試析雜技《空中飛翔》的綜合藝術(shù)

劉萌

雜技是以技巧為核心，利用肢體語言在運動中的變化，突破自身極限完成多種變化形式的造型表演。雜技《空中飛翔》緊緊抓住肢體語言的表現(xiàn)力，以新奇、驚險和高難度動作去發(fā)展創(chuàng)新技巧，以視覺沖擊力和藝術(shù)展示等贏得觀眾認可。

《空中飛翔》這個節(jié)目的創(chuàng)意源于秋千，主要展示在空中的雜技技巧。高空雜技最基礎的表現(xiàn)形式——秋千，展示了娛樂性和刺激性的魅力。 《空中飛翔》將秋千的動作技巧與泰國的神話傳說相結(jié)合，表現(xiàn)泰國人民世世代代的信仰。節(jié)目中的神鳥類似于中國傳說中的鳳凰，從自焚到涅槃，用以表達人們追求自由和美好的理想的一種人文主義精神。

《空中飛翔》的表演舞臺在空中，為了展示新穎、奇特、高難、驚險及優(yōu)美的技巧，讓人們?nèi)ジ惺軓V闊的空間感，凌空的懸念感和神奇超脫的美感，雜技演員從心理挑戰(zhàn)上入手，發(fā)揮藝術(shù)想象力，運用高科技手段，使舞臺上神鳥的形象更加舒展、飄逸，符合人們理想中的形象。

1.演員的自我心理超載

雜技演員為了表演《空中飛翔》這個節(jié)目，除了掌握扎實的基本功，還要鍛煉自己的心理素質(zhì)。我們知道，從地面到高空人們的恐懼感是逐漸增加的，越到高空這種恐懼感就越強烈。舞臺上的每一位演員為了能在高空中完成相應的高難度動作都付出了超出常人的艱辛和努力。為了克服恐懼感，鍛煉心理素質(zhì)，他們在平常練功時，要進行蕩秋千的訓練。演員在秋千上要平視前方，逐次打浪，讓身體尋找平衡，使思想集中在動作練習上。從打浪到做各種動作，演員心理上逐漸地適應了變化，找到了穩(wěn)定的方法，鞏固了動作技巧。這是《空中飛翔》在訓練初期所需要克服的第一個心理障礙，也為創(chuàng)新雜技技巧打下了基礎。

2.發(fā)揮藝術(shù)想象，創(chuàng)新高空雜技技巧

《空中飛翔》從誕生起，便與藝術(shù)想象密不可分。人們從原始社會便夢想在藍天上自由飛翔，這個節(jié)目也從藝術(shù)想象中得到啟發(fā)。編劇、導演同時想到了泰國的神話傳說——神鳥。他們根據(jù)神鳥的故事，設計了空中的模擬飛翔、身體翻騰等一連串的肢體語言動作。例如：仙人指路、站跳、一周翻轉(zhuǎn)、平躺團身、兩周翻騰、前撲后踢、兩周接團身、兩周翻接直體九周后空翻、兩周直體帶兩周團身翻、打浪兩周直體接手一周翻等高難度的動作?！犊罩酗w翔》的動作技巧，由易而難。仙人指路、站跳，表現(xiàn)的是神鳥展翅在藍天上飛翔，此后的一周翻騰等動作是表現(xiàn)神鳥在空中與妖魔鬼怪進行搏斗，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，直至在烈火中壯烈犧牲。神鳥死后感動了上天神靈，重獲新生，藝術(shù)想象力是如此的豐富多彩。演員們把握了劇情的發(fā)展，以從易到難的動作技巧組合激發(fā)了觀眾審美上的快感。

3.多元思維與高科技手段的完美結(jié)合

21世紀多元的文化藝術(shù)元素融入人們的文化生活。雜技藝術(shù)同樣要不斷創(chuàng)新才能適應社會不斷前進和發(fā)展的需要，才能滿足廣大觀眾的審美需求。所以，任何一個雜技節(jié)目都必須與觀眾的喜好相結(jié)合?！犊罩酗w翔》在編導設計過程中，從文學、舞蹈、雕塑和神話傳說中汲取營養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代的高科技手段，使神鳥形象在舞臺上栩栩如生。觀眾為演員的雜技技巧而鼓掌，為新穎的舞臺效果而叫好。

《空中飛翔》的成功，人們看到多元思維的運用，使藝術(shù)形象更加鮮活，滿足了觀眾的審美需求。高科技手段的應用，增加了雜技高空高難技巧的表現(xiàn)力，不僅營造了環(huán)境氛圍，也烘托了藝術(shù)形象，激發(fā)了觀眾豐富的想象力，使觀眾獲得愉悅的審美享受。

本文通過演員克服自身心理上的障礙，發(fā)揮藝術(shù)想象的創(chuàng)造力，運用多元思維與高科技手段的結(jié)合等方面進行剖析，以求在藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新規(guī)律中尋求雜技藝術(shù)蓬勃的生命力，使我們的雜技藝術(shù)向著一個新高度不斷攀登。

責任編輯 李蕊