當(dāng)代大學(xué)生德育教育的有效路徑探析

白志棟

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)高等人才的需求量越來越大，增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育正逐漸成為整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題。文章分析了當(dāng)代大學(xué)生德育教育存在的問題及原因，并在此基礎(chǔ)上探討了新時(shí)代實(shí)施德育教育的有效途徑，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；大學(xué)生；德育教育；有效

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）13-0174-03

Abstract： With the advent of the new times， the social demand for advanced talents and individuals is increasing， and strengthening the ideological and moral education of college students is gradually becoming the focus of attention of the whole society. this paper analyzes the existing problems of the moral education of contemporary college students and the causes， and on this basis， it discusses the effective ways to implement the moral education in the new era， which has certain practical significance.

Keywords： contemporary； college student； moral education； effective

進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)發(fā)生著極其深刻的變化，表現(xiàn)出了許多新的特點(diǎn)，也為我國高校德育教育工作提出了新的要求。為了進(jìn)一步提升高校學(xué)生的德育教育素質(zhì)，就必須總結(jié)傳統(tǒng)德育教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合新的德育要求和實(shí)際，有針對(duì)性地探索高校德育教育的有效途徑。

一、當(dāng)代大學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生的道德缺失問題

當(dāng)代大學(xué)生多為95后，甚至是00后。雖然主體上是積極的、健康的，但也存在不少問題。這些孩子中大多是獨(dú)生子女，從小在家庭生活中就形成了以自我為中心的思維與行為方式，缺乏社會(huì)責(zé)任感、道德觀念冷漠、道德認(rèn)知方面存在偏差。雖然從小接觸網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)面廣，但卻沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)德育教育的相關(guān)知識(shí)，不能客觀地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)清自己在社會(huì)、集體生活中的位置，事事以自我為中心，只當(dāng)紅花、不做綠葉。缺乏集體意識(shí)，只競(jìng)爭(zhēng)不合作，自私自利、功利化傾向嚴(yán)重。部分同學(xué)甚至認(rèn)為德育教育枯燥無味，只適合存在于書本。在日常生活中，部分同學(xué)內(nèi)心設(shè)置雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己和個(gè)人物品愛護(hù)有加，注重個(gè)人形象、衣著光鮮，但卻為達(dá)到個(gè)人目的不擇手段，漠視、犧牲集體利益。在公共場(chǎng)合不講衛(wèi)生、隨意丟棄垃圾、隨地吐痰、尊師重道意識(shí)淡薄、遲到早退時(shí)有發(fā)生、考試作弊現(xiàn)象層出不窮，浪費(fèi)糧食司空見慣。缺乏明辨是非的能力，對(duì)什么是“好”、什么是“壞”沒有明確的界定。自身道德體系沒有完全建立，對(duì)道德行為規(guī)范不能透徹掌握。

（二）當(dāng)代高校德育教育存在的問題

1. 教育內(nèi)容片面化、缺乏針對(duì)性。高校德育內(nèi)容主要包括以大學(xué)生為教育對(duì)象的思想素質(zhì)教育、政治素質(zhì)教育和道德素質(zhì)教育。而高校的政治理論課主要涵蓋了馬列主義理論教育、黨的路線、方針、政策教育、法制教育、時(shí)事教育、愛國主義教育、社會(huì)主義、集體主義教育等，這些內(nèi)容占據(jù)了高校德育教育的大部分時(shí)間，成為高校德育教育的主體內(nèi)容。相應(yīng)地，社會(huì)公德、職業(yè)道德、人格教育、心理健康教育、情感教育、人際互動(dòng)教育等內(nèi)容更多地體現(xiàn)在《大學(xué)生守則》中，主要依靠行政處罰的手段來強(qiáng)制執(zhí)行。也就是說，我們?cè)诮虒W(xué)中往往以政治思想教育為主卻忽略了道德教育，忽略了大學(xué)生的德育需求和對(duì)德育的期望，這種德育教育模式容易使大學(xué)生形成雙重道德人格。在他律的作用下可以遵守紀(jì)律，而無他律的情況下，卻有可能肆意妄為。目前，高校德育教育目標(biāo)過高，教學(xué)內(nèi)容空泛，沒有真正從廣大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，缺乏針對(duì)性。

