馬克思主義群眾史觀的傳承與創(chuàng)新：以人民為中心的發(fā)展思想

錢鎮(zhèn)

摘要：以人民為中心的發(fā)展思想是馬克思主義群眾史觀的傳承與創(chuàng)新，是理論、政治與實踐三重邏輯的有機統(tǒng)一，蘊含了發(fā)展的基本立場、依靠力量、價值目標(biāo)與價值評價等豐富的思想內(nèi)容，它們相互聯(lián)系、互為支撐、相互促進，構(gòu)成一個系統(tǒng)的理論體系。這一思想賦予了黨執(zhí)政宗旨的時代新內(nèi)涵，適應(yīng)了新時代人民需求的新變化，拓展了“人民”內(nèi)涵的新維度，開辟了當(dāng)代馬克思主義群眾史觀中國化的新境界。

關(guān)鍵詞：以人民為中心；群眾史觀；馬克思主義；創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號：D252 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2921（2018）06-080-006

作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容和十八大以來黨中央治國理政實踐的價值紅線，“以人民為中心的發(fā)展思想”集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的人民性。這一思想深刻回答了當(dāng)代中國“為了誰”、“依靠誰”、“誰來評”與“由誰享”等基本問題，是我們黨對中國革命、建設(shè)與改革實踐的經(jīng)驗總結(jié)，是黨的執(zhí)政宗旨的繼承和升華，是馬克思主義人民觀的全新詮釋，是馬克思主義群眾史觀的歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

一、“以人民為中心的發(fā)展思想”生成的三重邏輯

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從馬克思主義群眾史觀的基本原理出發(fā)，秉承馬克思主義政黨的人民屬性，在治國理政實踐中始終堅持以人民為中心，在理論層面闡釋了“以人民為中心”的奮斗目標(biāo)，在政治層面宣示了“以人民為中心”的執(zhí)政理念，在實踐層面闡明了“以人民為中心”的實踐指向，建構(gòu)了“以人民為中心的發(fā)展思想”生成的三重邏輯。

（一）人民夢想的理論闡釋為“以人民為中心的發(fā)展思想”奠定了理論基礎(chǔ)

奮斗目標(biāo)是一個政黨立場與情懷的集中體現(xiàn)。正如馬克思說：“制定一個原則性綱領(lǐng)，這就是在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運動水平的里程碑?！盵1]中國夢正是中國共產(chǎn)黨制定的“一個原則性綱領(lǐng)”，也是我們黨的崇高奮斗目標(biāo)?！爸袊鴫簟币浴皣腋粡?、民族復(fù)興、人民幸?！睘楹诵囊x，涵蓋了國家、民族與個人三個不同層面，但歸根結(jié)底是人民的夢，是一個“以人民為中心”的奮斗目標(biāo)。在黨的十八屆中央委員會第一次全體會議記者招待會上，習(xí)近平總書記提出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵2]這是從人民群眾最現(xiàn)實的利益出發(fā)，對人民在教育、就業(yè)、住房、醫(yī)療等多方面美好生活需要的生動闡釋，是十八大以來新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的“宣誓詞”，吹響了“以人民為中心”，實現(xiàn)人民美好生活向往的“沖鋒號”。在參觀復(fù)興之路展覽時，習(xí)近平總書記首次提出了“中國夢”概念，并指出：“這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”[3]這是從人民的整體利益出發(fā)，對黨的奮斗目標(biāo)的進一步明確。在十二屆全國人大一次會議上，習(xí)近平總書記進一步指出，要讓人民“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”[4]。這段論述立足于最廣大人民的根本利益，在思想內(nèi)涵與精神實質(zhì)上完成了對黨的奮斗目標(biāo)的升華?？傊?，以習(xí)近平同志為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在對黨的奮斗目標(biāo)的宣示、明確、升華過程中始終貫徹“以人民為中心”，為“以人民為中心的發(fā)展思想”的生成奠定了理論基礎(chǔ)。

