山東呂劇的生存狀態(tài)調(diào)查研究

羅月月（西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610225）

研究背景

呂劇產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，它是從民間說(shuō)唱藝術(shù)――山東琴書(shū)（揚(yáng)琴或洋琴）演變而來(lái)的，到了五十年代才得到了迅速的發(fā)展。我國(guó)在建國(guó)后進(jìn)行了一次大的戲曲改革運(yùn)動(dòng)，并且提出了“百花齊放，推陳出新”的方針。國(guó)家的重視使得呂劇的文藝工作者對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。呂劇音樂(lè)鄉(xiāng)土氣息濃厚、樸實(shí)風(fēng)趣、自然流暢；曲調(diào)活潑，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，多表現(xiàn)人民群眾的生活和理想，充分的體現(xiàn)了山東的人土風(fēng)情，深受當(dāng)?shù)厝藗兊南矚g。

研究意義

從呂劇發(fā)展的歷史來(lái)看，從呂劇興起一直到五十年代是發(fā)展的頂峰時(shí)期，這個(gè)時(shí)期呂劇都是沿著自己的路向前發(fā)展的，在藝術(shù)風(fēng)格上保持了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，注重提高藝術(shù)品位和時(shí)代感，備受觀(guān)眾的喜愛(ài)。但是到了20世紀(jì)80年代，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的審美需求和思想情趣也發(fā)生了變化，多種藝術(shù)形式之間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，呂劇面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，面對(duì)這種狀況，廣大呂劇工作者參加了在濟(jì)南舉辦的“振興呂劇座談會(huì)”，并提出了振興呂劇的口號(hào)，但是如何振興呂劇確實(shí)值得思考。

呂劇的文化藝術(shù),具有悠久的歷史。呂劇的最初的表演形式是山東廣饒琴書(shū)藝人時(shí)殿元京劇藝術(shù)形式之上，第一次將琴書(shū)段子《王小趕腳》改為化裝演出，內(nèi)容方面主要是表現(xiàn)男女感情,家庭倫理，多與兩口子有關(guān)。以其豐富的遺存,鮮明的個(gè)性, 其唱腔旋律質(zhì)樸優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和地方特色。不僅是我國(guó)民族戲曲傳統(tǒng)中十分珍貴的財(cái)富,同時(shí)對(duì)于探討一定歷史階段的社會(huì)生活與戲曲的聯(lián)系, 該劇種在全國(guó)產(chǎn)生了較大影響，并發(fā)展成了山東省代表性地方戲曲劇種。在戲曲藝術(shù)的歷史發(fā)展上,更有效地發(fā)掘與繼承傳統(tǒng),都具有歷史的與現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

呂劇對(duì)山東文化和社會(huì)的影響

呂劇在打造城市品牌的建設(shè)中具有相當(dāng)重要的地位和作用。一個(gè)城市的品牌知名度和內(nèi)在的形象是它最大的無(wú)形資產(chǎn)，修飾塑造的技術(shù)水平過(guò)硬，不但可以提高城市品位知名度，而且能使得城市增值。例如，東營(yíng)市作為黃河三角洲的中心城市，在建設(shè)城市品牌中充分發(fā)揮了呂劇的作用，從而有了東營(yíng)市的文化軟實(shí)力和城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力得到了前所未有的大幅度提升。呂劇在城市建設(shè)中的具體作用有以下幾點(diǎn)：

1、凝聚作用。呂劇能喚起人民的民族自尊心、民族自信心、民族自豪感、民族認(rèn)同感。在呂劇發(fā)源地生活的廣大人民群眾，以因擁有呂劇發(fā)祥地的身份而感到驕傲和自豪，猶如同黃河入海口、兵圣孫武故里一樣，令人振奮人心。城市的品牌效應(yīng)能夠激起市民對(duì)自己的城市關(guān)注和熱愛(ài)，能激勵(lì)市民更加自覺(jué)地去重視城市自身的環(huán)境、文化建設(shè)，重視自身素質(zhì)的提高，從而增強(qiáng)市民的歸屬感。

2、品牌作用。城市品牌的地位具有比較長(zhǎng)久的相對(duì)穩(wěn)定性。樹(shù)立一個(gè)品牌很難，要樹(shù)立一個(gè)城市品牌更難，只要在人們心中的城市品牌地位得到確立，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)是不會(huì)有大幅度的增減。人們對(duì)名牌城市的關(guān)注度、信任度與忠誠(chéng)度比普通城市高，這是社會(huì)公眾中客觀(guān)存在的一種社會(huì)心理現(xiàn)象。把呂劇作為城市建設(shè)的一個(gè)名牌，充分發(fā)揮其名牌功能，對(duì)增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力，對(duì)增強(qiáng)城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，具有相當(dāng)重要的支撐作用。

3、光環(huán)作用。呂劇在建設(shè)城市品牌過(guò)程中，依靠其自身的知名度，可以提高城市文化含量，吸引游人光顧，收到呂劇搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲的效果。

（1）在一定的程度上屬于首次系統(tǒng)地對(duì)地方性呂劇進(jìn)行對(duì)比分析，和了解地方的鄉(xiāng)土文化。最后根據(jù)其各地方的鄉(xiāng)土文化特征和各地方的地方性戲曲特征，系統(tǒng)研究如何將如何將“山東呂劇”和“戲曲創(chuàng)作”緊密結(jié)合來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)地方性傳統(tǒng)文化。

（2）研究成果可以讓大家更清楚，更系統(tǒng)的來(lái)了解山東呂劇。

（3）研究成果也是地方性文化的傳承和發(fā)揚(yáng)和對(duì)藝術(shù)的提高；

（4）研究成果引導(dǎo)大家，倡導(dǎo)大家熱愛(ài)地方文化，熱愛(ài)民族文化，保護(hù)民族文化 。

結(jié)語(yǔ)

在呂劇音樂(lè)創(chuàng)作方面的問(wèn)題。首位是作曲人員后繼乏人的問(wèn)題；現(xiàn)有的呂劇作曲人員中，樂(lè)手出身的只會(huì)寫(xiě)旋律，學(xué)校畢業(yè)的只搞配器。這樣的合作已經(jīng)不錯(cuò)了；重視演員的科學(xué)發(fā)聲法，是戲曲音樂(lè)發(fā)展又一重要步驟與措施。呂劇的發(fā)展還有待于我們后人的傳承和發(fā)展。

現(xiàn)在呂劇已經(jīng)被國(guó)家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列，我相信，任何藝術(shù)在發(fā)展的同時(shí)都離不開(kāi)創(chuàng)新，必須要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，否則這個(gè)劇種將會(huì)會(huì)社會(huì)所淘汰，呂劇一定要被改革。一個(gè)好的劇目離不開(kāi)優(yōu)秀的演員，因此對(duì)于演員的要求很重要。要學(xué)會(huì)培養(yǎng)青年演員，繼承呂劇的唱腔。同時(shí)，要注重創(chuàng)新，出新的劇目、新的表演。在新的同時(shí)要把新時(shí)代的一些觀(guān)念融入進(jìn)去，編導(dǎo)也要有豐富的生活感情和閱歷，杜絕浮夸表面的東西。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇遠(yuǎn)尚，山東呂劇調(diào)查與研究，山西師范大學(xué)，碩士，2010

[2]劉洪艷，當(dāng)代歷史文化視野中的呂劇藝術(shù)研究，山東大學(xué)，博士，2008