“三學(xué)”即“學(xué)材再建構(gòu),學(xué)法三結(jié)合,學(xué)程重生成”。它是李庾南老師在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中智慧的結(jié)晶,揭示了存在于普遍教學(xué)現(xiàn)象之中的一般規(guī)律。“三學(xué)”基于學(xué)材又超越學(xué)材,它指向?qū)W生的知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀,教給學(xué)生必備知識(shí)和關(guān)鍵能力,與當(dāng)下核心素養(yǎng)“不謀而合”。在不斷學(xué)習(xí)李庾南老師“三學(xué)”思想之后,應(yīng)對(duì)“變幻莫測(cè)”的歷史教學(xué),筆者逐漸有了自己清晰的視野和開闊的思路。下面以統(tǒng)編教材《秦統(tǒng)一中國(guó)》為例,談一下歷史教學(xué)中“點(diǎn)”式學(xué)材的建構(gòu)與實(shí)踐。
一、初識(shí)學(xué)材,自主獲取基礎(chǔ)“知識(shí)點(diǎn)”
李庾南老師認(rèn)為:“教材不等于教學(xué)內(nèi)容,教者應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā),力求學(xué)生的知識(shí)、智力、能力、情感、態(tài)度能達(dá)到各自的‘最近發(fā)展區(qū),創(chuàng)造性地用教材,重組教學(xué)內(nèi)容,決不能只是講教材。”[1] 教材是學(xué)材的基礎(chǔ)和根本,是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要課程資源。學(xué)材源于教材且高于教材,是教材的豐富和補(bǔ)充,是以生為本、緊扣課標(biāo)而延伸和輻射的資源總和。
“初識(shí)”學(xué)材,學(xué)生定有新鮮感和先入為主的閱讀習(xí)慣,囫圇吞棗,挑故事讀,三五成行,隨手一翻等等,這是初中生常有的事。學(xué)生如何將一課的重難點(diǎn)讀懂、吃透、思深,需要在課前找到文本的“著力點(diǎn)”。
這里的“點(diǎn)”,可以是人物、事件或歷史某一片段等。從尋找教材中的“點(diǎn)”出發(fā),避免了知識(shí)的枯燥無趣,激活學(xué)生求知索“點(diǎn)”的欲望,為課堂教學(xué)的成功埋下伏筆。
在《秦統(tǒng)一中國(guó)》一課中,當(dāng)課堂教學(xué)聚焦人物時(shí),學(xué)生一定會(huì)齊聲說出“秦始皇”,這一特定的關(guān)鍵教學(xué)人物。此時(shí),可以讓每位學(xué)生為秦始皇做張“名片”,介紹“始皇帝”,學(xué)生經(jīng)過思考,很輕松地把本課的知識(shí)框架“拎”出來。走向人物背后的知識(shí)則是歷史學(xué)習(xí)的“二次聚焦”,定位于歷史事件的每一小點(diǎn),“秦王”為何能成為“秦皇”?建立大一統(tǒng)的舉措有哪些?如何統(tǒng)一文字,文字統(tǒng)一之后又對(duì)秦朝經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展產(chǎn)生哪些作用?你是否認(rèn)同秦始皇統(tǒng)一思想的舉措,為什么?