（二）人民立場的政治宣示為“以人民為中心的發(fā)展思想”創(chuàng)造了政治條件

人民立場是馬克思主義的根本立場。中國共產(chǎn)黨始終堅持人民立場與“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，堅持為人民謀利益、謀幸福。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次就堅持“以人民為中心”的執(zhí)政理念作了強調(diào)，多次對領(lǐng)導(dǎo)干部對人民肩負的責(zé)任做出要求。在中國共產(chǎn)黨成立95周年慶祝大會上，習(xí)近平總書記指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵5]這是對黨的執(zhí)政立場的莊嚴宣示。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記進一步指出：“為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石?！盵6]這里提出了政黨性質(zhì)的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，進一步明確了中國共產(chǎn)黨的人民立場。黨的十九大，習(xí)近平總書記提出了中國特色社會主義進入新時代的歷史論斷。新時代面臨新形勢，新形勢產(chǎn)生新問題，新問題催生新實踐。面對新時代新要求，以更大的政治勇氣、更深的改革力度把改革發(fā)展事業(yè)推向前進，勢在必行又迫在眉睫。新時代的全面深化改革勢必要動真格、啃硬骨頭，這就要求我們黨必須毫無保留地表明觀點，堅決亮明身份、宣示態(tài)度，站穩(wěn)人民立場。總之，以習(xí)近平同志為核心的中央，為新時代的黨建和治國理政實踐注入了“以人民為中心”的靈魂，堅守了“以人民為中心”的執(zhí)政理念和執(zhí)政立場，為“以人民為中心的發(fā)展思想”的生成創(chuàng)造了政治條件。

（三）人民導(dǎo)向的實踐要求為“以人民為中心的發(fā)展思想”闡明了實踐指向

作為一個秉承“以人民為中心”執(zhí)政理念的政黨，為了一個“以人民為中心”的奮斗目標(biāo)，必然要求開展“以人民為中心”的治國理政實踐?！爸袊鴫簟备叨饶毢图斜磉_了中國人民千百年來實現(xiàn)“國家富強、民族振興、人民幸?！钡馁碓?，一經(jīng)提出便帶有強烈的實踐性?！爸袊鴫簟痹趪覍用嬷\求的是綜合國力的增強，在民族層面謀求的是世界影響力的提升，在個人層面謀求的是人民對美好生活的向往，因而帶著強烈的現(xiàn)實訴求。縱觀十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央的治國理政實踐，無不是圍繞“中國夢”的奮斗目標(biāo)而展開。在全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記要求廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部“樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向”，從而把“以人民為中心”從理論層面落實到實踐層面。習(xí)近平總書記強調(diào)，在思想政治、新聞輿論等工作中要堅持“以人民為中心”的工作導(dǎo)向；在社會主義文藝創(chuàng)作中要堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向；在哲學(xué)社會科學(xué)研究工作中要堅持“以人民為中心”的研究導(dǎo)向。總之，在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面，尤其是在涉及廣大群眾核心利益訴求的民生領(lǐng)域，習(xí)近平總書記始終強調(diào)“以人民為中心”的工作導(dǎo)向，為“以人民為中心的發(fā)展思想”的生成闡明了實踐指向。

二、“以人民為中心的發(fā)展思想”內(nèi)含的多重意蘊

（一）馬克思主義關(guān)于人民群眾是社會歷史創(chuàng)造者的基本原理

在馬克思主義群眾史觀創(chuàng)立之前，個別英雄決定歷史的唯心主義英雄史觀大行其道。馬克思和恩格斯在《神圣家族》中對這一觀點進行批駁并指出：“歷史活動和思想就是‘群眾的思想和活動”[7]（P286）“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[7]（P287）。這是對人民群眾歷史創(chuàng)造者地位的充分肯定。毛澤東也曾指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵8]人民群眾的社會歷史創(chuàng)造者地位體現(xiàn)在：首先，人民群眾創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財富。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的前提，人民群眾在作為物質(zhì)資料生產(chǎn)者和享有者的雙重身份中成為社會歷史的創(chuàng)造者，在作為社會生產(chǎn)力體現(xiàn)者的身份中成為社會歷史發(fā)展的決定者。其次，人民群眾創(chuàng)造了社會的精神財富。物質(zhì)財富的創(chuàng)造為精神財富的生產(chǎn)奠定基礎(chǔ)，人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時創(chuàng)造了精神財富，人類社會的一切文明成果都源自群眾的實踐。最后，人民群眾是社會發(fā)展變革的動力與決定力量。人民群眾通過變革舊的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的革命實踐推動社會歷史不斷向前。

