賈迎春、賈借春結(jié)局之謎

梁歸智

摘要：本文揭橥賈迎春、賈惜春結(jié)局之謎。后二十八回佚稿賈迎春結(jié)局：一捧雪里中山狼；兵部候缺費思量；吞噬賈家二姑娘。后四十回續(xù)書賈迎春結(jié)局：美女遭惡狼；嫁后一載亡；數(shù)語報悲傷。后二十回佚稿賈惜春結(jié)局：大廈將傾決然去；緇衣乞食過長街；夜夢當(dāng)年入畫來。后四十回續(xù)書賈惜春結(jié)局：攏翠庵，紅梅開；妙玉去，紫鵑來；帶發(fā)修行亦快哉。

關(guān)鍵詞：賈迎春 賈惜春 佚稿 續(xù)書 結(jié)局

賈迎春結(jié)局之謎

1.后四十回續(xù)書賈迎春草草結(jié)局

賈家四春分別屬于賈府的三個不同房分，賈元春和賈探春是賈政的女兒，屬于榮國府二房；賈迎春則是賈赦的女兒，屬于榮國府大房。而賈惜春則是寧國府的小姐，一出生母親就死了，賈母照顧親戚，讓王夫人抱過來撫養(yǎng)。由于賈母寵愛小兒子賈政，榮國府二房成了主流派，大房反而靠邊站，再加上賈元春當(dāng)了貴妃，賈探春才貌雙全，就使得賈迎春這位二小姐更加相形見絀。

賈迎春的結(jié)局在前八十回末尾已經(jīng)基本完成，第七十九回“賈迎春誤嫁中山狼”，第八十回“懦弱迎春腸回九曲”，迎春已經(jīng)回賈府哭訴，說孫紹祖淫蕩無度，把家里的丫鬟等都強奸了，還說賈赦欠了他五千兩銀子，是拿賈迎春抵債的。迎春受到百般虐待，臨走時對賈府中人說不知道下次還能不能回來了。其實，這就是暗示在八十回以后，她不會再有機會回賈府了，很快就會被折磨而死。

但到了后四十回續(xù)書里，由于全部故事節(jié)奏變緩，直到第一百〇八回，才又寫到迎春，說賈府被抄家后，賈迎春又回娘家看了一次，再返回孫家，接著就傳來消息死去了，然后說“可憐一位如花似月之女，結(jié)縭年余，不料被孫家揉搓以致身亡”，“還孽債迎女返真元”，賈迎春的故事草草結(jié)束了。說“結(jié)縭年余”，就是賈迎春嫁過去只有一年多，這是銜接第五回太虛幻境薄命司里的預(yù)言：“嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。”

2.后二十八回佚稿賈迎春結(jié)局

曹雪芹原著八十回以后只有二十八回，所以情節(jié)節(jié)奏很快，那是暴風(fēng)驟雨從天而降，賈迎春的結(jié)局，也和賈府?dāng)⊥龅目傮w格局相互聯(lián)系，就是涉及朝廷的政治斗爭大背景。賈元春神秘死亡，賈迎春被虐待而死，賈探春被迫遠(yuǎn)嫁海外，都發(fā)生在一年的時間里，悲劇一個接著一個，也就是秦可卿死前給王熙鳳托夢時所說“三春去后諸芳盡”。這些情節(jié)大概都會在八十五回之前就全部發(fā)生。

具體來說，在八十回后的政治風(fēng)云變幻中，賈迎春的丈夫?qū)O紹祖，見風(fēng)使舵投靠了忠順王那一派，而對參加了北靜王一派的賈府落井下石，虐待迎春致死只是情節(jié)體現(xiàn)。孫紹祖出場時，介紹他弓馬嫻熟，在兵部候缺提升，這應(yīng)該是八十回以后有關(guān)情節(jié)的伏筆，和朝廷的政治風(fēng)云軍事變故等發(fā)生關(guān)系，佚稿中會有這方面的情況，盡管不一定展開描寫，而只是一種簡略提到的背景，如賈探春和番的情節(jié)，就需要有與番邦發(fā)生沖突的政治演變做前提。孫紹祖在兵部等待機會，而另一處寫賈雨村當(dāng)了大司馬，也就是兵部尚書，那么佚稿中可能會寫孫紹祖和賈雨村這兩個曾經(jīng)受惠于賈家的人，卻反過來沆瀣一氣，對賈府恩將仇報。

