梧州騎樓建筑立面形態(tài)特征研究

姜麗 于洋

[摘 要]梧州騎樓建筑是在近代特殊的歷史背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，通過多元文化的滲透與交流，形成近代城市與建筑特殊的結(jié)構(gòu)和類型。文章以梧州騎樓建筑立面形態(tài)為研究對象，通過文獻研究與實地研究的方法對騎樓建筑的上段、中段及下段進行分析研究，歸納出梧州騎樓建筑立面形態(tài)與文化特征。研究成果對于梳理梧州騎樓建筑發(fā)展以及保護騎樓建筑文化遺產(chǎn)具有一定的意義，同時對于完善梧州騎樓建筑研究的學(xué)術(shù)體系起到積極的推動作用。

[關(guān)鍵詞]梧州騎樓；立面形態(tài)；特征

[中圖分類號]TU241 [文獻標識碼]A [文章編號]1008-7656（2018）03-0073-07

一、騎樓的涵義

林沖認為騎樓一詞最早出現(xiàn)在近代歷史舞臺是在1912年，廣州頒布的《取締建筑章程和施行細則》中第十四條“凡堤岸及各馬路建造鋪屋，均應(yīng)在自置私地內(nèi)，留寬八尺建造有腳騎樓，以利交通?！盵1]此時是以有腳騎樓進行表述的，后來1920年修訂《取締建筑章程和施行細則》，名為《臨時取締建筑章程》作為新的建筑管理依據(jù)，其中第三十六條“凡在一百尺馬路建造房屋者，準建二十尺騎樓；在八十尺馬路者，準建十五尺騎樓，惟地下騎樓不得用墻壁、板壁、竹笪等內(nèi)遮斷及擺賣什物，以礙行人?！敝链?，騎樓取代有腳騎樓成為正式的表述名稱。

騎樓是我國近代東南沿海地區(qū)（如廣東、廣西、海南、福建、臺灣等）在特定地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化及外來因素等影響下而逐漸形成的建筑類型。這里需要強調(diào)的是，騎樓不僅僅是一種具有地域特征的建筑類型，更是一種文化現(xiàn)象。

中國傳統(tǒng)的檐廊式建筑、干闌式建筑，歐洲的敞廊式市場建筑以及地中海的柱廊宗教建筑等都為騎樓的發(fā)展與演變奠定了基礎(chǔ)，最終在不同文化的傳播過程中，通過文化接觸、文化碰撞、文化沖突與文化融合以及華僑、傳教士等傳播載體逐漸形成了符合我國東南沿海城市地理與人文環(huán)境的建筑類型。同時騎樓作為一種城市組織模式，騎樓制度在民國初期成為嶺南近代城市發(fā)展的主要手段。

二、梧州騎樓建設(shè)歷程與建設(shè)范圍

梧州騎樓建設(shè)緣起西江善后督辦李濟深提出的仿照廣州城市建設(shè)模式，拆城墻筑馬路，建設(shè)騎樓街區(qū)的構(gòu)想。1924年城北一處民居失火引發(fā)舊城大面積火災(zāi)，由此推動了李濟深的城市改造計劃。1927年梧州市工務(wù)局，參照廣州樣式修建騎樓，建設(shè)騎樓商業(yè)街區(qū)，城東中心區(qū)進行了道路的改建與新建，開啟了梧州近代城市建設(shè)的歷程。

梧州騎樓范圍東起石鼓路、大東下路、阜民路、南環(huán)路，北往大中路、北環(huán)路、桂北路至龍母廟，西、南至四坊路、九坊路、五坊路、小南路、南堤路、大南路、西江一路、西江二路所圍合的區(qū)域（如圖1所示）。

三、梧州騎樓建筑立面構(gòu)成

文中的騎樓立面是指騎樓的正立面，主要包括上段——山花，中段——樓身墻體、窗戶、陽臺、水門，下段——底層柱廊三部分（如圖2）。

（一）騎樓立面上段

騎樓立面上段主要為山花造型，山花作為騎樓建筑立面構(gòu)圖的重點部位， 在構(gòu)成城市天際線的過程中發(fā)揮著重要的角色。天際線是城市賦予人的獨特印象，具有直觀的人文性、審美性與時代性（如圖3所示），同時梧州河?xùn)|老城區(qū)騎樓多為近代低層建筑，根據(jù)天際線的形狀特征，梧州河?xùn)|老城區(qū)騎樓建筑屬于平緩型天際線。