（二）“以人民為中心的發(fā)展思想”的科學(xué)內(nèi)涵

作為馬克思主義群眾史觀的當(dāng)代理論形態(tài)，“以人民為中心的發(fā)展思想”是黨的群眾觀點和群眾路線的當(dāng)代新發(fā)展，內(nèi)含了“一切為了人民、一切依靠人民、一切成果由人民共享、一切成效由人民檢驗”的全要素，體現(xiàn)在發(fā)展的基本立場、根本力量、價值目標(biāo)、價值評價的各方面，它們相互聯(lián)系、互為支撐、相互促進、環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成一個系統(tǒng)的理論體系，包含著豐富的思想內(nèi)容。

1. 基本立場：一切為了人民

為了誰發(fā)展，是發(fā)展所持的基本立場問題。在立場、觀點與方法的三者統(tǒng)一中，立場是最基礎(chǔ)、先決的因素，立場決定所秉持的觀點以及所采取的方法。人民立場是馬克思主義群眾史觀的根本立場和鮮明特征。堅持一切為了人民，表明人民才是發(fā)展的基本立場和出發(fā)點。

一切為了人民，要求我們在謀劃發(fā)展、制定政策、推進改革時，始終要把最廣大人民的根本利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定了中國共產(chǎn)黨始終是最廣大人民根本利益的忠實代表者、堅定維護者、積極實現(xiàn)者。正如習(xí)近平總書記指出：“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”[9]。一切為了人民，要求我們把一切從群眾實際問題出發(fā)作為發(fā)展的方法論。一切從實際出發(fā)是辯證唯物主義最重要的方法論。要從人民群眾最關(guān)心、經(jīng)濟社會發(fā)展最突出的利益問題入手，努力解決教育、就業(yè)、收入分配、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房保障等領(lǐng)域的突出問題，努力實現(xiàn)學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，切實為人民謀利益。一切為了人民，要求我們把人民的向往和期待作為發(fā)展方向。滿足人民日益增長的美好生活需要，實現(xiàn)人民對美好生活的新期待是今后推進發(fā)展的根本方向。具體而言，就是要適應(yīng)新時代人民需求的新變化，大力推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，著力提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，滿足人民群眾的多層次、多樣化的美好生活需求。

2. 根本力量：一切依靠人民

依靠誰發(fā)展，是發(fā)展依靠的根本力量問題。人們?nèi)罕娛巧鐣v史發(fā)展的主體、社會發(fā)展變革的決定力量和社會歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義群眾史觀的基本原理。一切依靠人民，是對人民群眾在社會歷史發(fā)展中主體地位的確認。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革過程中，人民群眾是主要依靠力量。站在新的歷史起點和歷史方位上，開展偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，人民群眾仍是必須緊緊依靠的主要力量。正如習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”[6]

一切依靠人民，要對人民主體地位給予充分的尊重，讓人民首創(chuàng)精神得以充分的發(fā)揮。尊重人民主體地位，即是要廣泛聽取人民群眾的意見建議，堅持問政于民、問計于民、問需于民，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性；發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，“必須充分尊重人民所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用”[10]（P697），充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力。

