習(xí)近平科學(xué)判斷歷史方位思想的哲學(xué)意蘊(yùn)

李春華

[摘要]習(xí)近平關(guān)于科學(xué)判定歷史方位的思想蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)方法論內(nèi)涵?？茖W(xué)判定歷史方位，實(shí)際上是一個(gè)正確認(rèn)識(shí)自我的問(wèn)題。只有正確判斷自己的歷史方位，才能明確自己向何處去，才能制定出既符合實(shí)際又具有可行性的目標(biāo)，并主動(dòng)自覺邁向新的發(fā)展階段?？茖W(xué)判定歷史方位是馬克思主義政黨獨(dú)有的特征和優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，是科學(xué)判斷歷史方位和歷史階段的根本保證。以習(xí)近平為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持馬克思主義人民性立場(chǎng)和馬克思主義科學(xué)方法論，做出符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史階段客觀實(shí)際和發(fā)展基本趨勢(shì)的科學(xué)判定，為我們制定發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策提供了客觀依據(jù)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義指明方向。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；歷史方位；科學(xué)判定；哲學(xué)方法論

[中圖分類號(hào)]A84 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-3541（2018）05-0001-05

習(xí)近平關(guān)于科學(xué)判定歷史方位的思想蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)方法論內(nèi)涵。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重大創(chuàng)新，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義所處的歷史方位和歷史階段做出的科學(xué)判定，即中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵1]（p.10）“新時(shí)代”的科學(xué)判定，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中占有十分重要的地位，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立論基礎(chǔ)、貫穿報(bào)告全篇、具有統(tǒng)領(lǐng)性作用的重大理論創(chuàng)新亮點(diǎn)。可以說(shuō)，關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化、中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐重大課題的轉(zhuǎn)變、中國(guó)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新藍(lán)圖的擘畫、統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局新部署、構(gòu)建合作共贏新型國(guó)際關(guān)系新外交等思想，都是在對(duì)我國(guó)所處歷史方位和歷史階段科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。堅(jiān)持以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法為指導(dǎo)，是科學(xué)判斷歷史方位和歷史階段的根本保證。以習(xí)近平為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，正是堅(jiān)持馬克思主義人民性立場(chǎng)和馬克思主義科學(xué)方法論，做出符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史階段客觀實(shí)際和基本趨勢(shì)的科學(xué)判定，從而為我們制定發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策提供了客觀依據(jù)。科學(xué)判定歷史方位是馬克思主義政黨獨(dú)有的特征和優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)高度自覺和走向更加成熟的重要標(biāo)志。深刻理解習(xí)近平科學(xué)判定歷史方位思想所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵，有助于我們更好地把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系及其重要指導(dǎo)意義。