梧州騎樓山花融入了巴洛克風(fēng)格、哥特式風(fēng)格、南洋風(fēng)格及現(xiàn)代風(fēng)格，山花造型可以分為基本型、變化型與復(fù)合型，由長方形、三角形以及半圓形、曲線形組成的基本型進而演變成變化型與復(fù)合型的造型形式，成為騎樓山花的重要裝飾造型元素（如圖4）。

梧州騎樓建筑中女兒墻上開有一個或多個圓形的洞口，其裝飾語匯來源于南洋地區(qū)，是為了減少臺風(fēng)對建筑物風(fēng)荷載的技術(shù)處理，經(jīng)過發(fā)展演變而形成了獨具特色的容建筑功能與裝飾藝術(shù)于一體的形態(tài)特征（如圖5）。

1897年梧州被辟為通商口岸后，在與西方文化的接觸、碰撞、交流的過程中融合了南洋風(fēng)格、西方古典與現(xiàn)代等風(fēng)格，形成了騎樓立面上段多樣化的形態(tài)特征，同時兼具功能性與藝術(shù)性，體現(xiàn)了嶺南文化的實用性、開放性與包容性[2]。

（二）騎樓立面中段

梧州騎樓立面中段主要由樓身本體與樓身構(gòu)件兩部分組成，樓身構(gòu)件包括窗、陽臺、水門等部分。

1.窗

樓身本體多采用磚木結(jié)構(gòu)或磚混結(jié)構(gòu)，梧州騎樓窗戶造型主要為方形，少量采用拱券窗（如小南路63號、南堤路31號），拱券窗由上部三道半圓形的木窗欞與下部的方形窗組成（如圖6所示）。為了增大室內(nèi)空間的采光面積，窗戶上方常常帶亮子，有方形、半圓形的玻璃亮子，同時通過外框的處理將上部的亮子與下部的窗戶聯(lián)成一體，窗戶玻璃通常為透明玻璃，少量為彩色玻璃的滿洲窗形式（如大中路16號）。

滿洲窗原為東北滿族人民為抵御高寒地區(qū)的風(fēng)沙、雨雪等惡劣自然氣候而采用的一種窗戶形式，其主要功能是防止室內(nèi)熱量損失以及增加熱照輻射，窗戶外面通常裱糊高麗紙。

早期的嶺南滿洲窗起源與清朝駐扎廣州的滿族官兵有直接的聯(lián)系[3]。嶺南地區(qū)地處熱帶和亞熱帶，緯度低，太陽輻射量多、日照時間長、氣候炎熱；同時雨量充沛、濕度大。因此嶺南地區(qū)滿洲窗的主要功能是創(chuàng)造良好的通風(fēng)條件，防止熱輻射。在廣州被開辟為通商口岸后，隨著對外貿(mào)易、文化交流的發(fā)展，滿洲窗采光材料不僅有紗、油紙等傳統(tǒng)材料同時引進了西洋彩色玻璃等現(xiàn)代材料。

嶺南滿洲窗是一種滿族文化與嶺南文化、近代外來文化在建筑上融合的帶有實用性并具有很強裝飾性的窗戶形式，是多元文化的產(chǎn)物，同時也體現(xiàn)了嶺南文化靈活開放、兼容并蓄的個性特色[4]。

梧州騎樓立面開窗數(shù)量與騎樓面寬有關(guān)，一般排開兩扇窗或三扇窗，少數(shù)由于面寬較窄而開一扇窗（如小南路71號）。其中開兩扇窗的窗戶大小相同，開三扇窗的窗戶有兩種形式——三相同（三個窗戶大小相同）與一大二小（中間窗戶較大，兩側(cè)窗戶較?。?。梧州騎樓在開三扇窗的窗戶類型上，主要采用三相同，少量采用一大二小形式（如南堤路39號）。

窗楣的處理上主要采用以下三種方式：（1）由窗戶形狀圍合出完整的線框；（2）設(shè)置三角形或者弧形窗楣；（3）運用歐式線腳或幾何線腳（如圖7）。

梧州騎樓窗戶兩側(cè)分為無壁柱與有壁柱兩種形式，大多數(shù)采用無壁柱形式，少數(shù)采用有壁柱形式。兩側(cè)壁柱通常為裝飾柱，不承載負荷。在立柱的處理上，采用簡化的歐式柱式或幾何柱式（如圖8）。