一切依靠人民，要堅持群眾觀點，走群眾路線。樹立群眾觀點，就是要堅持“相信群眾、為了群眾、依靠群眾”；走群眾路線，就是要堅持“從群眾中來，到群眾中去”。樹立群眾觀點是世界觀，走群眾路線是方法論，一切依靠人民，就是要將世界觀與方法論統(tǒng)一起來，把黨的群眾觀點和群眾路線貫徹到黨的全部治國理政活動中。一切依靠人民，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)?！按蜩F必需自身硬”，只有以人民為師，做人民的小學(xué)生，善于從人民群眾的生活實踐中獲得智慧和力量，才能不斷提高黨的執(zhí)政本領(lǐng)；只有虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，自覺接受人民監(jiān)督，以實際行動取信于民，才能從根本上改變作風(fēng)、克服錯誤傾向，才能匯聚民心、凝聚人民力量。一切依靠人民，要堅持人民主體地位與黨的領(lǐng)導(dǎo)的有機統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，正如習(xí)近平總書記在十九大報告中強調(diào)：“東南西北中，黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵6]黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，是彰顯人民主體地位、發(fā)揮人民主體作用的首要前提和根本保證，堅持人民主體地位是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的方法論，二者統(tǒng)一于新時代中國特色社會主義偉大實踐。

3. 價值目標(biāo)：一切成果由人民共享

發(fā)展成果歸誰享有，是發(fā)展的價值目標(biāo)問題。人民群眾直接創(chuàng)造了社會的物質(zhì)和精神財富，作為創(chuàng)造者的人民群眾，必然是社會財富的享有者，這是馬克思主義群眾史觀的內(nèi)在要求。一切以人民為中心，最終要體現(xiàn)在發(fā)展成果由人民共享上，這既是中國特色社會主義的根本價值追求，也是中國共產(chǎn)黨堅守的根本原則。正如習(xí)近平總書記指出：“國家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國家發(fā)展過程也是全體人民共享成果的過程”[11]。

一切成果由人民共享，首要的是要堅持共享發(fā)展理念。作為新時代中國特色社會主義必須堅持的五大發(fā)展理念之一，共享發(fā)展理念倡導(dǎo)全體人民共同發(fā)展，致力于全民共享、全面共享、共建共享和漸進共享，以實現(xiàn)全體人民的美好生活為目標(biāo)，集中體現(xiàn)了“以人民為中心的發(fā)展思想”的精髓，必須始終貫徹。一切成果由人民共享，要致力于促進共同富裕。共同富裕作為中國特色社會主義的一個根本原則，就內(nèi)涵和要求而言，與“以人民為中心的發(fā)展思想”高度一致，二者最終的旨歸都是為實現(xiàn)人民幸福，在共建共享的發(fā)展中努力提升人民群眾的獲得感，必須始終堅持。一切成果由人民共享，要維護好社會公平正義。公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。改革開放40年來，我國經(jīng)濟發(fā)展成效卓著，但表現(xiàn)在收入分配、公共服務(wù)供給、教育就業(yè)機會等領(lǐng)域的不公問題仍較為突出。當(dāng)前，公平正義問題已經(jīng)成為社會建設(shè)中不平衡不充分的突出表現(xiàn)。新時代，人民的美好生活需要日益增長，公平正義作為其中的重要組成部分，必須始終維護。

4. 價值評價：一切成效由人民檢驗

發(fā)展成效誰說了算，是發(fā)展的價值評價問題。作為社會歷史發(fā)展主體與社會財富創(chuàng)造者的人民群眾，也必然成為價值評價的主體，這是馬克思主義群眾史觀的題中應(yīng)有之義。在發(fā)展問題上，“人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”是檢驗黨的一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，人民的滿意度和獲得感是這個標(biāo)準(zhǔn)的直接體現(xiàn)。只有依靠人民，讓人民來監(jiān)督和評判，發(fā)展才能真正造福人民。

一切成效由人民檢驗，首要是保證人民的評價權(quán)。要使發(fā)展符合人民需求，讓發(fā)展經(jīng)得起人民檢驗，必須以人民群眾的評價權(quán)作為檢驗一種思想是否具有人民性的試金石。從改革開放成效的評判，到社會主義建設(shè)成效的評判，再到中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平與執(zhí)政成效的評判，都必須由人民說了算。正如習(xí)近平總書記指出：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者?！盵10]一切成效由人民檢驗，還要把能否給人民帶來利益作為發(fā)展成效的檢驗標(biāo)準(zhǔn)?！爸袊伯a(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益”，始終把人民利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。要使發(fā)展符合人民利益，讓發(fā)展?jié)M足人民需要，必須以人民群眾的滿意度作為檢驗發(fā)展工作的晴雨表，以人民群眾的獲得感作為檢驗發(fā)展成效的根本標(biāo)尺。正如習(xí)近平總書記指出：“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障”[10]（P698）