一、科學(xué)判定歷史方位和歷史階段的極其重要性

科學(xué)判定歷史方位和歷史階段，實(shí)際上是一個(gè)正確認(rèn)識(shí)自我的問(wèn)題，是要確定“我是誰(shuí)”“我從何處來(lái)”“我站在哪里”“我要向何處去”的重大問(wèn)題。就像人生經(jīng)歷的不同階段一樣，每個(gè)階段要明確自身所處的階段的特征，知道自己應(yīng)該做什么？必須做什么？能夠做什么？人類很早就認(rèn)識(shí)到了認(rèn)識(shí)自己的重要性。中國(guó)古代人云：“知人者智，自知者明?！惫畔ＥD有句名言：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”。馬克思主義認(rèn)為，人類在認(rèn)識(shí)客觀世界的同時(shí)，還能夠認(rèn)識(shí)自身的主觀世界。人與動(dòng)物的一個(gè)重要區(qū)別點(diǎn)就是人有自覺、自省、自信的特性。人類之所有能夠成為萬(wàn)物之靈，一個(gè)重要原因在于人自知之明，能夠認(rèn)識(shí)自己、審視自我，避免自我認(rèn)知的迷失，不斷探索自我完善之路。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，科學(xué)判定歷史方位是馬克思主義政黨獨(dú)有的特性和優(yōu)勢(shì)。對(duì)于判定歷史方位和歷史時(shí)代主體的馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，“認(rèn)識(shí)自己”表現(xiàn)為身份自覺、使命自覺、責(zé)任自覺。正確判斷自己的歷史方位，是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)取得成功的重要前提和保障。只有正確判斷自己的歷史方位，才有可能清醒認(rèn)識(shí)自己所處歷史階段的基本特征，才有可能對(duì)發(fā)展的新起點(diǎn)、肩負(fù)的新使命、需要把握的新要求有更為清晰和自覺的認(rèn)知，從而把握主要矛盾、明確主要目標(biāo)和主要任務(wù)；才有可能抓住機(jī)遇、找準(zhǔn)前進(jìn)的方向，做到既不落后于時(shí)代的發(fā)展，也不超越現(xiàn)實(shí)的階段；才有可能制定出既符合實(shí)際又具有可行性的目標(biāo)，并主動(dòng)自覺邁向這一新的階段。如果對(duì)自己所處的歷史方位認(rèn)識(shí)不清楚甚至判斷失誤，就有可能出現(xiàn)方向上的偏差而走錯(cuò)道路，進(jìn)而造成事業(yè)的損失甚至失敗。“在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的進(jìn)程中，把跌宕起伏、波瀾壯闊的實(shí)踐發(fā)展，同科學(xué)審視、清醒判斷黨的歷史方位聯(lián)系于一體，由此促進(jìn)黨的事業(yè)不斷發(fā)展，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展中堪稱一絕”[2]。以習(xí)近平為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在科學(xué)判定歷史方位上堪稱典范。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)判定，是制定正確的路線方針政策的前提，是確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確方向和道路發(fā)展的關(guān)鍵，因而是“一個(gè)重大的政治判斷，是一項(xiàng)關(guān)系全局的戰(zhàn)略考身里。

黨的歷史方位的定位，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有的全局性、根本性和決定性影響。在我們黨歷史上的每個(gè)歷史階段，都要對(duì)所處階段的基本特征有所認(rèn)識(shí)。新民主革命時(shí)期以及其中的國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等各個(gè)時(shí)期，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以及其中的過(guò)渡時(shí)期、改革開放時(shí)期等各個(gè)時(shí)期，都有自身區(qū)別于其他階段的基本特征，這正是各個(gè)時(shí)期相互區(qū)別的標(biāo)志之一。例如，在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，正是在正確認(rèn)識(shí)和把握這一時(shí)期基本特征的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、目標(biāo)和前途進(jìn)行科學(xué)的分析，得出中國(guó)革命必須分兩步走，即新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，從而提出新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》等著作中，明確指出中國(guó)革命的根本問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的重要任務(wù)是完成土地革命，從而做出中國(guó)革命處于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命階段的清醒判斷，并科學(xué)揭示了中國(guó)革命的特殊規(guī)律，形成以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確認(rèn)識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得了全國(guó)勝利。雖然這一理論是毛澤東在新民主主義革命即將勝利的時(shí)刻系統(tǒng)總結(jié)概括而形成的，但這些思想貫穿于新民主主義革命時(shí)期，一直在指導(dǎo)新民主主義革命實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入“新時(shí)代”，也同樣出現(xiàn)了不同于以往的新特征，因而我們的一切方針路線政策的制定，都必須從這個(gè)歷史時(shí)代的特征和要求出發(fā)。