在窗下墻的處理上有無裝飾與有裝飾兩種形式。梧州騎樓主要采用有裝飾處理，其中有裝飾分為幾何造型、中式文字、中式圖案與西式圖案四種形式（如圖9-10）。采用中式文字僅為個例，如五坊路62號建筑保留的“毛澤東思想萬歲”7個大字。

中式裝飾圖案取材于中國傳統(tǒng)的祥禽瑞獸、草木花卉、神仙人物，如動物類有龍、鳳、象、喜鵲、魚、鶴、馬、綬帶鳥、孔雀、獅；植物類有牡丹、荷花、竹、松、葡萄、梅花、蓮；人物類有仙女、傳說人物；器物類有花瓶、座凳；符圖有萬字、回字。這些圖案通過諧音、象征、比擬、借喻的手法傳達著建筑裝飾的寓意，表達了勞動人民對吉祥生活的精神寄托與美好愿望。

2.梧州騎樓陽臺

陽臺作為騎樓二層或三層室內(nèi)空間的延伸，在改善騎樓室內(nèi)空間環(huán)境的同時為居民的生活起居休息、納涼提供了重要場所。騎樓陽臺分為內(nèi)凹式與外挑式兩種類型，其中內(nèi)凹式陽臺寬度與騎樓開間一致，陽臺主要為鏤空式；外挑式陽臺主要利用懸臂結(jié)構(gòu)突出陽臺板，周圍繞以欄桿，如果懸臂過長，在陽臺板下方增加托架，增加承載。陽臺欄桿主要為花瓶式與直桿式兩種，材質(zhì)以混凝土內(nèi)含鐵絲所澆成的預(yù)制水泥欄桿為主（如圖11）。

3.水門

水門是梧州騎樓建筑的地域性特征，通常位于騎樓建筑的二層，個別建筑位于二層與三層（如四坊路48號），或單開水門，或中間開設(shè)水門，兩側(cè)設(shè)置窗戶或一側(cè)開水門，另一側(cè)設(shè)置窗戶形成二層建筑的立面構(gòu)圖。

梧州地處嶺南地區(qū)，跨越中亞熱帶、南亞熱帶和熱帶地區(qū)，氣候濕潤，降水充沛，處于我國豐水地帶，汛期長達半年以上；同時梧州位于西江流域中下游，是潯江、桂江與西江的交匯之處，由于西江上游水系多、流域廣、流量大，每年雨季潯江、桂江洪水匯集于梧州，加上廣東肇慶峽河面隘窄，河流頓受阻礙，易在梧州形成洪災(zāi)[5]，因此梧州也成為全國重點防洪城市之一。這種特殊的地域性自然條件約束著騎樓建筑的功能性——水門與拴船鐵環(huán)供防洪及備洪而用，當水浸街時樓上方便居民出入之用，有拴船之功能。隨著2003年河?xùn)|防洪堤主體工程的建設(shè)完成，水門與拴船鐵環(huán)演變至騎樓建筑立面裝飾的藝術(shù)性與欣賞性；實現(xiàn)了騎樓建筑的本體性裝飾到附加性裝飾的“角色”轉(zhuǎn)變（如圖12、圖13）。

（三）騎樓立面下段

梧州騎樓立面下段主要為底層柱廊，分為拱券式與梁柱式兩種形式（如圖14、圖15）。拱券式柱廊主要由古羅馬半圓券和立柱組成，立柱由柱頭、柱身與柱礎(chǔ)三部分組成。梁柱式柱廊主要由檐口線腳、橫梁、立柱、額枋線腳組成，立柱由柱頭、柱身與柱礎(chǔ)三部分組成。梧州騎樓主要采用梁柱式的柱廊形式，拱券式柱廊較少運用（如大南路35號、小南路55號）。

梁柱式柱廊在柱頭的處理上，融入了西方巴洛克建筑的柱頭形式，產(chǎn)生出簡化了的愛奧尼克式柱頭（如圖16）與混合式柱頭（如圖17）的柱頭造型形式。這種源于古羅馬時期的本體性裝飾（為解決柱式與結(jié)構(gòu)之間的矛盾）現(xiàn)在已經(jīng)演變?yōu)楦郊有缘难b飾元素，這種處理手法成為騎樓建筑立面裝飾的重要組成元素。