三、“以人民為中心的發(fā)展思想”彰顯的時代價值

（一）“以人民為中心的發(fā)展思想”賦予了黨執(zhí)政宗旨的時代新內(nèi)涵

“以人民為中心”貫穿了整個中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政歷史。早在民主革命時期，毛澤東便提出著名的“宗旨論”。1939年2月，毛澤東在給張聞天的一封信中首次提出了“為人民服務(wù)”的重要命題。1944年9月，毛澤東在張思德同志的紀念大會上以《為人民服務(wù)》發(fā)表講話，從理論上對為人民服務(wù)的執(zhí)政宗旨做了深刻闡釋。1945年4月，毛澤東在黨的七大做的《論聯(lián)合政府》工作報告再次強調(diào)了要“全心全意為人民服務(wù)”。至此，我們黨首次以黨的根本大法的形式對“全心全意為人民服務(wù)”的執(zhí)政宗旨予以確認。改革開放時期，鄧小平更加注重人民的現(xiàn)實生活，在充分發(fā)展毛澤東“宗旨論”的基礎(chǔ)上，進一步提出了“群眾利益至上”等理論，提出把“人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項政策的出發(fā)點和歸宿。社會主義建設(shè)時期，江澤民把黨的群眾觀點和群眾路線提高到事關(guān)黨生死存亡的高度，提出了“三個代表”重要思想，繼承了馬克思主義群眾觀，豐富和發(fā)展了毛澤東和鄧小平的群眾觀，對新時期黨的宗旨作了新詮釋。中國特色社會主義新時期，胡錦濤創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義群眾觀，確立了“立黨為公、執(zhí)政為民”，“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，“群眾利益無小事”等思想，形成了“以人為本”的執(zhí)政理念與建設(shè)“服務(wù)型政黨”的執(zhí)政新使命。黨的十八大以來，面對新的世情國情黨情，習(xí)近平總書記在建黨近百年之際提出“不忘初心、繼續(xù)前進”，形成了著名的“初心論”。他要求黨員干部要“永遠保持對人民的赤子之心”，不忘為人民服務(wù)的“初心”，并要堅持“以人民為中心的發(fā)展思想”，深刻總結(jié)了中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)與改革的歷史經(jīng)驗，豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾史觀，實現(xiàn)了對黨的全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的提升，賦予了黨的執(zhí)政宗旨新的時代內(nèi)涵。

（二）“以人民為中心的發(fā)展思想”適應(yīng)了新時代人民需求的新變化

改革開放40年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展成就卓著、舉世矚目，社會生產(chǎn)力和綜合實力獲得了巨大提升，人民生活水平顯著提高，經(jīng)歷了溫飽到整體小康再到全面小康的歷史性跨越。黨的十九大宣告了中國特色社會主義的新的歷史方位。進入新時代，人民日益增長的美好生活需要與發(fā)展不平衡不充分的矛盾已成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的主要矛盾。相比于1981年黨的十一屆六中全會提出的“社會主義初級階段的主要矛盾”，無論在人民需求方面，還是在社會生產(chǎn)方面，新時代的社會主要矛盾都發(fā)生了巨大變化。就人民需求而言，全面建成小康社會的發(fā)展目標(biāo)即將達成，人民“美好生活需要”不再停留在物質(zhì)層面，還表現(xiàn)為“民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境”等方面的“非物質(zhì)”需要，人民需求不再只是量的增長，更體現(xiàn)為質(zhì)的提升；就社會生產(chǎn)而言，我國已經(jīng)躍升為世界第二大經(jīng)濟體，總體社會生產(chǎn)力水平有了顯著提高，在諸多方面已經(jīng)走在世界前列，現(xiàn)階段的主要問題不再表現(xiàn)為生產(chǎn)力水平的不足，更為突出的問題已經(jīng)是發(fā)展的不平衡和不充分。從社會主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)變來看，堅持“以人民為中心”，就是要堅持以人民的美好生活需要為中心，“以人民為中心的發(fā)展思想”的形成與適時提出，正是適應(yīng)了這個關(guān)鍵歷史時期人民需要的新變化，為更好地解決發(fā)展不平衡不充分的矛盾，滿足人民美好生活需要提供了價值與方法論的指引。

