談歷史比較思維的考查與培養(yǎng)

曹大梅 張秋生

歷史比較思維是史學(xué)研究的重要思維方法，“歷史的比較研究，是指對(duì)歷史上的事物或概念，包括事件、人物、思潮或?qū)W派等，通過(guò)多種方法進(jìn)行比較對(duì)照，判明其異同，分析其緣由，從而尋求其共同規(guī)律和特殊規(guī)律的一種方法”[1]。從概念可以看出，歷史比較思維本質(zhì)上是一種宏觀思維下的思考狀態(tài)，其突破了單一思維、孤立思維模式，是將歷史置于更廣闊的狀態(tài)下進(jìn)行認(rèn)識(shí)的一種思維方法。新一輪歷史課程改革將歷史教學(xué)帶入了核心素養(yǎng)培養(yǎng)的新階段，歷史比較思維在新的教育形勢(shì)下如何考查和培養(yǎng)呢？

一、歷史比較思維的考查

1.考查題目

從表中我們可以看出，比較類試題在全國(guó)卷歷史試題中占的比重較大，2017年全國(guó)文綜Ⅰ卷歷史試題12道歷史選擇題中比較類試題占了7道，Ⅱ卷比較類試題占了6道，而兩道主觀必修題全部涉及到比較思維的考查，這說(shuō)明全國(guó)卷歷史命題組非常重視歷史比較思維的考查。同時(shí)，也說(shuō)明比較類試題對(duì)歷史學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)科思維能力的考查和培養(yǎng)有著重要意義。

2.考查類型

（1）縱向比較思維

縱向比較思維是指同一或相似歷史現(xiàn)象、事物，在不同發(fā)展時(shí)期的比較，往往對(duì)比不同階段的歷史變化或特征，其具體可分為下面幾種情況：

①?gòu)膶?duì)比中找異同

歷史是在繼承中向前發(fā)展的，沒(méi)有完全割裂的歷史，也沒(méi)有完全靜止的歷史?！爱愅睂?duì)比是比較思維的首要任務(wù)?！爱悺蓖ǔ１憩F(xiàn)為歷史事物在一定時(shí)期內(nèi)的發(fā)展變化；“同”是歷史事物發(fā)展的繼承或相似處，這是考查歷史理解和解釋的重要方面。例如2015年全國(guó)文綜Ⅰ卷40題考查了漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處、宋代理學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展、韓愈和康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。

②從變化中析影響

歷史事物是在發(fā)展中不斷變化的，往往這種變化又影響著歷史的發(fā)展。在歷史比較中，從歷史事物縱向發(fā)展的多個(gè)變化中綜合其規(guī)律性變化，再分析其對(duì)歷史發(fā)展影響。例如2017年全國(guó)文綜Ⅰ卷25題。

③從變化中析原因

歷史的發(fā)展，經(jīng)過(guò)量變到質(zhì)變，往往發(fā)生在某個(gè)特定時(shí)期，這個(gè)時(shí)期成為歷史分水嶺。歷史縱向比較，往往是前后兩個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展變化的比較，同時(shí)要抓住社會(huì)發(fā)展各方面的內(nèi)在聯(lián)系，分析促成變化的因素。例如2017年全國(guó)文綜Ⅰ卷27題。

④從變化中看實(shí)質(zhì)

歷史比較強(qiáng)調(diào)研究者應(yīng)熟悉比較雙方的基本史實(shí)，強(qiáng)調(diào)深層、本質(zhì)的比較，而非表象、膚淺的比較，要在多項(xiàng)比較中綜合分析。例如2017年全國(guó)文綜Ⅰ卷33題。