“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱?！薄白酉怠币环矫媸恰斑@個男人是”的意思，另外一方面“子”和“系”合起來是孫的繁體“孫”字。“孫紹祖”是子孫繼承了祖先德行的意思，第七十九回寫賈迎春的婚事，描寫賈政勸賈赦不要把迎春嫁給孫紹祖，說孫家并不是書香世家，意思是本來就不屬于社會上層，沒有好的家族文化傳統(tǒng)，而是當(dāng)年其祖上有求于賈府，趨炎附勢攀附賈家的，但賈赦不聽，一意孤行。八十回以后就要寫賈府?dāng)÷湟院?，孫紹祖落井下石，虐待迎春致死，就是遺傳繼承了其祖上的壞德行，這就是“孫紹祖”的隱喻。當(dāng)年賈家是有恩于孫家的，如今賈家勢力不如以前了，孫紹祖就恩將仇報，所以用“中山狼”比喻孫紹祖，就是東郭先生救了狼，狼反而要吃東郭先生的典故。

賈元春回賈府省親時演了四出折子戲，脂硯齋批語說都影射著八十回以后的“大過節(jié)大關(guān)鍵”情節(jié)，第一出戲是清代戲曲《一捧雪》中的“豪宴”，脂硯齋的批語說“伏賈家之?dāng)　??！兑慌跹返膬?nèi)容，是明代中期的故事，有一個小人湯勤，投靠當(dāng)權(quán)的奸臣嚴(yán)世蕃——就是大奸臣嚴(yán)嵩的兒子，陷害過去的恩人退休宰相的兒子莫懷古?！断苍┘摇非右婚_頭就說“中山狼，無情獸，全不念當(dāng)日根由”，可見，孫紹祖將來對待賈府的態(tài)度，就和湯勤對待莫懷古一樣。

孫紹祖是有生活原型的，第七十九回介紹他時，特別說他是山西大同人氏。曹雪芹的高祖曹振彥曾經(jīng)做過山西云和知府，云和與大同相距50公里，應(yīng)該是此時曹振彥幫助過一個大同的小官僚，兩家的后世子孫并結(jié)為兒女親家，但曹家敗落后，這家人反而對曹家恩將仇報，虐待嫁過去的曹家女兒。這是賈迎春這個小說人物命運的原始生活素材。

3.賈迎春生母之謎

賈迎春的生母是個謎?，F(xiàn)在保留下來的多個《石頭記》手抄本，第二回冷子興演說榮國府時，關(guān)于賈迎春的來歷，就有好幾種不同的寫法。比如一個本子作“赦老爹前妻所出”（甲戌本石頭記），另一個本子作“赦老爺之女，政老爺養(yǎng)為己女”（己卯本石頭記），還有的本子作“赦老爺之妾所出”（蒙古王府本和戚蓼生序本石頭記），焦點是她的生母是賈赦的“前妻”還是“妾”。由于賈探春對自己是小老婆所生耿耿于懷，而賈迎春似乎沒有這方面的心理障礙，因此賈迎春生活原型的生母，可能是賈赦生活原型的前妻。曹雪芹一開始寫的時候，是按照生活的本來面貌，寫成冷子興說賈迎春是賈赦“前妻所出”的，但后來寫著寫著，為了寫作上的需要，就改成了妾所生。證據(jù)是后面賈迎春的奶媽偷了賈迎春的首飾，賈迎春的繼母邢夫人指責(zé)賈迎春各方面都不如賈探春，并說你們兩個的生母出身一樣，從前看你娘比賈探春的生母趙姨娘強得多，怎么你反而不如賈探春呢？這樣賈迎春就成了小老婆生的了，而且續(xù)弦的邢夫人見過已經(jīng)死去的賈迎春的生母，才能和趙姨娘做出比較。但由于賈迎春的生活原型并不是小老婆生的，所以也就沒有寫她像賈探春那樣有庶出的自卑感。