在清醒認(rèn)識(shí)時(shí)代新特征的基礎(chǔ)上，才有可能找準(zhǔn)這一時(shí)代的主要矛盾。在我們黨歷史上的每個(gè)歷史階段所要解決的“主要矛盾”都有所不同?！靶旅裰髦髁x時(shí)期”的主要矛盾是人民大眾同“帝封官”的矛盾。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)經(jīng)歷的不同歷史發(fā)展時(shí)期，社會(huì)主要矛盾也必然經(jīng)歷重大轉(zhuǎn)變。從中華人民共和國(guó)成立初期，到土地改革完成期間，社會(huì)的主要矛盾是人民大眾同“帝國(guó)主義、封建主義和國(guó)民黨殘余勢(shì)力”之間的矛盾。在社會(huì)主義改造的過(guò)渡時(shí)期，社會(huì)主要矛盾是“工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)”的矛盾。社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義階段，社會(huì)的主要矛盾是“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾、人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。進(jìn)入改革開放時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)”之間的矛盾。改革開放40年，中國(guó)發(fā)生巨大變化，尤其是黨的十八大以來(lái)的五年中，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生歷史性、全局性、結(jié)構(gòu)性的深刻變革，使我國(guó)社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面都呈現(xiàn)出不同以往的鮮明特征。因而我國(guó)社會(huì)主要矛盾隨之轉(zhuǎn)化為“人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。當(dāng)然，雖然進(jìn)入新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，但我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十九大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”[1]（p.12），盡管這一歷史時(shí)期在整體上并未改變，依然屬于社會(huì)主義初級(jí)階段，屬于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，但從整個(gè)發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷的不同時(shí)期來(lái)看，“新時(shí)代”呈現(xiàn)出明顯的階段性特征?！靶聲r(shí)代”不是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的超越，而是其中的一個(gè)重要?dú)v史階段。

社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，也使這個(gè)時(shí)代的目標(biāo)和任務(wù)發(fā)生轉(zhuǎn)變。黨的發(fā)展歷程中每個(gè)歷史時(shí)期都有自己的任務(wù)和目標(biāo)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，也有了新目標(biāo)和新任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“我們必須按照新時(shí)代的要求，完善發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策，推進(jìn)和落實(shí)各項(xiàng)工作?！毙聲r(shí)代的目標(biāo)和任務(wù)，建立在對(duì)新時(shí)代特征深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，既有現(xiàn)實(shí)的必要性又有充分的可能性[3]0黨的十九大報(bào)告提出的“到2035年現(xiàn)代化目標(biāo)”，尤其是提前15年實(shí)現(xiàn)，是根據(jù)我國(guó)發(fā)展實(shí)際情況提出的符合實(shí)際的目標(biāo)。首先是我國(guó)的綜合實(shí)力所提供的客觀依據(jù)。黨的十九大報(bào)告明確指出：“綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從二○二○年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排?！盵1]（p.28）所以，“兩個(gè)階段”目標(biāo)依據(jù)國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)發(fā)展條件，是基于我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的全面認(rèn)識(shí)和實(shí)踐而做出來(lái)的。中國(guó)改革開放發(fā)展至今，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力顯著增強(qiáng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬(wàn)億元增長(zhǎng)到80萬(wàn)億元，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，穩(wěn)居世界第二位，充分顯示了我國(guó)的實(shí)力。只要我們保持這樣的穩(wěn)步發(fā)展，到21世紀(jì)中葉，我國(guó)人民將享有更加富足安康的生活，綜合國(guó)力和社會(huì)發(fā)展將位居世界現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之列。新時(shí)代的新目標(biāo)，既堅(jiān)持了以人民為中心、體現(xiàn)主體需要的原則，又是奠基在我國(guó)所處的歷史方位的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了馬克思主義唯物論與辯證法的統(tǒng)一，科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。

二、“新時(shí)代”是我們黨和國(guó)家發(fā)展的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期