（2）橫向比較思維

歷史橫向比較主要是指對(duì)相同歷史事物在不同空間領(lǐng)域（包括國(guó)家、地區(qū)等）進(jìn)行的對(duì)比分析。其同樣需要在具體時(shí)空背景下去分析歷史的發(fā)生發(fā)展，環(huán)境條件的異同，決定了事物特性的異同。例如2017年全國(guó)文綜Ⅰ卷41題，“根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括國(guó)民黨‘一大《宣言》中的民族主義與近代民族主義內(nèi)涵的相同之處，并說(shuō)明不同之處及其產(chǎn)生的原因?！?8世紀(jì)的法國(guó)和20世紀(jì)初的中國(guó)都處在封建專制統(tǒng)治下，資本主義都獲得一定發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)都強(qiáng)烈要求建立適應(yīng)本階級(jí)的民主政治，因此，兩國(guó)的民族主義都與追求民主，反對(duì)專制相結(jié)合。但近代的中國(guó)處在半殖民地狀態(tài)下，列強(qiáng)的政治經(jīng)濟(jì)侵略嚴(yán)重阻礙中華民族的獨(dú)立發(fā)展，因此，中國(guó)近代民族主義很重要的內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，反抗列強(qiáng)侵略，而近代法國(guó)是獨(dú)立的，反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)要小得多。因此，無(wú)論是比較相同點(diǎn)，還是不同點(diǎn)，不同時(shí)空下的背景分析比較是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

二、歷史比較思維能力的培養(yǎng)

1. 明確比較目的

歷史比較不是隨意進(jìn)行的，不是為比較而比較，有很強(qiáng)的目的性。英國(guó)史學(xué)家罷勒克拉夫說(shuō)過(guò)“所有的比較方法都必須遵循的一條最基本的規(guī)則，就是只有在可比較事情之間才有可能進(jìn)行有意義的比較”。[2]這種“有意義”首先表現(xiàn)為彰顯濃厚的家國(guó)情懷和正確價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的教育價(jià)值，比較試題的立意必須遵循這個(gè)原則。修訂中的《歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求歷史學(xué)科根本任務(wù)是立德樹人，這種“德”必須立足于我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)注國(guó)家民族和人類的共同命運(yùn)。要從中外歷史發(fā)展中，挖掘素材，提取營(yíng)養(yǎng)。全國(guó)文綜卷歷史比較試題都明顯體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，如2017年全國(guó)文綜Ⅰ卷25題的“維護(hù)中央政權(quán)，加強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定”主題；27題的“反對(duì)社會(huì)等級(jí)，弘揚(yáng)社會(huì)平等”主題；28題的“國(guó)企減稅改革，促進(jìn)國(guó)企發(fā)展”主題；41題的關(guān)注“民主愛國(guó)”主題。比較的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)要明確，不僅要育人，還要針對(duì)學(xué)科素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。

2. 形成宏觀歷史視野

比較思維的形成首先是宏觀思維的形成。宏觀思維是指打破孤立、封閉、僵化思維模式，在整體、聯(lián)系、開放的思維狀態(tài)下辨別認(rèn)識(shí)歷史的思維模式。只有在宏觀視野下，才能打破時(shí)空局限，形成不同時(shí)期和不同空間下有價(jià)值的歷史比較。歷史總是在繼承與創(chuàng)新中向前發(fā)展的，繼承帶來(lái)歷史發(fā)展的相同性，創(chuàng)新帶來(lái)歷史的變動(dòng)性。我們只有在宏觀視野下，通過(guò)比較才能深刻認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的繼承性和創(chuàng)新性，共同性和特殊性，多樣性和聯(lián)系性，才能真正理解和解釋歷史。比如學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們不僅要比較先秦、漢、唐、明清不同時(shí)期傳統(tǒng)文化的發(fā)展特征，理清近現(xiàn)代傳統(tǒng)文化的變化，同時(shí)還要將中華傳統(tǒng)文化放在世界文化發(fā)展脈絡(luò)中去比較認(rèn)識(shí)，更要探索傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的價(jià)值。

高考試題將比較類試題作為考查學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)和能力的重要題型。毛經(jīng)文老師指出“高考?xì)v史試題已經(jīng)從時(shí)間點(diǎn)看歷史考?xì)v史走向了從時(shí)間段看歷史考?xì)v史，即從微觀走向宏觀，是歷史階段化與特征化的表現(xiàn)，也是一個(gè)歷史階段明顯區(qū)別其它歷史階段的特殊之處”。[3]2017年全國(guó)文綜Ⅱ卷41題將清雍正時(shí)期、19世紀(jì)70年代和新中國(guó)“一五”計(jì)劃的礦業(yè)政策進(jìn)行比較；42題以鐘表的演變?yōu)轭}，展示了從古代、中世紀(jì)末、近代早期、1850年前后等七個(gè)時(shí)期鐘表發(fā)展歷程的史實(shí)，要求提取兩條或兩條以上信息，擬定論題，并簡(jiǎn)要闡述。從表面看本題不是比較題，但本題的思考過(guò)程卻需要將不同歷史階段的史實(shí)進(jìn)行比較篩選，才能確定論題和進(jìn)行闡述。