點(diǎn)點(diǎn)相連,環(huán)環(huán)相扣,深入淺出,問題倒逼,學(xué)生的關(guān)注“點(diǎn)”就會(huì)始終跟緊教師,一道去尋找、去思索、去假設(shè),甚至?xí)砼R其境,置身歷史場(chǎng)景,進(jìn)入歷史教學(xué)的忘我境界。初識(shí)學(xué)材,掃清知識(shí)點(diǎn)障礙,為能力培養(yǎng)和情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。
二、延伸學(xué)材,主動(dòng)提升能力“關(guān)鍵點(diǎn)”
如果學(xué)習(xí)視野僅僅停留在“文本”上,那么學(xué)生的學(xué)習(xí)就不會(huì)有高度,也缺乏深度,此時(shí)教師的“引導(dǎo)”很關(guān)鍵。不斷延伸學(xué)材,拉伸思維,讓學(xué)生立足“基礎(chǔ)”并走出“基礎(chǔ)”,著手提升學(xué)生關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)。
縱觀歷史,秦朝只不過是歷史長(zhǎng)河中的“一點(diǎn)”,前有紛爭(zhēng)不斷的春秋戰(zhàn)國(guó),后有聲名顯赫的大漢王朝。如何在歷史上給其客觀公正的定位?此時(shí),學(xué)生的腦海一定會(huì)呈現(xiàn)出中國(guó)古代歷史的最美畫卷,頭腦急速的運(yùn)轉(zhuǎn)并不停地自我追問?!扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長(zhǎng)征人未還”。萬里長(zhǎng)城,一個(gè)時(shí)代的縮影,一個(gè)王朝的頹廢,化作當(dāng)代中國(guó)一張響亮的“名片”。君主專制中央集權(quán)制度,始于秦朝,兩千多年的繼承與發(fā)展,達(dá)到空前膨脹,最終在與民主、法治、人權(quán)的較量下,灰飛煙滅!
評(píng)價(jià)一個(gè)朝代或評(píng)價(jià)歷史人物,需要置身特定的、客觀的歷史場(chǎng)景,需要把是否推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步作為考量的重要依據(jù),特別是在中國(guó)歷史上產(chǎn)生重大影響、有積極作用的事件。評(píng)價(jià)時(shí),不能帶有個(gè)人主觀色彩,盡可能“身臨其境”,還原“真實(shí)”的歷史場(chǎng)景。評(píng)價(jià)歷史人物是初中生必備的能力,也是培養(yǎng)學(xué)生具備樸素的歷史辯證唯物主義意識(shí)。[2]
橫向聯(lián)系可以培養(yǎng)比較分析能力。在特定的人物、事件之間,都能產(chǎn)生彼此的有機(jī)聯(lián)系,讓學(xué)生在比較中清晰起來,達(dá)到“比較出真知”的目的?!跋鼗蕽h武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”,毛澤東為何將秦皇漢武并列?秦始皇、漢武帝為鞏固北部邊防、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,分別采取了什么重大軍事行動(dòng)或措施?秦始皇和漢武帝對(duì)待儒家思想的態(tài)度有何不同?
當(dāng)學(xué)生融入知識(shí)當(dāng)中,將問題“學(xué)材”化,興趣很濃,興致很高,可以順利地逐一化解比較中的“個(gè)性見解”。此時(shí),教師還需要將比較“升級(jí)”?!爸\不同”但“道相似”,秦皇漢武做法不同,但根本出發(fā)點(diǎn)是否一致?談?wù)勀愕目捶ǎ壳爻?,宛若流星,瞬間消逝!假如請(qǐng)你把脈“秦朝”病理,你該如何開出“病方”?
學(xué)生此時(shí)已經(jīng)超越“學(xué)材”,幾乎在每個(gè)人腦海當(dāng)中都有屬于自己的個(gè)性“學(xué)材”。原有的死記硬背到現(xiàn)實(shí)的情景試題面前,顯得蒼白無力、無處下手。知識(shí)必須轉(zhuǎn)化為能力,教學(xué)應(yīng)該升級(jí)為教育,這是每位歷史教師應(yīng)該有的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守。
三、拓展學(xué)材,培養(yǎng)情感目標(biāo)著力“點(diǎn)”