2. 教育形式單一化、缺乏多樣性。對(duì)大學(xué)生的德育教育，我們更多的是希望通過有限的思想政治理論課加以解決。然而，據(jù)有關(guān)調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)：有37.5%的被調(diào)查者認(rèn)為“政治理論課不能幫助他們解決現(xiàn)實(shí)中的問題”；有31.3%被調(diào)查者認(rèn)為“政治理論課的相關(guān)內(nèi)容只適合應(yīng)付考試”；還有29.6%的被調(diào)查者認(rèn)為“政治理論課教學(xué)方法過于單一”。因此，把德育教育當(dāng)作純粹的知識(shí)理論課的做法是值得商榷的。這種做法，一方面忽視了德育教育內(nèi)容的多樣性，另一方面也忽視了大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在課堂中，教師照本宣科、學(xué)生被動(dòng)接受，教師與學(xué)生幾乎沒有互動(dòng)，使大學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)德育知識(shí)僅僅是為了應(yīng)付考試。當(dāng)前，部分高校的德育工作過分依靠有限的思想政治理論課對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，既沒有把社會(huì)環(huán)境、校園文化、教師的人格形象等因素有機(jī)結(jié)合，也不重視各專業(yè)課教學(xué)中對(duì)學(xué)生的德育滲透，并且忽視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育功能，從而使學(xué)生接受德育教育的渠道單一。

3. 教學(xué)方法呆板、缺乏靈活性。大學(xué)生具有較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，對(duì)教育內(nèi)容有一定的自主選擇性。而在傳統(tǒng)思政理論課的教學(xué)過程中，灌輸式的教育方法占據(jù)主導(dǎo)地位，教師按照教學(xué)大綱按部就班，學(xué)生只能被動(dòng)接受，很難發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，重視教育者的主導(dǎo)作用卻忽視了學(xué)生的主體地位，教師和學(xué)生表現(xiàn)出明顯的對(duì)立關(guān)系。教師通過考試、考核、評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金等方法迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，并把講課內(nèi)容當(dāng)作考點(diǎn)來給學(xué)生灌輸，學(xué)生為了應(yīng)付考試而進(jìn)行單純性的記憶。這種教育模式違背了教學(xué)相長的客觀規(guī)律，忽視了學(xué)生的情感因素，使學(xué)生產(chǎn)生叛逆行為和厭學(xué)情緒，阻礙了學(xué)生思想道德觀念的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)道德規(guī)范只是迫于外界的壓力而不是出于自身的需要，這樣就無法將其學(xué)到的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德需要。這樣的德育教育無法和現(xiàn)實(shí)接軌。

4. 德育教育中的人文關(guān)懷缺失。當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀也日益多元化、復(fù)雜化，而思想政治教育中卻過分重視理論課知識(shí)的教育，輕視大學(xué)生的人文精神，忽視大學(xué)生的情感教育。這種政治化的教育內(nèi)容嚴(yán)重脫離了大學(xué)生的身心發(fā)展需要。大學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們思維能力迅速發(fā)展，但容易帶主觀片面性。如果忽視了大學(xué)生的心理需求和個(gè)性特征，忽略了他們的興趣、情感等非理性因素，沒有從學(xué)生實(shí)際需求出發(fā)，忽視學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律，缺少對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和理解，忽略與學(xué)生的談心、溝通與交流，就會(huì)導(dǎo)致德育教育無法順利進(jìn)行。