（三）“以人民為中心的發(fā)展思想”拓展了“人民”內(nèi)涵的新維度

馬克思主義群眾史觀中的“人民群眾”是一個歷史概念，從質(zhì)上說指的是一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是社會人口中的絕大多數(shù)?！耙匀藶楸尽彼枷胫械摹叭恕迸c“物”相對，與馬克思主義群眾史觀中的“人民群眾”一脈相承。然而，無論是馬克思主義群眾史觀，還是在其基礎(chǔ)上發(fā)展而來的“以人為本”，二者在關(guān)于人民的界定上均立足于當(dāng)前社會中存在的、有政治活動權(quán)利的社會人群，即當(dāng)代人?！耙匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想”直接繼承了“以人為本”思想的全內(nèi)核，相比于“以人為本”側(cè)重人民的物質(zhì)文化需要，“以人民為中心的發(fā)展思想”更加強調(diào)生態(tài)環(huán)境對人民美好生活的重要意義。從縱向時間的角度看，“以人民為中心”中的“人民”既包括了當(dāng)代人民，亦包括了后代人民。黨的十八屆五中全會報告提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，把“綠色”作為五大發(fā)展理念之一，這與黨的十八大報告將生態(tài)文明納入“五位一體”總體布局一脈相承。黨的十九大報告又進一步提出加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。這一切都表明了中國共產(chǎn)黨對人民福祉、民族未來的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對人類文明發(fā)展前途的深邃思考。堅持“綠色發(fā)展”，推進生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國，就是要使青山常在、清水長流、空氣常新，就是要讓當(dāng)代人民共同享有改革發(fā)展成果的同時，不剝奪后代人民享受成果的機會。“以人民為中心的發(fā)展思想”從縱向時間的維度，拓展了“人民”的內(nèi)涵。

（四）“以人民為中心的發(fā)展思想”開辟了當(dāng)代群眾史觀中國化的新境界

中國共產(chǎn)黨一貫注重馬克思主義群眾史觀的中國化。所謂馬克思主義群眾史觀中國化，就是將馬克思主義關(guān)于人民群眾是社會歷史創(chuàng)造者的普遍原理，與中國革命、建設(shè)、改革過程中的具體實際有機結(jié)合，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想相結(jié)合，在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義。中國共產(chǎn)黨成立至今，始終以人民群眾的根本利益為奮斗目標(biāo)，也正因如此，才得到人民支持，獲得今天的執(zhí)政地位。以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，立足于馬克思主義群眾史觀基本原理和中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，吸收了我國傳統(tǒng)民本思想中的合理內(nèi)核，結(jié)合十八大以來黨中央治國理政的實際，創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義群眾史觀，最終形成了系統(tǒng)的“以人民為中心的發(fā)展思想”。這一思想不僅以全新的視野、理念和思維貫通與延伸了中國共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政邏輯，繼承并升華了中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，在理論和實踐的雙重視域下回答了“為誰執(zhí)政”和“靠誰執(zhí)政”的重大問題，而且豐富并發(fā)展了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，強化了群眾史觀的深刻內(nèi)涵，開辟了當(dāng)代馬克思主義群眾史觀中國化的新境界，彰顯了習(xí)近平總書記心系人民、情系人民的為民情懷與執(zhí)政擔(dān)當(dāng)。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012：355.

[2] 習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016：212.

[3] 習(xí)近平總書記重要講話文章選編[M].北京：黨建讀物出版社，中央文獻出版社，2016：19.

[4] 習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：40.

[5] 習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].光明日報，2016-7-2.

[6] 習(xí)近平.在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28.

[7] 馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[8] 毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991：1031.

[9] 習(xí)近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[N].人民日報，2013-12-27.

[10] 十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2014：697.

[11] 習(xí)近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局論述摘編[M].北京.中央文獻出版社，2015：44.