì)的美好，增強(qiáng)自身的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。各部門應(yīng)該積極配合，做好配套工作，保證各項(xiàng)活動(dòng)的及時(shí)和順利開(kāi)展，不能流于形式。要以負(fù)責(zé)任的態(tài)度，審核并檢驗(yàn)活動(dòng)所達(dá)成的目的和成效，并做出及時(shí)反饋，使中學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)世界中增進(jìn)人際交往，促進(jìn)民族的身心健康。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德教育需要用專業(yè)性、合理性和創(chuàng)新性的方法和行為

行業(yè)主體是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要力量。整個(gè)網(wǎng)絡(luò)行業(yè)都要形成網(wǎng)絡(luò)道德教育的氛圍，增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)決杜絕在自身所經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)域出現(xiàn)垃圾信息和各種違法犯罪行為的出現(xiàn)。

1、重視信息安全，構(gòu)建安全網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的之一在于以一種中介的手段維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，讓中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上接收到符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的積極的、有用的網(wǎng)絡(luò)文化信息。要實(shí)現(xiàn)這樣的目的，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商就必須改進(jìn)技術(shù)、加強(qiáng)管理，切實(shí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全。個(gè)人信息隱私保護(hù)不到位、機(jī)密信息被侵犯或者被惡意破壞等現(xiàn)象嚴(yán)重威脅著人們的信息安全和網(wǎng)絡(luò)道德教育的開(kāi)展。解決網(wǎng)絡(luò)信息安全問(wèn)題，就要超越單純的技術(shù)手段和社會(huì)管理措施【4】。應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)管理、各種技術(shù)手段、系統(tǒng)審核等因素充分結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)社會(huì)和人們安全利益都能得到滿足的保障體系。這個(gè)體系應(yīng)該與法律法規(guī)建設(shè)相配合，整個(gè)行業(yè)與國(guó)家共同進(jìn)行形成合力，建設(shè)安全網(wǎng)絡(luò)還需要建構(gòu)結(jié)構(gòu)化、工程化的信息安全基礎(chǔ)設(shè)施【5】。特別需要重視的是，這個(gè)系統(tǒng)必須注重對(duì)未成年人的道德引導(dǎo)和保護(hù)。應(yīng)該借鑒一些國(guó)家和地區(qū)的已有經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分級(jí)管理，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)信息高速擴(kuò)展的時(shí)代，限制未成年人上網(wǎng)并不現(xiàn)實(shí)，而網(wǎng)絡(luò)上各種不良的信息確實(shí)又讓社會(huì)有所擔(dān)憂。一旦真正實(shí)現(xiàn)分級(jí)管理，很多問(wèn)題便可以解決。

2、加強(qiáng)行業(yè)自律，規(guī)范管理細(xì)則。網(wǎng)絡(luò)道德教育是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的共同責(zé)任，互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界應(yīng)該共同解決他們自己面對(duì)的問(wèn)題。整個(gè)行業(yè)都要加強(qiáng)自律工作，制定行業(yè)應(yīng)該遵守的一些公約和規(guī)范。從當(dāng)前的情況來(lái)看，美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、澳大利亞等已經(jīng)有不少互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)組織。我國(guó)在政府的引導(dǎo)下成立了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)，協(xié)會(huì)的組織和公約規(guī)范發(fā)揮了很好的作用，一方面，行業(yè)自身有了一些規(guī)范，原來(lái)沒(méi)有；另一方面，行業(yè)人士有了一個(gè)地方可以交流和討論問(wèn)題；第三方面，他們可以把業(yè)內(nèi)的意見(jiàn)和建議集中起來(lái)，向政府反映，使政府部門更好的了解業(yè)界的需求?？梢哉f(shuō)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)內(nèi)德許多問(wèn)題都是在行業(yè)自律的框架內(nèi)解決的【6】。

3、中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民個(gè)體自律行為的培養(yǎng)需要精神激勵(lì)與情感信念養(yǎng)成

中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民是虛擬化的現(xiàn)實(shí)的人，既然是人，必然有物質(zhì)和精神利益的需要，網(wǎng)絡(luò)作為各種文化和信息的重要載體之一，具備了中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民獲取精神利益的條件，廣大中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)中協(xié)調(diào)身心發(fā)展、兼顧當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，追求正當(dāng)?shù)?、高層次的精神利益，解決網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題只能靠人，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)固然是解決網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的有效手段，但不能指望用技術(shù)來(lái)卸掉應(yīng)由人來(lái)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，人畢竟是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的主人[22]，所以，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)終究離不開(kāi)廣大中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民的價(jià)值選擇和判斷，人們應(yīng)該認(rèn)真思考個(gè)人網(wǎng)絡(luò)行為所造成的影響，提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知。中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民群體一定要自覺(jué)抵制不良文化和信息的侵蝕，樹(shù)立牢固的精神屏幕，以至養(yǎng)成自覺(jué)的良好習(xí)慣，并逐步發(fā)展為內(nèi)心的權(quán)利與責(zé)任感，真正理解并形成自律精神。

4、中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民應(yīng)努力提高自身素質(zhì)，積極學(xué)習(xí)理解相關(guān)法規(guī)政策，不被網(wǎng)絡(luò)中的虛假信息所蒙蔽，拒絕各種網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象

中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民作為網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的主體，應(yīng)具備對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的道德予以調(diào)控的責(zé)任和義務(wù)。廣大中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)，要自覺(jué)主動(dòng)地接受并進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。人具有主觀能動(dòng)性、因而慶中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民具備了了解相關(guān)政策法規(guī)，進(jìn)行自我教育、自我管理和自我完善的能力，在此基礎(chǔ)上，中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民對(duì)于網(wǎng)絡(luò)垃圾，網(wǎng)絡(luò)暴力等不良網(wǎng)絡(luò)行為予以堅(jiān)決抵制和打擊，對(duì)有益的網(wǎng)絡(luò)信息加以宏揚(yáng)和創(chuàng)造，成為網(wǎng)絡(luò)道德活動(dòng)的主體和自我發(fā)展的主體【7】。此外，中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民也要加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，使各種網(wǎng)絡(luò)文化和信息得到妥善的采集和處理，而不是被信息所淹沒(méi)或沉迷于虛擬生活不能自拔，網(wǎng)絡(luò)生活的本質(zhì)是虛擬的，虛擬的生活僅僅是生活的一部份，中學(xué)生中學(xué)生網(wǎng)民群體要杜絕其對(duì)真實(shí)生活的侵蝕，使虛擬生活成為改善生活質(zhì)量的一種經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充【8】。

四.結(jié)語(yǔ)

總之，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要道德，網(wǎng)絡(luò)道德教育即使面臨著再大的困難，也必須要以科學(xué)的、民主的、合理的態(tài)度加以對(duì)待并妥善解決。相信我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)會(huì)在政府、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商和廣大中學(xué)生網(wǎng)民的共同配合與努力下取得積極的成效，使網(wǎng)絡(luò)朝著健康、和諧的方向發(fā)展，成為豐富人民群眾生活、開(kāi)闊人們視野、提升人民素質(zhì)的有益力量，通時(shí)候也會(huì)使得道德與法治教學(xué)得以順利開(kāi)展。

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