二、當(dāng)代高校德育教育存在問題的原因分析

（一）社會(huì)環(huán)境中不良多元文化的消極影響

通過高考競(jìng)爭(zhēng)而入學(xué)的當(dāng)代大學(xué)生由于當(dāng)前教育制度中追求升學(xué)率等弊病，造成他們不同程度上脫離社會(huì)、忽視自身的全面發(fā)展，且其中大部分是獨(dú)生子女、獨(dú)立能力差、心理承受能力不強(qiáng)、性格偏執(zhí)、是非辨別能力弱且思想和行為特別容易受到外界因素的影響?，F(xiàn)代的社會(huì)是開放性的，多元文化出現(xiàn)并流行，這些進(jìn)一步給正在成長的大學(xué)生造成道德意識(shí)和行為上的迷茫與混亂。具體表現(xiàn)在：首先，某些新聞媒體為了追求轟動(dòng)效應(yīng)、吸引觀眾眼球、騙取觀眾點(diǎn)擊量而熱衷于關(guān)注明星趣事、帶有暴力犯罪的新聞，“土豪”、“富二代”、“拆二代”等奢侈生活被過度報(bào)道，這些垃圾新聞使得一些意志薄弱的大學(xué)生在價(jià)值取向上產(chǎn)生迷茫感，容易產(chǎn)生享樂主義、拜金主義等不良思想。其次，在改革開放中，西方的一些腐朽文化也乘機(jī)而入并滲透、侵蝕著大學(xué)生的思想。當(dāng)前某些西方國家利用其在國際上政治、經(jīng)濟(jì)處于優(yōu)勢(shì)的地位，廣泛地宣揚(yáng)其個(gè)人極端主義思想、無政府主義等糟粕，這對(duì)分辨能力不強(qiáng)的大學(xué)生思想也產(chǎn)生了一定的沖擊。再次，我們已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展給我們帶來便利的同時(shí)，也附載了海量的信息。這些信息良莠不齊，有的簡(jiǎn)直是黑白不分、是非不明。但恰恰是這些信息占據(jù)了大學(xué)生的思想空間，進(jìn)而腐蝕了他們的心靈，使其更加容易迷茫甚至墮落，這都會(huì)給大學(xué)生的身心健康帶來各種負(fù)面影響，并對(duì)學(xué)生的道德養(yǎng)成產(chǎn)生很大的沖擊，并給高校德育工作帶來挑戰(zhàn)。

（二）部分高校對(duì)德育工作的地位認(rèn)識(shí)不明確

我國高?，F(xiàn)有的德育教育主要是思想政治課教育，高校嚴(yán)格按照教育部下發(fā)的文件執(zhí)行，偏重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬列主義理論教育、國情教育和共產(chǎn)主義教育，一定程度上輕視了思想教育和德育教育。教育者沒有理清政治教育、思想教育和道德教育三者之間的關(guān)系。德育教育對(duì)受教育者能起到思想灌輸、個(gè)性塑造、品行矯正、自我教育等作用。因此，就不能把德育教育的任務(wù)局限于政治教育的狹小范圍，而應(yīng)全方位地發(fā)揮其對(duì)受教育者成長的作用。如果我們把德育教育僅僅限制于政治教育，這必然會(huì)忽視對(duì)學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)造性思維、自我教育思維的培養(yǎng)，同時(shí)也制約了德育教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法。在學(xué)校的實(shí)際工作中，要么重智育輕德育，人為地把德育工作從教育中分離出來，從而產(chǎn)生知識(shí)與道德、智慧與理性相脫離的現(xiàn)象。要么片面夸大德育的功能，認(rèn)為德育工作是萬能的，并企圖用德育工作來解決學(xué)生所發(fā)生的任何問題。這些都制約著高校德育工作的實(shí)效性。