3. 尋找多維比較點(diǎn)

歷史比較的真正實(shí)現(xiàn)，必須確立比較點(diǎn)。比較點(diǎn)是兩個(gè)（或以上）歷史事物間比較的標(biāo)準(zhǔn)。將歷史事物置于局部與整體、國(guó)內(nèi)和國(guó)外視角，確立分析事物的主體、內(nèi)容、原因、性質(zhì)、影響等一般比較點(diǎn)，還要根據(jù)不同歷史特性確立不同角度的比較點(diǎn)，比如比較不同時(shí)期的教育，可以確立教育的對(duì)象、內(nèi)容、目的、方式等比較點(diǎn)；比較經(jīng)濟(jì)體制，可以從經(jīng)濟(jì)所有制形式、農(nóng)輕重比例、分配形式、管理方式等方面進(jìn)行。確立比較點(diǎn)還要結(jié)合具體的試題材料情景，從材料中提取信息，確立比較角度。

4. 綜合運(yùn)用多種方法

歷史比較往往關(guān)注長(zhǎng)時(shí)段與大時(shí)代，利用歷史事物之間的關(guān)聯(lián)性，將其置于某一知識(shí)系統(tǒng)和史料情境中，對(duì)其進(jìn)行綜合性的、多層次和多視角的考查。因此，歷史比較無(wú)論是其問(wèn)題的設(shè)計(jì)還是解決，都需要多種素養(yǎng)與方法的綜合運(yùn)用。比較思維不是孤立的，而是與其他思維方法綜合來(lái)運(yùn)用，尤其要關(guān)注下列思維能力：

（1）時(shí)空思維

歷史比較主要是縱向和橫向比較，這就決定了歷史時(shí)空思維的重要性。關(guān)注歷史比較事物生存的時(shí)間和空間，分析史實(shí)間內(nèi)在聯(lián)系，把握與此相應(yīng)的階段特征和空間特征，從不同比較點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行對(duì)比。例如2015年全國(guó)文綜Ⅱ卷40題考查了孟子和蘇格拉底的法制觀念比較，此題要結(jié)合所給的材料，根據(jù)孟子和蘇格拉底生活的時(shí)代，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不同角度，確立比較點(diǎn)。

（2）史料實(shí)證思維

“史論結(jié)合，論從史出”是歷史學(xué)習(xí)的基本方法，史料實(shí)證素養(yǎng)是歷史學(xué)科的基本素養(yǎng)。歷史比較試題的基本情境形式是歷史材料，這就決定了歷史比較的結(jié)論是以史料為依據(jù)，通過(guò)對(duì)歷史史料正確的理解和解釋，提取和解讀相關(guān)信息，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出正確的結(jié)論，不能脫離史料進(jìn)行歷史比較。

（3）概括思維

概括思維是從感性到理性，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從局部到整體的思維方式。在歷史比較試題中，歷史材料往往呈現(xiàn)的是分散的、局部的、現(xiàn)象的歷史史實(shí)或歷史敘述，因此，必須通過(guò)概括歸納，完成對(duì)歷史問(wèn)題透徹深刻的理解或解釋。在試題中，一般表現(xiàn)為“概括”、“說(shuō)明”、“指出”等指向詞要求。例如2017年全國(guó)文綜Ⅰ卷41題。

隨著新一輪課程改革的開展，歷史核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力成為歷史課程教育的重要目標(biāo)，但歷史比較教學(xué)作為傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法在新的歷史時(shí)期卻絲毫不減其教育功能。因此，如何繼承和發(fā)揚(yáng)其在新教育形勢(shì)下的作用，還需同仁不斷探索。

【注釋】

范達(dá)人：《歷史比較教學(xué)芻議》，《歷史教學(xué)問(wèn)題》1984年第6期。

（英）杰弗里·巴勒克拉夫著，楊豫譯：《當(dāng)代史學(xué)趨勢(shì)》，上海：上海譯文出版社，1987年，第272頁(yè)。

毛經(jīng)文：《基于長(zhǎng)時(shí)段大時(shí)代的主題式命題——2017全國(guó)文綜1卷歷史題的變化與啟示》，《歷史教學(xué)》2017年第8期。