無(wú)意識(shí)·覺(jué)醒·獨(dú)立

【摘要】《杰克·邁格斯》是彼得·凱里對(duì)狄更斯小說(shuō)《遠(yuǎn)大前程》的改寫(xiě)，賦予了澳大利亞文化身份新的寓意，彼得·凱里不僅為被英帝國(guó)拋棄的杰克·邁格斯找到了希望之地，也為書(shū)中的女性尋到了出路。在《杰克·邁格斯》中，彼得以杰克“母親”布萊頓和梅西母親的無(wú)意識(shí)、索菲娜和莉齊的沉默到歐茨太太的覺(jué)醒以及梅西的獨(dú)立為線索，描述了女性走向獨(dú)立的艱辛歷程。

【關(guān)鍵詞】《杰克·邁格斯》；女性；無(wú)意識(shí)；覺(jué)醒；獨(dú)立

【作者簡(jiǎn)介】何瀟瀟（1993- ），女，漢族，甘肅平?jīng)鋈?，西北師范大學(xué)2016級(jí)英美文學(xué)方向研究生。

引言

1943年出生于墨爾本的澳著名新派小說(shuō)家彼得·凱里，曾獲兩次布克獎(jiǎng)，以改寫(xiě)英帝國(guó)作家狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》賦予了澳大利亞文化身份新的寓意，成為一個(gè)充滿希望的地方。這部作品不僅為整個(gè)澳大利亞探尋文化身份，也為女性尋找了出路。布萊頓媽媽和梅西母親對(duì)自己的女性身份處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，充當(dāng)了英帝國(guó)的代言人；索菲娜和莉齊的沉默導(dǎo)致了自己的悲慘命運(yùn)，直到歐茨太太才有女性意識(shí)的覺(jué)醒；最終，梅西勇敢地與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，成為一位獨(dú)立的新女性。

一、無(wú)意識(shí)

《杰克·邁格斯》中杰克的媽媽布萊頓是澳大利亞作為英國(guó)罪犯流放地時(shí)期的母親形象，是澳大利亞的起源的代表。布萊頓媽媽和梅西母親沒(méi)有意識(shí)到自己作為女性的存在，默默地充當(dāng)?shù)蹏?guó)的代言人。杰克被錫拉斯和布萊頓媽媽從小引上犯罪道路的，是他們親手制造出來(lái)的流放犯。布萊頓一步步將杰克逼向被流放的命運(yùn)。錫拉斯退場(chǎng)后，布萊頓則代替他的角色，在男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)中，她沒(méi)有想到通過(guò)正當(dāng)途徑自力更生。

梅西的母親也是對(duì)自己的女性身份和作為女性的生存能力處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)。在失去丈夫之后，為了得到一點(diǎn)錢，她將女兒送到陌生人的手里，導(dǎo)致梅西被性侵，是梅西逃離倫敦的因素之一。她與布萊頓媽媽一樣，“只有當(dāng)他打開(kāi)充滿魚(yú)腥味的小錢包，將一個(gè)銀弗羅林塞在她手里，梅西的母親才開(kāi)始屈尊地看他?！苯芸吮涣鞣诺桨拇罄麃啠肺髯詈笾鲃?dòng)逃離到澳大利亞，布萊頓媽媽和梅西母親瑪喬莉·拉金起到了一定的作用。彼得·凱里塑造的是以這兩位母親為代表的對(duì)自己身份無(wú)意識(shí)的女性，她們意識(shí)到要爭(zhēng)取生存的權(quán)力和空間。