“新時(shí)代”不是一個(gè)歷史學(xué)意義上的時(shí)間概念，而是指黨和國(guó)家發(fā)展的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，即是“中國(guó)特色社會(huì)主義”新的歷史時(shí)期。我們黨的歷史上有不同的歷史時(shí)期，如“井岡山時(shí)期”“長(zhǎng)征時(shí)期”“抗戰(zhàn)時(shí)期”“延安時(shí)期”“過(guò)渡時(shí)期”“新民主主義時(shí)期”“社會(huì)主義時(shí)期”等?？梢哉f(shuō)，黨的歷史發(fā)展就是由不同發(fā)展階段或歷史時(shí)期所構(gòu)成的，這些大的歷史時(shí)期和小的發(fā)展階段，構(gòu)成了我們黨歷史的基本歷程和發(fā)展脈絡(luò)。當(dāng)然，學(xué)術(shù)研究中的黨的歷史階段劃分，往往是對(duì)以往歷史發(fā)展的研究，雖然對(duì)于我們認(rèn)識(shí)黨的歷史發(fā)展規(guī)律固然重要，但其重要的意義還在于通過(guò)對(duì)歷史發(fā)展階段及規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)在實(shí)踐中如何科學(xué)判斷歷史時(shí)代的變化，并及時(shí)提出歷史方位的轉(zhuǎn)換，自覺地主動(dòng)地開啟新的發(fā)展階段或新的歷史時(shí)期。

我們黨和國(guó)家發(fā)展的每一個(gè)歷史時(shí)期具有承前啟后、繼往開來(lái)的特征。每個(gè)時(shí)期都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱辛奮斗的結(jié)果，相對(duì)于前一個(gè)時(shí)期是一個(gè)飛躍，又是一個(gè)新階段的開始，面臨新的問(wèn)題、新的矛盾、面臨的艱巨任務(wù)，是在以往的成就的就是上去解決新的矛盾的過(guò)程。例如，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新，但它肩負(fù)著帶領(lǐng)中華兒女推翻三座大山、實(shí)現(xiàn)中華民族解放的艱巨使命；中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民從此站起來(lái)，開辟了中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的新時(shí)期，但面臨巨大困難和嚴(yán)峻考驗(yàn)，我們黨要領(lǐng)導(dǎo)人民在千瘡百孔的廢墟上建設(shè)一個(gè)嶄新的社會(huì)主義國(guó)家。改革開放開啟了探索中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，我們黨要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)的歷史變革，但改革開放是一場(chǎng)廣泛而深刻的社會(huì)變革，是中國(guó)的第二次革命，我們黨擔(dān)負(fù)著極其艱巨的歷史重任。

“新時(shí)代”是我們黨和國(guó)家發(fā)展的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。盡管這一歷史時(shí)期在整體上仍然屬于改革開放所開啟的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，但在整個(gè)發(fā)展過(guò)程上具有階段性特征。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是在歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，在中國(guó)發(fā)展的成就上，著眼于未來(lái)而提出來(lái)的科學(xué)判斷。新時(shí)代是在改革開放40年、特別是黨的十八以來(lái)取得的成就的基礎(chǔ)上進(jìn)入的嶄新歷史階段，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力”的結(jié)果?！靶聲r(shí)代”發(fā)生歷史性變化，實(shí)現(xiàn)了歷史性的飛躍。正是在此基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義站在新的歷史起點(diǎn)上。正如習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告里所指出的，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。正是在這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，絕不僅是一個(gè)時(shí)間概念和現(xiàn)象性的判斷，而是一個(gè)重大的歷史性的和政治性判斷，是我們黨和國(guó)家發(fā)展的一個(gè)極其重要的歷史時(shí)期。黨的十九大報(bào)告用“三個(gè)意味著”闡明了這一點(diǎn)?！暗谝粋€(gè)意味著”標(biāo)志著中華民族站在新的歷史起點(diǎn)上，將實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興這一經(jīng)過(guò)百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血為之奮斗的夢(mèng)想，終將在這一歷史時(shí)期得以圓夢(mèng)?！暗诙€(gè)意味著”表明中國(guó)特色社會(huì)主義站在新的歷史起點(diǎn)上。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人將科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在世界社會(huì)主義總體處于低潮的時(shí)刻，以其創(chuàng)造的輝煌成就向世界宣告了社會(huì)主義強(qiáng)大生命力，并以堅(jiān)定的自信繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。實(shí)踐成就充分證明了我們的制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化更加充滿了自信?！暗谌齻€(gè)意味著”是從人類發(fā)展的角度上認(rèn)識(shí)新時(shí)代的歷史方位。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索及其在實(shí)踐上的偉大壯舉和巨大成就，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)在解決人類面臨的問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為各民族尋求自身發(fā)展多樣性，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示?！叭齻€(gè)意味著”標(biāo)志著三個(gè)方面的飛躍，標(biāo)志中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。