在柱身的處理上，較之古典柱式而言相對較為簡單，舍棄了古典柱身關(guān)于比例、雕飾等細節(jié)的處理，取而代之的是平面化、意象化的柱式處理方式。在梁柱式檐口線腳的裝飾上既有西方的繁雜線腳，也有現(xiàn)代的簡約線腳（如圖18）。

在中西建筑文化融突的動態(tài)過程中，梧州騎樓建筑構(gòu)件——額枋，同券柱式一樣由原來的功能性裝飾（用于兩柱之間的聯(lián)系與承重的水平構(gòu)件）演變?yōu)楝F(xiàn)代的附加性裝飾；形式上保留了中國傳統(tǒng)建筑裝飾的韻味，但額枋線腳的造型已經(jīng)趨向現(xiàn)代的簡約與簡潔（如圖19）。

四、結(jié)語

騎樓建筑是在近代特殊的歷史背景下產(chǎn)生和發(fā)展的產(chǎn)物，通過多元文化的交流、碰撞、沖突與融合，形成了適應(yīng)于嶺南自然氣候特征與人文特征的建筑結(jié)構(gòu)和類型。梧州騎樓是參照廣州騎樓樣式產(chǎn)生與發(fā)展的結(jié)果，也從另外一個視角展現(xiàn)了騎樓在嶺南城市中的傳播路徑與傳播現(xiàn)狀。

梧州騎樓建筑立面形態(tài)與裝飾同樣糅合了西方文化與嶺南傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，在裝飾風(fēng)格上摒棄了西方繁復(fù)華麗的式樣而趨向于現(xiàn)代簡潔的風(fēng)格特征。既保留了西方的裝飾語言符號，也繼承了嶺南傳統(tǒng)裝飾語匯，體現(xiàn)了嶺南文化的開放包容與強烈的地域文化特征，同時騎樓作為一種城市的建筑模式體現(xiàn)了嶺南近代城市文化的整合與創(chuàng)新性。

[注釋]

1920年廣州市市政公所頒布《廣州市市政公所臨時取締建筑章程》。

例如民國時期廣州頒布的相關(guān)騎樓建筑、土地與建筑產(chǎn)權(quán)、建筑違約等法規(guī)以及人行路實施等辦法，通過法令的實施推動廣州近代城市的建設(shè)與發(fā)展。

沈怡在《市政工程概論》中，將梧州市區(qū)劃分為三區(qū)：東區(qū)（桂江東岸及西江北岸）作為城市中心，西區(qū)（桂江以西、潯江以北）作為住宅和農(nóng)礦區(qū)，南區(qū)（潯江、西江南岸）作為工業(yè)區(qū)。

熊國平根據(jù)天際線的形狀特征將天際線分為四種類型，即山峰型、峽谷型、起伏型與平緩型。其中認為平緩型是指城市中的建筑群中幾乎沒有高層建筑出現(xiàn)，所有建筑的高度相近，形成低緩平直的輪廓線。

林沖認為變化型是以基本型（長方形、三角形以及半圓形、曲線形）為基礎(chǔ)，在形態(tài)上進行調(diào)整或改變形成變異的形態(tài)，但整體上仍保持基本型的架構(gòu)；復(fù)合型是以不同的基本型與變化型為基礎(chǔ)，相互組合而成的形態(tài)。

[參考文獻]

[1]林沖.騎樓型街屋的發(fā)展與形態(tài)的研究[D].廣州：華南理工大學(xué)，2000.

[2]劉益.嶺南文化的特點及其形成的地理因素[J].人文地理，1997（1）.

[3]曾娟.廣式滿洲窗起源、裝飾及構(gòu)造技藝解析[J].裝飾，2012（11）.

[4]龔艷燕.對嶺南建筑滿洲窗的探析[J].住宅科技，2010（8）.

[5]陳金源.梧州洪災(zāi)紀實[J].廣西地方志，1995（2）.

[作者簡介]姜麗（1982-），女，山東威海人，梧州學(xué)院寶石與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師，文學(xué)碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；于洋（1982-），男，山東煙臺人，梧州學(xué)院寶石與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師，文學(xué)碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

[責(zé)任編輯 孔文靜]