基于文化旅游視角下少數(shù)民族民間音樂傳承與發(fā)展

余媛媛

摘要：我國(guó)少數(shù)民族的民間音樂源于生活卻高于生活。它是我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在各民族文化交流的過程中發(fā)揮了重要的作用。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各民族文化的相互碰撞，直接給我國(guó)少數(shù)民族民間音樂的傳承與發(fā)展正帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如今旅游業(yè)發(fā)展異常迅速，我國(guó)少數(shù)民族民間音樂的發(fā)展也變得如火如荼。民族民間音樂的發(fā)展也迎來了新的機(jī)遇。本文，主要基于文化旅游的視角，分析我國(guó)民族民間音樂傳承與發(fā)展面臨的困境，提出在當(dāng)今文化旅游的視角下，我國(guó)民族民間音樂傳承與發(fā)展突破路徑。

關(guān)鍵詞：文化旅游視角；少數(shù)民族；民間音樂；傳承發(fā)展

中圖分類號(hào)：F059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-7517（2018）02-0088-02

文化旅游產(chǎn)業(yè)具體是以地域特色的旅游文化差異為誘因，通過文化間的碰撞與人之間的互動(dòng)過程，來最終達(dá)到文化發(fā)展互為融洽的目標(biāo)，因此文化旅游產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，屬于最具有活力的新興產(chǎn)業(yè)類型[1]。隨著我國(guó)少數(shù)民族大力發(fā)展文化旅游業(yè)，各少數(shù)民族充分發(fā)揮本民族音樂的文化內(nèi)涵，逐漸把民間音樂從幕后推向前臺(tái)，使來訪的游客充分地感受到一場(chǎng)民族音樂盛宴，加快了民族音樂向外的傳播速度。同時(shí)，通過對(duì)民族民間音樂的傳播，為民族文化旅游業(yè)助力。

1文化旅游視角的民間音樂傳承與發(fā)展問題

文化旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)我國(guó)少數(shù)民族民間音樂的影響是巨大的。近年來，由于文化旅游業(yè)的發(fā)展和國(guó)家政策的支持，我國(guó)少數(shù)民族民間音樂得到了保護(hù)，但在發(fā)展的過程中仍然存在很多問題，這些問題值得我們重視。具體有以下問題：

1） 旅游經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定對(duì)民間音樂產(chǎn)生不利影響

文化旅游業(yè)的發(fā)展受到多方面因素的制約。只有在一個(gè)恒久的、寬松的發(fā)展環(huán)境下，它才能達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。但是，我國(guó)少數(shù)民族存在很多外在問題，這些問題都會(huì)影響文化旅游的發(fā)展。例如：第一，安全問題。安全問題是游客最關(guān)心的問題。雖然少數(shù)民族地區(qū)有很多神秘、令人向往的地方，比如布達(dá)拉宮、圣湖雪山、原始森林，民俗風(fēng)情等，但此類地區(qū)地勢(shì)大都較為險(xiǎn)峻。第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境問題。經(jīng)濟(jì)問題的存在將導(dǎo)致文化旅游因經(jīng)濟(jì)蕭條而變得冷清下來，沒有收入的民間音樂藝術(shù)家便只能被迫改行，民間音樂的傳承與發(fā)展便受到制約。第三，自然災(zāi)害的問題。自然災(zāi)害的發(fā)生，會(huì)直接對(duì)文化旅游造成損失。

2） 少數(shù)民族民間音樂文化展的內(nèi)涵粗制濫造對(duì)民間音樂的影響

文化旅游從某一方面來說也是一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，因而它的目的也是為了營(yíng)利。所以，部分少數(shù)民族民間音樂藝人為了迎合游客的需求，會(huì)對(duì)民族音樂進(jìn)行一些改編，有的時(shí)候的改編是無傷大雅的，但也不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些擁有低級(jí)趣味的游客，為了迎合這些游客的低級(jí)趣味，民間音樂藝術(shù)家們便會(huì)改編一些內(nèi)容低俗的音樂。這樣便把原本獨(dú)具地方特色文化內(nèi)涵的民間音樂變的粗俗不堪了。從而，改變了民間音樂的文化核心價(jià)值觀。一旦文化核心價(jià)值觀發(fā)生改變那么對(duì)民族音樂來說講師滅頂之災(zāi)[2]。

3） 少數(shù)民族民間音樂資金投入不足

文化旅游的發(fā)展與資金的投入密切相關(guān)。雖然近年來我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了相應(yīng)的發(fā)展，但因?yàn)槲覈?guó)少數(shù)民族地區(qū)多處于不發(fā)達(dá)、偏僻的地帶，多元經(jīng)濟(jì)得不到發(fā)展，許多民生項(xiàng)目沒有足夠的經(jīng)濟(jì)支撐，因此民間音樂投資難以為繼。例如：云南省針對(duì)少數(shù)民族文化發(fā)展與傳承工作的開展，其專門設(shè)立了相應(yīng)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但由于經(jīng)費(fèi)總量相對(duì)較少，難以切實(shí)滿足實(shí)際工作開展的需求，因此這就對(duì)少數(shù)民族民間音樂文化的傳承與保護(hù)帶來一定困難。[3]雖然少數(shù)民間資本和企業(yè)資本對(duì)民間音樂的傳承與發(fā)展有著一定的作用，但是卻會(huì)受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境不佳，投入過高的制約，因而民族民間音樂地傳承與發(fā)展之路任重而道遠(yuǎn)。