4.賈迎春下棋之謎

賈家四春分別擅長琴棋書畫中的一種藝術(shù)，賈迎春會下棋，而且是個高手，有哪些情節(jié)表現(xiàn)了這一點呢？寫她會下棋又有什么意義呢？迎春的兩個丫鬟分別叫司棋和繡橘，都是下棋的意思。繡橘就是一盤好棋，有一個古老的神話說仙人在橘子里面下棋，橘又和一局棋的“局”諧音，所以橘可以指棋，比如象棋譜叫“橘中秘”。第七回送宮花時，就寫賈迎春在下棋，后面又有賈迎春提親后搬出了她在大觀園的住處紫菱洲，賈寶玉看到人去樓空的凄涼情景而作詩懷念，其中特別寫“燕泥點點污棋枰”，說明賈迎春最大的嗜好就是下棋。

賈迎春擅長棋藝，有兩方面的象征意思。首先，下棋是爭斗的游戲，圍棋的黑子和白子互相競爭，這可以比喻賈迎春和孫紹祖夫妻關(guān)系不和睦，就像賈迎春曾經(jīng)作算盤詩謎所說：“因何鎮(zhèn)日紛紛亂？只為陰陽數(shù)不同。”“陰陽”既指算盤的上下子，也指夫妻關(guān)系，和下棋聯(lián)系，就是黑白棋子了。其次，下棋，在傳統(tǒng)文化中又有看破紅塵、與世無爭的寓意，就是所謂“觀棋柯爛”。說有一個樵夫進(jìn)山砍柴，看到兩個人下棋，就看住了，等一局棋下完，扔在旁邊的斧頭的木柄也就是“柯”已經(jīng)腐爛了，因為這是兩個仙人在下棋，山中方七日，世上已千年。一局棋下完，人間已經(jīng)過去好幾百年了。所以在魏晉時期，下圍棋又被那些高人雅士們稱為“坐隱”和“手談”——就是坐著下棋可以進(jìn)入一種超脫世俗的境界，兩個人通過下棋子互相了解對方的心思。

這就可以和賈迎春的性格命運掛上鉤，迎春性格懦弱，采取與世無爭的處世態(tài)度，她沉迷于下棋其實也就是在逃避現(xiàn)實生活中的糾紛矛盾。比如她的奶媽偷她的首飾，丫鬟婆子之間爭風(fēng)斗氣，大丫頭司棋帶人去砸大觀園的小廚房，迎春都不聞不問，只一心讀《太上感應(yīng)篇》——一部勸人相信因果報應(yīng)的道教勸善書。但就是這樣一位超然物外事事退讓的善良的弱女子，卻嫁了一個兇惡狠毒的丈夫，被虐待而死，她的悲劇命運就格外引人深思，發(fā)人深省，讓人同情，有了更深的藝術(shù)內(nèi)涵。

5.賈迎春的大家閨秀風(fēng)范

雖然賈迎春懦弱，但前八十回還是寫她是一個大家閨秀，基本的文化修養(yǎng)都具備，并非時時處處都露怯，而也寫了她許多美好的方面。比如貴妃娘娘賈元春送出一個燈謎讓弟兄姐妹們猜，別人都猜著了，只有迎春和賈環(huán)猜錯了，賈環(huán)感到非常沒面子，而迎春則認(rèn)為是玩笑小事，毫不介意。這樣就寫出了賈迎春的大方大氣，是千金小姐而不是小家碧玉。

劉姥姥游大觀園的時候，大家說酒令，賈迎春說錯了，但作者立刻交代那是王熙鳳安排故意讓她說錯的，以便下面捉弄劉姥姥出洋相逗賈母高興，并不是表現(xiàn)迎春智商低連個酒令也說不好。賈元春歸省時讓姐妹們作詩，后來又送出燈謎讓大家也作詩謎，賈迎春都完成得不錯，雖然藝術(shù)上一般，也中規(guī)中矩。

前八十回還特別寫了一個很有詩意的情節(jié)，就是在作菊花詩前，描寫賈寶玉和各位姐妹在大觀園里玩，人人自得其樂，而寫賈迎春，是“獨在花陰下拿著花針穿茉莉花”。就這一筆描寫，生動地表現(xiàn)出迎春內(nèi)心那種對人生美好境界和詩意生活的向往追求，因而也更襯托出她最后遭遇不幸的結(jié)局是一種美的毀滅，充滿了深刻的悲劇美意味。