同時(shí)，新時(shí)代之所以是一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，還在于我們黨和國(guó)家發(fā)展的將面臨更加復(fù)雜的形勢(shì)和更加艱巨任務(wù)?！叭齻€(gè)意味著”并不是我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了這三個(gè)方面的目標(biāo)，而是在“新時(shí)代”這個(gè)重要的歷史時(shí)期，我們要通過(guò)努力奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，是即將到來(lái)的光明前景。進(jìn)入新時(shí)代我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變，我們還面臨許多亟待解決的突出問(wèn)題，形勢(shì)更加復(fù)雜，要完成的任務(wù)更加艱巨。我國(guó)雖然是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均GDP和人類發(fā)展指數(shù)仍排名90位左右，勞動(dòng)生產(chǎn)率與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有較大差距；我們?cè)谌丝?、資源、環(huán)境等方面的硬約束仍然存在。國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不確定性風(fēng)險(xiǎn)依舊，自主創(chuàng)新與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的短板尚未補(bǔ)全。必須看到，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已從“高速增長(zhǎng)”轉(zhuǎn)向“高質(zhì)量增長(zhǎng)”，城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入“三大差距”亟待彌補(bǔ)，質(zhì)量、效率、動(dòng)力“三大變革”亟待實(shí)現(xiàn)，綠色科技、人工智能、生態(tài)保護(hù)等新藍(lán)海亟待開拓?？梢?，進(jìn)入新時(shí)代，雖然要拒絕“唯GDP論”，但并不是不要速度增長(zhǎng)，而是要更好地貫徹新發(fā)展理念，著力解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題。因此，我們要辯證地認(rèn)識(shí)、實(shí)事求是地把握新時(shí)代的歷史方位，認(rèn)清進(jìn)入新時(shí)代之后，發(fā)展依然是硬道理，全面深化改革任務(wù)依然任務(wù)艱巨，因?yàn)椤笆Ｏ碌亩际请y啃的硬骨頭”。同時(shí)，雖然馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)占主導(dǎo)地位，但思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)依然很激烈；反腐敗斗爭(zhēng)取得了壓倒性態(tài)勢(shì)，但全面從嚴(yán)治黨依然任重道遠(yuǎn)……新時(shí)代要求我們堅(jiān)定不移地從中國(guó)國(guó)情這一最大的實(shí)際出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代的新特征、新規(guī)律、新矛盾，著力破解新時(shí)代提出的新課題。我們要深入貫徹新發(fā)展理念，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新論斷，既讓我們充滿堅(jiān)定的自信和美好的期待，也讓我們清醒認(rèn)識(shí)到未來(lái)的使命偉大而艱巨。

三、科學(xué)判斷歷史方位是馬克思主義政黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

科學(xué)判定歷史方位對(duì)于黨和國(guó)家的事業(yè)、對(duì)于政黨自身的建設(shè)都非常的重要。因而如何才能夠科學(xué)判定歷史方位——做到既不超越歷史階段又不失去歷史機(jī)遇——就顯得十分重要。那么，如何判定黨和國(guó)家所處的歷史方位和歷史階段？在馬克思主義看來(lái)，科學(xué)判斷歷史方位是堅(jiān)持主觀和客觀相統(tǒng)一的結(jié)果，這是物質(zhì)與意識(shí)矛盾運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)。所謂科學(xué)判定歷史方位和歷史時(shí)代，是指主體依賴于自身的能力而對(duì)所處時(shí)代做出的主觀判斷。歷史表明，雖然在現(xiàn)實(shí)中的客觀存在已經(jīng)出現(xiàn)了變化，但由于判斷主體的自覺程度和認(rèn)識(shí)能力的限制，并不一定能及時(shí)做出準(zhǔn)確的判斷。因此，關(guān)鍵的是能夠認(rèn)識(shí)到這種變化，并及時(shí)在理論上做出概括進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐?？梢?，對(duì)歷史方位的科學(xué)判斷，既取決于客觀實(shí)際變化的狀況，也取決于判斷主體的主觀認(rèn)識(shí)能力。如果客觀條件已經(jīng)變化，但沒能及時(shí)對(duì)所處的方位進(jìn)行準(zhǔn)確定位，就如同戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，必然貽誤戰(zhàn)機(jī)。