2文化旅游視角下民間音樂傳承與發(fā)展的創(chuàng)新之舉

1） 政府加強(qiáng)對(duì)我國(guó)少數(shù)民族旅游經(jīng)濟(jì)的扶持力度

文化旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，當(dāng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生波動(dòng)，文化旅游經(jīng)濟(jì)也會(huì)受到波動(dòng)。這個(gè)時(shí)候政府需要加大資金扶持力度，保持我國(guó)少數(shù)民族文化旅游穩(wěn)定的發(fā)展。面對(duì)少數(shù)民族出現(xiàn)的安全問題，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該加強(qiáng)安全防護(hù)措施，減少意外事件的發(fā)生。確保文化旅游在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中發(fā)展。自然災(zāi)害不可避免，但相應(yīng)的應(yīng)急應(yīng)災(zāi)措施必須健全，只有在防災(zāi)措施健全的情況下，才能把損失降到最低。政府必須在這其中發(fā)揮主體作用，充分跳動(dòng)少數(shù)人民的積極性，共同為本民族民間音樂的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2） 加快民族民間音樂藝人的隊(duì)伍建設(shè)

建設(shè)一支熱愛本民族民間音樂的藝術(shù)家是目前刻不容緩的事情。民間音樂藝術(shù)家的建立有助于民間音樂的傳承與發(fā)展。首先，必須關(guān)注民間音樂藝人的生存狀況，只有解決了生存問題才能讓民間音樂藝人更好的向全國(guó)甚至全球傳播民間音樂。因此，在調(diào)查民間音樂藝人具體生存狀態(tài)后，需結(jié)合實(shí)際情況來給予相應(yīng)的補(bǔ)貼，并以“非物資文化遺產(chǎn)傳人隊(duì)伍”為載體，讓民間音樂藝人感受到榮譽(yù)、地位。從而讓他們安心地傳承我國(guó)少數(shù)民族民間音樂。其次，加強(qiáng)對(duì)民間音樂藝人的管理和培養(yǎng)。加強(qiáng)他們的文化道德素質(zhì)，為他們?cè)诼糜尉包c(diǎn)提供寬松自在的服務(wù)環(huán)境。最后，通過學(xué)校的學(xué)習(xí)培養(yǎng)民族民間音樂的傳人。把民族民間音樂帶入學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間音樂的興趣，讓學(xué)生從小受民間音樂的熏陶，立志成為一名優(yōu)秀的民族民間音樂藝術(shù)家。

3） 拓寬籌集傳承資金的渠道

少數(shù)民族民間音樂文化的傳承與發(fā)展與資金息息相關(guān)。所以拓寬資金籌集渠道勢(shì)在必行。一是依托地方政府實(shí)現(xiàn)資金募集。比如一些少數(shù)民族不發(fā)達(dá)聚集區(qū)域區(qū)，地方政府應(yīng)充分發(fā)揮管理及引導(dǎo)職能，積極地為保護(hù)民族民間音樂而籌集資金，盡可能地拿出更多的資金為民間音樂的傳承助力。以便為少數(shù)民族民間音樂提供堅(jiān)實(shí)的傳承與發(fā)展后盾。二是大力拓展融資渠道。具體要求政府應(yīng)當(dāng)由此推出一系列投資優(yōu)惠政策，吸引民間資本或社會(huì)資本積極地為保護(hù)民間音樂的傳承與發(fā)展而投資，為民間音樂的傳承注入全新的發(fā)展元素。三是積極申報(bào)資金撥付。鑒于少數(shù)民族地區(qū)普遍經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，融資困難，因此地方政府可以努力地對(duì)上爭(zhēng)取資金來保證民族音樂的傳承與發(fā)展。響應(yīng)國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的各項(xiàng)有利政策，來使少數(shù)民族地區(qū)民間音樂得到切實(shí)有效的傳承與發(fā)展。

3結(jié)束語

總之，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的文化旅游正朝著一個(gè)健康的方向發(fā)展。文化旅游與民間音樂的結(jié)合，可以更好地推動(dòng)民間音樂藝術(shù)的發(fā)展。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民間音樂的認(rèn)識(shí)，以文化旅游為視角，摒棄粗制濫造、內(nèi)容粗俗的作品，加強(qiáng)民族民間音樂的審美價(jià)值和核心價(jià)值，積極推動(dòng)我國(guó)少數(shù)民族民間音樂的傳承與發(fā)展，由此才能促使我國(guó)少數(shù)民族民間音樂的傳承與發(fā)展將會(huì)邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳明澤. 基于文化旅游的西南少數(shù)民族民間音樂的傳承研究[J].貴州民族研究，2016，37（12）：96-99.

[2] 吳海倫. 基于實(shí)踐視角的民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——以湖北省武陵山少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展試驗(yàn)區(qū)為例[J]. 中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2016，36（1）：92-96.

[3] 常晶晶. 文化旅游與西南少數(shù)民族民間音樂傳承[J]. 黑龍江民族叢刊，2013（6）：111-116.