（三）部分德育教育工作者的觀念落后

由于高校對(duì)德育工作偏重于理論的灌輸，這導(dǎo)致了部分教師只講理論而不愿進(jìn)行有效拓展。隨著社會(huì)的不斷改革與發(fā)展，大學(xué)生的思想觀念卻發(fā)生著一系列的變化，這要求我們?cè)诘掠逃矫嬉矐?yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)接受新觀點(diǎn)、新思想，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性強(qiáng)的德育教育。但我們?cè)诮虒W(xué)中卻忽視了德育教育的多樣性和豐富性，完全把德育教育當(dāng)作純粹的知識(shí)理論課，并采用傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方法，通過考試、測(cè)驗(yàn)等強(qiáng)制手段強(qiáng)化教育。這樣只能讓大學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)而忽視了他們的實(shí)際需要和興趣、忽視了學(xué)生的個(gè)體差異、忽視了學(xué)生自我教育和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在這種重理論輕實(shí)踐的教育觀念下，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)很低，無法將認(rèn)知和實(shí)踐相結(jié)合，造成學(xué)生高分低能的雙重人格。因此，德育教育觀念的落后成為德育內(nèi)容片面化、單一化，教學(xué)方式呆板化的主要原因，從而最終影響德育教育的質(zhì)量。

三、當(dāng)代高校德育教育的有效途徑分析

（一）明晰高校德育教育涵義，轉(zhuǎn)變德育教育理念

高校應(yīng)深刻理解德育教育的涵義，掌握政治教育、思想教育、道德教育三者的本質(zhì)與聯(lián)系，改變片面的德育教育模式，在加強(qiáng)政治理論課學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重對(duì)大學(xué)生的思想教育和德育教育。在德育教育內(nèi)容上重視學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德信念和道德行為的綜合培養(yǎng)，實(shí)施人性化德育管理，從當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展水平、價(jià)值觀出發(fā)，分層次地制定教育目標(biāo)以及與之相適應(yīng)的德育教育內(nèi)容和手段以保證德育教育的實(shí)效性。把促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為工作的出發(fā)點(diǎn)，尊重學(xué)生道德教育的主體地位，以學(xué)生為本、尊重學(xué)生個(gè)性、發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，改變傳統(tǒng)的灌輸式教育模式，充分與大學(xué)生思想實(shí)際相結(jié)合，善于在平等中溝通思想，解決大學(xué)生的實(shí)際問題。深入了解把握當(dāng)代大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，開展形式多樣、個(gè)性化的課堂教育，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和時(shí)效性，更多地運(yùn)用啟發(fā)式、滲透式的方法，使學(xué)生主動(dòng)接受德育教育。

（二）積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育必須理論與實(shí)踐相結(jié)合。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以使學(xué)生產(chǎn)生書本中、課堂上體驗(yàn)不到的情感，這樣的情感體驗(yàn)?zāi)艽偈箤W(xué)生自我完善和自我教育。引導(dǎo)和組織大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，通過實(shí)地考察了解社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展情況以及改革的艱巨性和復(fù)雜性，從而更深刻地理解黨的路線、方針和政策。同時(shí)，通過接觸人民群眾，在社會(huì)實(shí)踐中更好地認(rèn)識(shí)自我、改變自我。社會(huì)實(shí)踐不僅有助于大學(xué)生更加準(zhǔn)確地理解課本上的理論知識(shí)，而且有助于大學(xué)生了解國情，深化對(duì)祖國、對(duì)人民的使命感和責(zé)任感，樹立對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義的信念。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容很多，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用假期參加學(xué)校團(tuán)委組織的大學(xué)生“國情考察團(tuán)”、“黨的光輝歷史考察團(tuán)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生利用自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。在社會(huì)服務(wù)中培養(yǎng)正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系以及為人民服務(wù)的觀念；同時(shí)，體會(huì)專業(yè)知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐中的重要作用，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而對(duì)學(xué)習(xí)和成才有正確的認(rèn)識(shí)。只有將德育教育貫穿于實(shí)踐活動(dòng)中，才能使學(xué)生明辨是非，真正思考并認(rèn)可我國高校的德育教育。