在馬克思主義看來(lái)，對(duì)歷史方位的科學(xué)判定，是一種基于歷史發(fā)展和客觀現(xiàn)實(shí)的主觀判斷，是主觀和客觀的統(tǒng)一。因此，科學(xué)判定歷史方位，取決于兩個(gè)基本條件：一是現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展已經(jīng)具備轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌臍v史時(shí)代的客觀條件。在馬克思主義看來(lái)，科學(xué)判定歷史方位和歷史時(shí)代是一種主觀判斷，從根本上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，必須以客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。“巧婦難為無(wú)米之炊”。作為一種主觀對(duì)客觀的判斷，首先要有“客觀對(duì)象”的存在。如果客觀現(xiàn)實(shí)沒有發(fā)展到轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌臍v史時(shí)代的程度，就無(wú)法做出這個(gè)判斷；如果在不存在轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌臍v史時(shí)代的條件而做出了新的歷史時(shí)代到來(lái)的判斷，必然是一個(gè)超越歷史階段的錯(cuò)誤判斷。二是需要判斷主體自身對(duì)科學(xué)判斷歷史方位的高度自覺和判斷能力。因?yàn)椤皻v史階段或歷史時(shí)期”不是一個(gè)單純的自然的過(guò)程，不是自然而然的時(shí)間流逝，而是帶有人的主觀因素的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)主體自覺意識(shí)到的發(fā)展階段，是一個(gè)主動(dòng)開啟的歷史過(guò)程。如果客觀現(xiàn)實(shí)已經(jīng)具備向新的歷史方位轉(zhuǎn)化的條件，但主體卻沒有自覺認(rèn)識(shí)到并及時(shí)主動(dòng)開啟新的歷史發(fā)展階段，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。

從應(yīng)然角度說(shuō)，任何一個(gè)作為執(zhí)政的政黨都應(yīng)該正確判斷自己的歷史方位，但由于歷史和階級(jí)的局限，只有馬克思主義政黨，才能做到這一點(diǎn)。因此，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，科學(xué)判定歷史方位是馬克思主義政黨的獨(dú)有的特性和優(yōu)勢(shì)，是其認(rèn)識(shí)自覺和成熟程度的重要標(biāo)志。馬克思主義政黨尊重歷史發(fā)展規(guī)律，更是致力于發(fā)揮科學(xué)把握歷史發(fā)展規(guī)律的主動(dòng)性[4]。準(zhǔn)確把握和正確運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，則是馬克思主義政黨自身科學(xué)判斷歷史方位和歷史階段能力的法寶。要科學(xué)判斷歷史方位，就必須站在人民的立場(chǎng)上，切實(shí)用好辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論。馬克思主義為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，它能使人更全面、更深刻、更透徹地看問(wèn)題。

