基于教學(xué)立意的教材內(nèi)容整合

景東升 唐朋

一、問題緣起

當(dāng)下各類歷史教學(xué)評比及教學(xué)公開課中，是否具有教學(xué)立意已成為評價(jià)一堂課的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，一個好的教學(xué)立意不僅可以點(diǎn)題凝神、深化主題，還能很好地體現(xiàn)教師的學(xué)科素養(yǎng)。然而，隨著教學(xué)立意影響力的不斷擴(kuò)大，也存在一些有教學(xué)立意但其作用未能完全發(fā)揮出來的情況，歸根結(jié)底則是對教學(xué)立意的運(yùn)用還存在一些認(rèn)識上的偏差。從本質(zhì)上來講，教學(xué)立意是教師對教學(xué)內(nèi)容的把握，體現(xiàn)的是一種視角或主張。因此可以說，對于一堂歷史課而言，教學(xué)立意最主要的作用就體現(xiàn)在教師對教學(xué)內(nèi)容的處理上，那么，如何基于教學(xué)立意整合歷史教材的內(nèi)容呢，本文以《辛亥革命》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，談一談基于教學(xué)立意的教材內(nèi)容整合的思路與方法。

二、基于教學(xué)立意的教材整合的思路與方法

（一）分析教材，確定立意的角度

教材[1]是開展教學(xué)活動最主要的憑借，教學(xué)立意的確立也必須以教材內(nèi)容為根基。課程標(biāo)準(zhǔn)對本課的要求是“簡述辛亥革命的主要過程，認(rèn)識推翻君主專制、建立中華民國的歷史意義?！?三種主流版本[2]的歷史教材在對本課教學(xué)內(nèi)容的處理上均很好地遵循了課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，對辛亥革命基本史實(shí)的選擇和評價(jià)也都大同小異。在辛亥革命的性質(zhì)方面，三種教材均將其定位為“資產(chǎn)階級民主革命”，但是對比最新版的教材《中外歷史綱要》，我們發(fā)現(xiàn)新教材對辛亥革命的性質(zhì)定位是“民族民主革命”，雖然只是幾字之差，但卻反映了兩種不同的歷史認(rèn)識。結(jié)合學(xué)術(shù)界相關(guān)研究[3]，我們搞清了兩種提法的來歷，“資產(chǎn)階級民主革命”的說法可以追溯到1940年毛澤東的《新民主主義論》，而“民族民主革命”的說法則是改革開放后史學(xué)界研究的新成果，且這些新成果已得到了社會的普遍認(rèn)可， 2011年“胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命100周年大會上的講話”以及2016年“習(xí)近平在紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會上的講話”中，均無一例外地將辛亥革命的性質(zhì)表述為“完全意義上的近代民族民主革命”。

鑒于此，我們將本課的教學(xué)立意確立為“辛亥革命是近代中國一次比較完全意義上的民族民主革命”，并以此為中心進(jìn)行本課的教學(xué)設(shè)計(jì)。

（二）剖析立意，找出教學(xué)關(guān)鍵詞

教學(xué)立意源于歷史教材內(nèi)容而又高于歷史教材內(nèi)容，因此，只有對其進(jìn)行深入的剖析才能更好地發(fā)揮其作用。前面確立的本課教學(xué)立意是“辛亥革命是近代中國一次比較完全意義上的民族民主革命”，其中最能體現(xiàn)本課內(nèi)容主旨的是“民族民主革命”這一內(nèi)容。具體來說，“民族民主革命”又可以細(xì)分為“民族革命”和“民主革命”兩個部分，《辛亥革命辭典》中對“民族革命”的定義是：“中國近代民族運(yùn)動即建立近代資產(chǎn)階級民族國家的必然途徑。在清末，這一革命的首要目標(biāo)是革以滿洲親貴為主體的清政府的命，結(jié)束其一貫推行的民族壓迫和民族歧視政策，爭取國內(nèi)各民族的平等?！睂Α懊裰鞲锩钡亩x則是“資產(chǎn)階級民主主義革命的簡稱。民主革命的基本任務(wù)是推翻封建地主階級的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級的民主政治制度。”從以上兩定義中可知，辛亥革命“民族民主革命”的性質(zhì)中既有反對民族壓迫的民族革命任務(wù)，也有反對專制的民主革命任務(wù)，因此我們可將“民族民主革命”作為本課的教學(xué)關(guān)鍵詞。