（三）重視專業(yè)課中的德育教育

現(xiàn)代大學(xué)德育工作有專門機(jī)構(gòu)，從大學(xué)的學(xué)生工作處到高校輔導(dǎo)員，看起來使德育教育工作落到了實(shí)處，但也使部分教師和學(xué)生認(rèn)為德育教育只是德育教育工作者的事，其他專業(yè)教師可以對(duì)學(xué)生的德育工作視而不見。這種錯(cuò)誤的觀念割裂了“教書育人”的本意。實(shí)際上學(xué)校德育應(yīng)包含于學(xué)校所有的活動(dòng)中，結(jié)合專業(yè)課教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是教師義不容辭的責(zé)任。結(jié)合專業(yè)課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)學(xué)習(xí)目的、專業(yè)思想、治學(xué)態(tài)度、職業(yè)道德等方面的教育可以收到潛移默化的效果。例如，通過歷史學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行歷史唯物主義和愛國主義的教育，通過自然學(xué)科的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育等等。越是學(xué)識(shí)淵博的教師對(duì)學(xué)生的影響就越大，而且學(xué)生會(huì)模仿教師的做法，自覺地克服自身的問題，調(diào)節(jié)自身精神狀態(tài)并控制、規(guī)范個(gè)人的行為，從而學(xué)會(huì)自我教育。

（四）利用文明高雅的校園文化進(jìn)行德育教育

文明、高雅的校園文化對(duì)學(xué)生德育教育有“潤物細(xì)無聲”的作用。其一、校園里美麗的環(huán)境中，名人塑像、名言警句，甚至是一花一草、一樹一木對(duì)大學(xué)生都是一種潛在的教育，它能繞開意識(shí)的障礙使大學(xué)生在不知不覺中接受其影響。這種影響會(huì)日積月累，改變一個(gè)人的生活方式、思維方式。其二、校園活動(dòng)沒有強(qiáng)制性，只要學(xué)生感興趣就會(huì)自愿參加。如果引導(dǎo)這些活動(dòng)健康發(fā)展，就會(huì)幫助學(xué)生放松緊張的學(xué)習(xí)生活，發(fā)揮他們的特長，使得趣味性、知識(shí)性和思想性統(tǒng)一，從而收到良好的德育效果。其三，有計(jì)劃地建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化，積極主動(dòng)地建設(shè)紅色網(wǎng)站，搶占思想輿論陣地的制高點(diǎn)，用正確、健康的思想文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，有的放矢地對(duì)大學(xué)生思想道德進(jìn)行教育。其四，積極開展心理咨詢，大學(xué)生多是中學(xué)時(shí)代的佼佼者、自尊心強(qiáng)，但承受挫折的能力較差，對(duì)大學(xué)生活的心理適應(yīng)和準(zhǔn)備不足，甚至出現(xiàn)某種心理障礙和心理疾患。因此，有必要采取科學(xué)的態(tài)度開展心理咨詢幫助有心理障礙的學(xué)生，戰(zhàn)勝成長中的問題。最終，促使大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

（五）通過黨團(tuán)組織和班集體活動(dòng)進(jìn)行德育教育

學(xué)生大量的思想行為問題是在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出來的。因此，通過黨團(tuán)組織和班級(jí)活動(dòng)來開展日常思想政治工作是高校德育的一條重要途徑，大學(xué)班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活以及各種活動(dòng)的基本組織形式，是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和思想交流的主要場(chǎng)所。班級(jí)工作可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，引導(dǎo)學(xué)生正確處理人際關(guān)系，開展教育與自我教育等。團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生會(huì)是學(xué)生自我管理的群眾組織，并獨(dú)立開展課外社團(tuán)活動(dòng)。如：開展紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”、紀(jì)念“一二九運(yùn)動(dòng)”、義務(wù)勞動(dòng)、校園文化節(jié)等，這些活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生思想文化修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生身心健康等方面都有重要的德育作用。學(xué)生黨支部的建立，使德育工作有了一個(gè)開展工作的堅(jiān)強(qiáng)陣地，對(duì)同學(xué)出現(xiàn)的問題、遇到的困難，了解得比較清楚，可以及時(shí)處理，把問題解決在萌芽狀態(tài)，起到專職教師起不到的作用，有利于學(xué)生的自我教育和管理。

總之，隨著新時(shí)代的到來，社會(huì)對(duì)高等人才的需求量越來越大，增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育也已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題。因此，高校德育教育必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生自覺地成長為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義接班人。

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