可能大多數(shù)教師,秦皇漢武比較完之后,本課基本告一段落。但是,我們的視野一直在“內(nèi)陸”徘徊,從來不曾“遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)”,何來國(guó)際視野?此時(shí)需要每位教師能夠在合適的時(shí)候拓展教材,落實(shí)關(guān)鍵品質(zhì),升華情感目標(biāo),彰顯歷史教學(xué)的靈魂。
接近課堂的尾聲,如果此時(shí)再將“畫卷”拉起,越升越高,公元前221年時(shí),秦滅六國(guó)。以中國(guó)作為世界歷史版圖上的“點(diǎn)”,放眼世界,遙遠(yuǎn)的東方,秦始皇嬴政集“三皇五帝”于一身,一呼百應(yīng),開辟中國(guó)封建帝國(guó)千年的大手筆,而西方望去,你可曾看到什么?同時(shí)呈現(xiàn)如下材料。
公元前221年,迦太基為奪回失地,開始了第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。同年,為爭(zhēng)奪處于托勒密和塞琉西帝國(guó)之間的南敘利亞而爆發(fā)了第四次戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果使得這塊不屈不撓頑強(qiáng)抵抗的土地,仍然保留在托勒密帝國(guó)的手中。公元3世紀(jì)日本大和奴隸制國(guó)家興起。公元前3世紀(jì)中葉,孔雀王朝國(guó)王阿育王統(tǒng)一除南印度邁索爾地區(qū)以外的整個(gè)印度半島。阿育王死后,孔雀王朝走向衰落。此后印度就進(jìn)入了一個(gè)長(zhǎng)期的列國(guó)的時(shí)代。
東西方頓時(shí)交織到一塊,文明古國(guó)相聚到一起,學(xué)生單向的思維在“迦太基帝國(guó)、孔雀王朝、日本大和民族”等諸多國(guó)際因素背景下,漸漸賦予了他們特定的民族內(nèi)涵和樸素的家國(guó)情懷。當(dāng)學(xué)生將目光從一個(gè)人、幾個(gè)事件,乃至一段歷史,放眼中國(guó),胸懷天下,沒有多余空洞的說教,就能培養(yǎng)國(guó)際視野、世界情懷。課堂教學(xué)中,我們只需要將我們 “注意點(diǎn)” 的俯視角度微微一調(diào),呈現(xiàn)給學(xué)生的又會(huì)是別樣的天空。
腳踏實(shí)地,更需仰望星空。當(dāng)孩子們經(jīng)常性地跳出一個(gè)個(gè)“具體的、抽象的、呆板的”知識(shí)時(shí),我們無疑在為他們打開一扇扇窗戶。曾經(jīng)透過這些“窗戶”,清朝大臣林則徐開眼看世界;孫中山在思考救國(guó)的“良藥”——革命!毛澤東拿起歷史的“接力棒”,找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路,中華民族站了起來!鄧小平打開“這扇窗”,力主改革開放,讓中國(guó)人民富了起來;習(xí)近平總書記重拳出擊,嚴(yán)懲腐敗,著力中國(guó)夢(mèng),讓中國(guó)富強(qiáng)起來,中華民族偉大復(fù)興不忘初心,砥礪前行!
可惜的是,我們今天太多的歷史課堂,太多的歷史教師不愿打開這些“窗戶”,讓課堂“閉關(guān)鎖國(guó)”,眼中只有一點(diǎn)——“知識(shí)點(diǎn)”?!爸R(shí)點(diǎn)”固然不可少,但是仍需要在教學(xué)過程中將能力提升“點(diǎn)”,情感目標(biāo)著力“點(diǎn)”重視到位并深入實(shí)踐。正如李庾南老師強(qiáng)調(diào),教學(xué)過程既是一個(gè)認(rèn)識(shí)的理性過程,同時(shí)也是一個(gè)情感的、社會(huì)化的非理性過程。興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、信念以及價(jià)值觀等組成的動(dòng)力系統(tǒng)對(duì)由感知、記憶、思維等組成的認(rèn)知活動(dòng)系統(tǒng)起著定向、鑒別、篩選、調(diào)節(jié)、維持、強(qiáng)化的作用。[3]
“點(diǎn)”式學(xué)材建構(gòu)基于“三學(xué)”,立足課堂,以人為本,關(guān)照生命,為學(xué)生終身成長(zhǎng)提供必備知識(shí)、必要能力和關(guān)鍵品質(zhì),也為核心素養(yǎng)落地生根提供一種可能,一條實(shí)踐路徑和一種實(shí)踐思考。歷史教學(xué)的路很長(zhǎng),愿我們所有同行都能帶著期待重新出發(fā)!
【注釋】
[1] 李庾南:《自學(xué)·議論·引導(dǎo)》,北京:人民教育出版社,2013年,第157頁。
[2] [3]伏軍:《在歷史教學(xué)中找到核心素養(yǎng)落地的力量——“點(diǎn)·線·面”式美育在歷史教學(xué)中的運(yùn)用》,《山東教育》2017年第12期。