（三）圍繞關(guān)鍵詞，梳理教學(xué)邏輯

在中學(xué)歷史教學(xué)中存在著三種邏輯，即歷史發(fā)展的邏輯、教材編寫的邏輯以及學(xué)生學(xué)習(xí)心理的邏輯。歷史教學(xué)需要盡量將這三種邏輯結(jié)合起來，構(gòu)建一個歷史課堂的教學(xué)邏輯。教學(xué)邏輯的構(gòu)建需要圍繞教學(xué)關(guān)鍵詞展開，本課的教學(xué)關(guān)鍵詞是“民族民主革命”，因此，可根據(jù)教學(xué)關(guān)鍵詞把本課的教學(xué)邏輯梳理如下：1、民族民主革命的由來。其包括民族民主革命的概念，民族革命的由來，民主革命的國內(nèi)外背景等問題。2、民族民主革命的發(fā)展過程。包括晚清各種愛國革命團(tuán)體的建立，革命黨人的歷次起義，武昌起義，中華民國的建立及《臨時(shí)約法》的頒布等內(nèi)容。3、民族民主革命的成就。包括民族革命中民族平等的實(shí)現(xiàn)與民族獨(dú)立的任重道遠(yuǎn)，民主革命中君主專制的終結(jié)與民主制度的艱難實(shí)踐。

（四）增刪查改，整合教材的內(nèi)容

歷史教材中已經(jīng)包含了豐富的教學(xué)內(nèi)容，然而根據(jù)教學(xué)立意確立的歷史教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了變化，這就需要對原有的教材內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)處理，具體有如下幾種處理方式：

1.? 根據(jù)新的教學(xué)結(jié)構(gòu)增加部分內(nèi)容

例如，辛亥革命中民族革命的內(nèi)容向來容易被忽視，歷史教材中雖然提到了同盟會的宗旨是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”，但在具體教學(xué)中卻往往并不重視辛亥革命的民族革命意義。事實(shí)上，正是因?yàn)榍逋醭L期以來對其他民族實(shí)行民族歧視和民族壓迫政策，孫中山先生才會將“民族主義”放在三民主義的首位，針對這一內(nèi)容，教師可補(bǔ)充民族主義的相關(guān)內(nèi)容如下：

在清朝268年的統(tǒng)治中，反滿情緒自始至終從未消失，清初漢人思想家如顧炎武、王夫之反復(fù)地提倡“反清復(fù)明”的思想。盡管他們的活動并未導(dǎo)致滿族統(tǒng)治的立即覆滅，但革命的萌芽卻在地下組織與秘密會社中保持著活力。各種由明朝遺民發(fā)動的運(yùn)動、三藩之亂、天地會的活動、白蓮教起義，以及太平天國革命，都表現(xiàn)了無休止的民族或種族反抗趨勢，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命正是深深地根植于這一傳統(tǒng)。

——徐中約：《中國近代史：1600-2000，中國的奮斗》

再如，在辛亥革命的民主革命背景中，歷史教材只注重對國內(nèi)背景的介紹而疏于對國外民主革命潮流的介紹，教師可補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容如下：

近代西方的偉大革命，如英國光榮革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，以及法國大革命，均對中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。民主、獨(dú)立、人權(quán)、平等、自由等觀念風(fēng)靡于中國青年的思想中。而且，意大利與德意志在1870年民族統(tǒng)一的成功，也為前瞻的中國人提供了光輝的榜樣，推動他們采取相類似的行動。此時(shí)，民族主義、民主、共和思想成為了中國革命性變革的推動力。

——徐中約：《中國近代史：1600-2000，中國的奮斗》

2.? 根據(jù)新的教學(xué)結(jié)構(gòu)刪減部分內(nèi)容

整合后的教學(xué)結(jié)構(gòu)主題更加明顯，為了更好地服務(wù)于教學(xué)立意，有時(shí)需要對原有部分教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的刪減。關(guān)于《辛亥革命》一課，教材中先后提到的歷史人物有孫中山、康有為、梁啟超、章炳麟、鄒容、陳天華、林覺民、黃興、黎元洪、溥儀、袁世凱等，涉及到的歷史事件包括興中會、同盟會、革命派與改良派的論戰(zhàn)、黃花崗起義、保路風(fēng)潮、武昌起義、中華民國的成立、《中華民國臨時(shí)約法》的頒布、清帝退位、袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)等。教材的內(nèi)容已經(jīng)是精選了最基本、最重要的歷史史實(shí)，但即便如此，每個歷史人物背后都有講不完的故事，每一個歷史事件背后也都有數(shù)不清的細(xì)節(jié)，這就需要?dú)v史教師在具體教學(xué)中要有一定的取舍。在歷史人物方面，本課教學(xué)可以著重塑造孫中山和袁世凱兩人的個人形象，講清楚兩人早期的經(jīng)歷以及在辛亥革命中的所作所為，如此可以幫助學(xué)生更好地理解民族民主革命歷程的復(fù)雜性，呼應(yīng)本課教學(xué)立意。在歷史事件方面，本課可以挑選同盟會的成立、黃花崗起義、武昌起義、建立中華民國、頒布《中華民國臨時(shí)約法》等關(guān)鍵事件進(jìn)行詳細(xì)介紹，幫助學(xué)生建立對辛亥革命發(fā)展過程的完整認(rèn)識。