二、沉默中的覺(jué)醒者

莉齊和索菲娜一直選擇沉默。杰克的戀人索菲娜不像書(shū)中其他女性有機(jī)會(huì)訴說(shuō)自己的故事，皆是出自別人之口。杰克和索菲娜相依為命，但他們只是布萊頓母子賺錢和提高身份的工具，最終和兒子合謀將索菲娜送上了絞刑架。我們自始至終沒(méi)有看到索菲娜對(duì)這種不公正待遇的反抗，連杰克自己也說(shuō)，“我的索菲娜內(nèi)心默默地承受著傷害?！睔W茨夫人的妹妹莉齊和姐夫發(fā)生關(guān)系，未婚先孕，是歐茨夫婦婚姻中的第三者，也是兩性中的他者?？伤敢鉃闅W茨犧牲自己，時(shí)刻為歐茨著想。莉齊樂(lè)于他者的身份，她選擇接受生活和命運(yùn)的所有安排，從未想過(guò)為自己發(fā)聲，但彼得·凱里在她死后利用她的身體為其發(fā)聲，“盡管她的痛苦結(jié)束了，但是她受折磨的身體沒(méi)有一點(diǎn)安詳?shù)嫩E象?！?/p>

只有歐茨太太以違背道德的方式讓我們聽(tīng)見(jiàn)了她的聲音以道德的角度來(lái)審查瑪麗，她逃不過(guò)自己心靈的煎熬和人們的譴責(zé)，但從女性角度看，她不再沉默，默默地接受一切，而是開(kāi)始反抗。在大的男權(quán)社會(huì)中，作為女性的瑪麗處于他者的地位，在她和歐茨的婚姻中，她又是兩性關(guān)系中的他者，雙重他者的身份壓制著瑪麗，得知丈夫和她的妹妹發(fā)生關(guān)系并懷孕之后，被長(zhǎng)期壓制的她不再沉默，而是選擇用自己的方式發(fā)聲——走出家門，找杰克的布萊頓媽媽買了墮胎的藥，打掉了妹妹的孩子。

三、獨(dú)立的女性

在小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，澳大利亞不再是罪犯流放地，是人們心中新的希望之地，是新女性的希望之地。較之于歐茨太太，梅西不僅為自己發(fā)聲了，還找到了自己的身份， 盡管她成為新女性的道路非?？部?。她犧牲手指為杰克擋了來(lái)自杰克養(yǎng)子的一槍，女性不再是脆弱的代表，需要男性的保護(hù)，轉(zhuǎn)而成為生活的勇士，敢于面對(duì)一切。梅西和杰克返回澳大利亞之后，幫助撫養(yǎng)杰克的兩個(gè)澳大利亞兒子，而且，“是她讓整個(gè)家庭擺脫了悉尼的不良影響?！北说妹枥L的澳大利亞不再像英帝國(guó)一樣是男權(quán)稱霸的社會(huì)，杰克在澳大利亞事業(yè)有成，曾擔(dān)任兩屆的郡長(zhǎng)，梅西也有自己的事業(yè)，成為獨(dú)立的個(gè)體。

四、結(jié)語(yǔ)

《杰克·邁格斯》中，通過(guò)彼得·凱里對(duì)杰克的描寫(xiě)我們看到了英帝國(guó)中心地位的瓦解和澳大利亞邊緣文化身份地位的上升，而對(duì)幾位女性的描寫(xiě)則展示了女性尋找自我身份的艱辛歷程，從無(wú)意識(shí)到覺(jué)醒再到最終成為獨(dú)立的個(gè)體。布萊頓媽媽雖是英帝國(guó)的代言人，但僅僅作為女性，她只能依賴于男性生存，對(duì)女性身份處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)；莉齊和索菲娜選擇繼續(xù)沉默；歐茨太太的做法雖是違背了道德，可她開(kāi)始覺(jué)醒，為自己發(fā)聲；最后梅西代表獨(dú)立的新女性，為追尋自我身份付出努力并獲得了成功。女性在男權(quán)社會(huì)中一直處于被壓迫的地位，在一步步反抗男權(quán)的路上，有多少女性做出了犧牲。歷程雖艱辛，結(jié)果卻是令人滿意的，女性不再是男性的附屬品，而是獨(dú)立的個(gè)體。

參考文獻(xiàn)：

[1]彼得·凱里.杰克·邁格斯[M].彭青龍，譯.上海：上海譯文出版社， 2010.

[2]郭梅.永遠(yuǎn)在路上——《杰克·邁格斯》中文化身份的解讀[J].外語(yǔ)研究，2012（6）：98-101.

[3]黃源深.澳大利亞文學(xué)史[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2014.