后二十八回佚稿賈迎春結(jié)局：

一捧雪里中山狼；兵部候缺費思量；吞噬

賈家二姑娘。

后四十回續(xù)書賈迎春結(jié)局：

美女遭惡狼；嫁后一載亡；數(shù)語報悲傷。

賈惜春結(jié)局之謎

1.后四十回續(xù)書中的賈惜春

賈家四春中的小妹妹賈惜春，在林黛玉進(jìn)賈府的時候和迎春、探春一起出場，對迎春和探春都有比較詳細(xì)的外貌和性格描寫，對賈惜春，則只有一句“身量未足，形容尚小”，突出她是最年幼的一個女孩。后來對她的描寫也不多，主要的故事有兩個，一個是她愛好和擅長繪畫，劉姥姥游了大觀園以后，賈母興致很高，讓賈惜春畫一幅大觀園行樂圖；二是抄檢大觀園的時候，抄出了她的丫鬟入畫沒有告訴主人而私自替哥哥保存銀子，這本來是個小錯誤，而賈惜春卻冷心冷面，堅決固執(zhí)地趕走了入畫，并因此和嫂子尤氏吵架，所謂“矢孤介杜絕寧國府”。此外就是通過一些小情節(jié)，暗示她最后的結(jié)局是出家當(dāng)尼姑。

后四十回對賈惜春的描寫增加了，主要是抓住前八十回暗示她將要出家當(dāng)尼姑的伏筆，而設(shè)計了一些情節(jié)。前面講妙玉時已經(jīng)列舉過賈惜春和妙玉一起下棋的情節(jié)，賈寶玉來了，妙玉臉紅，表現(xiàn)出六根未凈的樣子，而賈惜春則看破了紅塵，真心向往佛教。后面妙玉走火入魔，夢中驚醒，又哭又鬧，說有強盜要搶她。賈惜春聽說了，心里卻想：“妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。我若出了家時，那（哪）有邪魔纏繞，一念不生，萬緣俱寂。”并有所感悟，而作了一首偈語：“大造本無方，云何是應(yīng)住。既從空中來，應(yīng)向空中去?！?/p>

第八十七、八十八回又寫惜春鉆研圍棋譜，從中悟出了佛理，接著又抄寫佛經(jīng)，替賈母積陰德。后來賈府被抄家了，妙玉真的被強盜搶走了，賈惜春出家的志向更加堅定。第一百一十五回終于迫使嬸娘王夫人和嫂子尤氏同意她出家，但王夫人有條件，是不剃頭發(fā)，帶發(fā)修行，也沒有離開賈府，實際上惜春成了妙玉的替身。

同時，原來服侍林黛玉的丫鬟紫鵑，因為懷念死去的林黛玉，也看破了紅塵，自愿跟著賈惜春出家當(dāng)了尼姑，也就是說惜春雖然出了家，仍然不失小姐身份，有丫鬟服侍。

續(xù)書中的這些寫法，不符合前八十回的人物性格邏輯。講妙玉時已經(jīng)說過，妙玉性格孤傲，眼光極高，而賈惜春，冷心冷面，是所謂孤介，妙玉和賈惜春，這樣兩個人，根本不可能走到一起。續(xù)書只從兩個人都是尼姑的表面現(xiàn)象出發(fā)，胡亂牽合，不足為訓(xùn)。同理，紫鵑是熱心腸，乃林黛玉的知音，也不可能忽然跟隨冷漠的賈惜春去出家。再說琴棋書畫，總體設(shè)計是賈家四春各自擅長一種藝術(shù)，賈惜春是繪畫，續(xù)書卻寫她鉆研棋譜，屬于設(shè)計情節(jié)粗疏馬虎。又把頭發(fā)看得很重，仍然住在賈府，不失小姐身份，更違背了前八十回“家亡人散各奔騰”的總體結(jié)局。

2.后二十八回佚稿賈惜春結(jié)局

那么曹雪芹的后二十八回里，賈惜春的情況是怎么樣的？前八十回的“草蛇灰線”和脂硯齋的批語，提供的是這樣的輪廓：

賈惜春最后的結(jié)局是出家當(dāng)尼姑，這沒有疑問。因為伏筆很多。比如前面提到過的，第一次描寫賈惜春的情節(jié)，就說她和小尼姑智能在一起玩，接過送來的宮花，就玩笑說趕明兒也要剃了頭發(fā)當(dāng)姑子去，要是剃了頭發(fā)，就沒處戴花了。又比如她作的燈謎，謎底是廟里佛像前面的大油燈，說“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)”，菱歌就是古代的采蓮曲，表現(xiàn)男女情愛，不聽菱歌，卻去聽佛經(jīng)，當(dāng)然是要出家當(dāng)尼姑了。但曹雪芹后面將怎樣具體寫賈惜春出家當(dāng)尼姑呢？