3.? 改變部分原教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式

歷史教材主要運(yùn)用文字進(jìn)行歷史建構(gòu)，而在實(shí)際教學(xué)中，教師可以根據(jù)需要改變原教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。例如，在民族民主革命之成就中的“民族平等”方面，教材中只提到了“中華民國人民一律平等”、“以五色旗為國旗”等，但卻并沒有解釋五色旗中蘊(yùn)含的民族平等的含義，對此，教師可以展示五色旗的圖片并加以解釋：五色旗又稱五族共和旗，旗面按順序?yàn)榧t、黃、藍(lán)、白、黑的五色橫條，分別表示漢、滿、蒙、回、藏五族共和，從“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”到中華民國建立后的“五族共和”，為日后多民族國家的團(tuán)結(jié)發(fā)展，起了先行作用。

再如，在民族民主革命之成就中的“民主制度的艱難嘗試”中，教材中提到《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定中華民國的國家組織原則為立法、行政、司法三權(quán)分立，同時(shí)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。中國民國的政治體制借鑒了西方各國的民主政體但又與其中任何一國都不完全一樣，因此，教師可根據(jù)《中華民國臨時(shí)約法》中的規(guī)定條文將其轉(zhuǎn)化為直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)圖如下：

將《臨時(shí)約法》中規(guī)定的國家組織結(jié)構(gòu)圖示化，可以幫助學(xué)生更加直觀地了解民主權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制，從而加深對“中華民國的建立推動了民主革命的進(jìn)程”的認(rèn)識。另一方面，從結(jié)構(gòu)圖中也可以看出《中華民國臨時(shí)約法》也存在一些問題，西方的分權(quán)制衡是雙向互動的，而《中華民國臨時(shí)約法》賦予了參議院很大的權(quán)力但卻沒有給它設(shè)計(jì)相應(yīng)的制約，總統(tǒng)只有“同意權(quán)”而沒有“解散權(quán)”，“揆諸參議員之本意，大概是想操政治上之主動，制人而不受制于人。殊不知這種做法卻因與其鼓吹的分權(quán)制衡理論不相吻合，不但不能收限制行政首腦之效，反而授人以柄，引起反對派的激烈反對?！盵4] 權(quán)力結(jié)構(gòu)的不完善預(yù)示著這種民主制度的不穩(wěn)定性，這也進(jìn)一步反映出民主制度在當(dāng)時(shí)中國的實(shí)踐是十分艱難的。

三、總結(jié)與反思

（一）教材整合的力度要考慮學(xué)情

教學(xué)立意以教材內(nèi)容為基本出發(fā)點(diǎn)，但其作用的發(fā)揮則有賴于學(xué)生對歷史知識的理解與接受能力，因此，教材整合的力度要充分考慮學(xué)情。對于基礎(chǔ)知識較弱的學(xué)生而言，在教材內(nèi)容的整合方面，盡量以教材內(nèi)容為主，同時(shí)選擇直觀形象、生動有趣的補(bǔ)充材料。對于基礎(chǔ)知識比較扎實(shí)的學(xué)生而言，在教材內(nèi)容的整合方面，可以更多地使用教材之外的內(nèi)容，同時(shí)提供多種視角下的不同材料幫助學(xué)生進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。

（二）教材整合不能偏離教學(xué)重心

教材內(nèi)容的整合為歷史教師開展教學(xué)提供了更多的可能性，但是需要注意的一點(diǎn)是，教材整合不能偏離教學(xué)重心。課程標(biāo)準(zhǔn)要求和歷史教材內(nèi)容是教學(xué)的重心所在，因此，教材整合需要建立在對課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確把握和對歷史教材的深入理解基礎(chǔ)之上。

（三）不是每一課內(nèi)容都需要整合

教材整合是教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的一種或增或減或改的處理方式，其主要目的是為了幫助學(xué)生更好地理解歷史。事實(shí)上，教材整合也有一定的適用范圍，并不是每一課的內(nèi)容都需要整合。對于歷史教材中時(shí)間線索比較清晰，內(nèi)容結(jié)構(gòu)比較完整，教學(xué)主題比較明確的課文來說，歷史教師的首要任務(wù)就是如何利用好教材自身的內(nèi)容而不是另辟蹊徑進(jìn)行新的整合。

【注釋】

[1]此處的教材是狹義上的教材，特指教科書，文中的教材均為此意。

[2]人教版、人民版、岳麓版。

[3]馮一下：《重視辛亥革命性質(zhì)的新表述——“歷史教學(xué)中的辛亥革命”專題研究之一》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2012年第3期。

[4] 王建朗、黃克武主編：《兩岸新編中國近代史》民國卷（上），北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年，第45頁。