以習(xí)近平總書記為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，以高度的理論自覺和理論自信，對(duì)自己所處的時(shí)代做出正確的認(rèn)識(shí)和科學(xué)判斷。“新時(shí)代”的科學(xué)判斷是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠成為科學(xué)判定歷史方位的典范，最根本的在于堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法。一是馬克思主義人民性立場(chǎng)。人民性立場(chǎng)是馬克思主義始終如一的價(jià)值指向。以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民，是馬克思主義政黨的價(jià)值追求。這不僅飽含為全人類的事業(yè)而奮斗的高尚情懷，同樣是對(duì)歷史規(guī)律的深刻洞悉和把握，因?yàn)槿嗣裰挥腥嗣癫攀菤v史的創(chuàng)造者。所以，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)判斷歷史方位，就是要堅(jiān)持從人民立場(chǎng)出發(fā)來(lái)判斷歷史方位，就是要堅(jiān)持習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往”。人民的期望、人民的心聲、人民的需求，在本質(zhì)上決定著歷史的方向。因此，要科學(xué)判斷歷史方位，必須抓準(zhǔn)關(guān)涉人民切身利益的主要矛盾，以確定影響歷史發(fā)展的關(guān)鍵因素。黨的十八大以來(lái)，黨圍繞人民的期盼，“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒有辦成的大事”，進(jìn)一步提高了人民群眾的生活水平。放眼未來(lái)，仍需緊緊圍繞人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的社會(huì)主要矛盾，并解決好關(guān)系百姓利益的重大問(wèn)題。二是運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的方法論；堅(jiān)持系統(tǒng)性、全面性、前瞻性的科學(xué)思維方式，高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，正確把握事物發(fā)展的總體趨勢(shì)和基本方向，對(duì)客觀世界做出實(shí)事求是的分析，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入的研判系，全面認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展趨勢(shì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)?！边@就要求我們對(duì)客觀世界的發(fā)展形勢(shì)做出準(zhǔn)確分析，從而對(duì)所處的歷史方位做出科學(xué)判斷。要把握好國(guó)家發(fā)展必須整體轉(zhuǎn)型升級(jí)的客觀實(shí)際。向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)、向超越引領(lǐng)邁進(jìn)，既是重大機(jī)遇，又面臨前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。從國(guó)內(nèi)看，挑戰(zhàn)更是立體的、全方位的。發(fā)展動(dòng)力需要向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)升級(jí)、國(guó)家治理能力需要進(jìn)一步科學(xué)化、改革需要全面系統(tǒng)深化。國(guó)際上，既成強(qiáng)國(guó)對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展始終忌憚，其他國(guó)家對(duì)中國(guó)的強(qiáng)大亦存有戒心。這就需要我們既把握大國(guó)的發(fā)展規(guī)律，汲取歷史上強(qiáng)國(guó)崛起的經(jīng)驗(yàn)，又要結(jié)合時(shí)代發(fā)展，以更高超的辯證智慧處理好自身利益同其他國(guó)家利益的關(guān)系。既要堅(jiān)守國(guó)家核心利益和合法權(quán)益，也要顧及其他國(guó)家的發(fā)展利益。這也是我們?cè)陲L(fēng)云變幻的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)中保持清醒頭腦、把握歷史方位、加強(qiáng)戰(zhàn)略定力、不斷砥礪前行的定海神針。

“新時(shí)代”的科學(xué)判斷是主觀和客觀的統(tǒng)一。它不僅要有客觀現(xiàn)實(shí)作為對(duì)象和基礎(chǔ)，還要依賴于主體自身的主觀自覺和認(rèn)識(shí)能力。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)和科學(xué)方法論，以寬廣的國(guó)際視野，立足中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是，科學(xué)判斷自己所處的歷史方位和歷史階段。這是對(duì)中國(guó)所處歷史方位的精準(zhǔn)判斷，這一重大判斷基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法論，基于對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等因素的深入思考，基于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就的科學(xué)總結(jié)。這個(gè)科學(xué)判斷，既不盲目地超越發(fā)展階段，也不滯后于時(shí)代的變化；不是情緒化的狂妄自大、盲目自信，而是冷靜正視現(xiàn)實(shí)的矛盾，清醒認(rèn)識(shí)面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)；不是自卑、妄自菲薄，而是肯定成就、自信從容。這是中國(guó)共產(chǎn)黨高度的認(rèn)識(shí)自覺和更加成熟的充分體現(xiàn)和重要標(biāo)志。

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