賈府被抄家，那是“忽喇喇似大廈傾”的大災(zāi)難，家產(chǎn)全部被抄沒，房產(chǎn)沒收，賈家人被抓捕、變賣，那時候就是想出家，也不可能了。所以賈惜春出家，應(yīng)該是在賈家覆滅的前夕。前面講過秦可卿死前托夢給鳳姐就說“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”，意思就是賈元春和賈迎春死去，賈探春遠(yuǎn)嫁之后，賈家就面臨大禍臨門山雨欲來的嚴(yán)峻形勢，每個人都在考慮退路了。賈惜春應(yīng)該是這個時候而離開賈府出家為尼的。她的“冊子”上面畫著一座古廟，一個美人在里面念經(jīng)，判詞是：“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁?！薄叭壕安婚L”正是比喻她的三個姐姐都結(jié)果不好，啟發(fā)了賈惜春，她又本來就性格孤僻，所以看破了。

賈惜春和她嫂子尤氏吵鬧時就說過，自此以后，你們有事，別累我，我清清白白的一個人，為什么教你們帶累壞了我！我只知道保得住我就夠了。這還是王夫人派人抄檢大觀園的事情剛發(fā)生一兩天的時候，賈惜春對家族未來的命運已經(jīng)看得這樣清楚，到了八十回以后，目睹了三個姐姐的不幸結(jié)局，她當(dāng)然就更加清醒決絕了，她果斷地離開了賈府，走向庵廟，換上尼姑的緇衣。脂硯齋的批語說：“公府干金至緇衣乞食，寧不悲乎！”這明確說賈惜春落到了“緇衣乞食”的地步，就是穿著黑色的尼姑衣服，到別人家里去化緣討口飯吃。

薛寶琴曾經(jīng)作了十首懷古詩，其實分別暗示十二釵結(jié)局。其中第十首《梅花觀懷古》是說賈惜春：

不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟？

團圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年。

表面上，這是以《牡丹亭》的內(nèi)容作為“懷古”歌詠對象的。情節(jié)是小姐杜麗娘死前畫下了自己的真容，藏在梅花觀旁邊的假山石里，后來書生柳夢梅發(fā)現(xiàn)了這幅畫，與杜麗娘的鬼魂幽會，最后杜麗娘還魂復(fù)活，兩個人結(jié)為了夫妻。寺觀指佛道的廟宇，用“梅花觀”做標(biāo)題，就是照應(yīng)賈惜春要當(dāng)尼姑的身份。杜麗娘和柳夢梅的故事情節(jié)很多，這里偏偏選擇杜麗娘作畫這個情節(jié)詠嘆，也是為了影射賈惜春。就是杜麗娘會畫畫，而賈惜春也是十二釵中的畫家，杜麗娘畫自己的肖像，賈惜春也畫過大觀園行樂圖，但沒有畫完賈府就被抄家了。所以“不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟”這兩句詩，應(yīng)該是伏筆后二十八回的故事，當(dāng)年賈惜春沒有畫完的大觀園行樂圖，在家破人亡后偶然又被發(fā)現(xiàn)了，過去的榮華和今天的落魄構(gòu)成了鮮明的對比，令人感慨萬千。后兩句中的“春香”是杜麗娘的丫鬟，但在《牡丹亭》中并沒有杜麗娘懷念春香的情節(jié)，這兩句詩其實就是針對賈惜春的，她在歷經(jīng)苦難后，想起了當(dāng)年被自己執(zhí)意趕走的丫鬟入畫，心里感到一種內(nèi)疚和后悔。

后二十八回佚稿賈惜春結(jié)局：

大廈將傾決然去；緇衣乞食過長街；夜夢當(dāng)年入畫來。后四十回續(xù)書賈惜春結(jié)局：

攏翠庵，紅梅開；妙玉去，紫鵑來；帶發(fā)修行亦快哉。