共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)的四個(gè)著力點(diǎn)

王培洲

中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀因黨而來，由黨而生，是中國共產(chǎn)黨人的初心與使命。黨的十九大報(bào)告在論述黨的政治建設(shè)時(shí)明確指出要弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠。價(jià)值觀重在建設(shè)，中國共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)既有根本遵循，又要不斷與時(shí)俱進(jìn)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須從四個(gè)方面著力加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)。

在價(jià)值主體建設(shè)上重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”

教者，效也，上為之，下效之?！瓣P(guān)鍵少數(shù)”在道德上起到表率作用，黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)得到好轉(zhuǎn)，政治生態(tài)就能得到改善。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須首先成為踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的領(lǐng)頭羊，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。

“關(guān)鍵少數(shù)”的“行動(dòng)”里凸顯“主義”，其一言一行事實(shí)上表征出共產(chǎn)黨人集體行動(dòng)的邏輯。眾所周知，“關(guān)鍵少數(shù)”具有“頭雁效應(yīng)”。因此，“關(guān)鍵少數(shù)”能否自覺堅(jiān)守信仰、堅(jiān)定信念、忠誠于黨和人民，往往成為“絕大多數(shù)”的價(jià)值參照坐標(biāo)。群眾看黨員，黨員看干部，“關(guān)鍵少數(shù)”的價(jià)值追求使共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀沿著黨員領(lǐng)導(dǎo)干部——廣大黨員——人民群眾這樣一個(gè)差序格局層層傳遞。以《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》為例，其內(nèi)容中既有“黨員廉潔自律規(guī)范”，又有“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范”。顯然，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，帶頭廉潔自律，講黨性重品行是全體共產(chǎn)黨人踐行廉潔自律準(zhǔn)則的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記在《認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章》中同樣強(qiáng)調(diào)了“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭作用，習(xí)近平總書記要求凡是黨章規(guī)定黨員必須做到的，領(lǐng)導(dǎo)干部要首先做到；凡是黨章規(guī)定黨員不能做的，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭不做。

需要指出的是，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)是黨風(fēng)建設(shè)的延伸，因此在共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)上，尤其需要“關(guān)鍵少數(shù)”帶頭抓好家風(fēng)。習(xí)近平總書記十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，總書記在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)、政風(fēng)?！瓣P(guān)鍵少數(shù)”的家風(fēng)是政治“大生態(tài)”中的“小生態(tài)”，領(lǐng)導(dǎo)干部成為家風(fēng)建設(shè)的表率是建設(shè)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的必要條件。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，嚴(yán)格要求子女，過好親情關(guān)，教育他們樹立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，明白見利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會(huì)做表率?！盵1]356

在價(jià)值傳播中把握好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”

網(wǎng)絡(luò)化是新時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息的主渠道。在此基礎(chǔ)上，互聯(lián)網(wǎng)越來越成為共產(chǎn)黨人價(jià)值觀傳播的重要場域。

網(wǎng)絡(luò)空間作為億萬民眾的精神家園，同時(shí)也已經(jīng)成為中國社會(huì)的“最大變量”。當(dāng)今社會(huì)利益多元化必然帶來價(jià)值觀的多元化。在網(wǎng)絡(luò)空間里，各種主義、思潮、觀點(diǎn)、看法不斷涌現(xiàn)，思想之辨、價(jià)值之爭時(shí)常上演，形式復(fù)雜多樣，意識(shí)形態(tài)陷阱不斷增加。進(jìn)而言之，在價(jià)值觀傳播上，互聯(lián)網(wǎng)既能成為主流輿論和價(jià)值觀的擴(kuò)音器，也有可能作為負(fù)面輿論、各種錯(cuò)誤思潮和非主流價(jià)值觀的攪拌機(jī)。中國夢、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識(shí)形態(tài)通過網(wǎng)絡(luò)不斷傳播正能量，但是需要注意到，歷史終結(jié)論、虛無主義、中國崩潰論、普世價(jià)值論、銳實(shí)力等思潮“你方唱罷我登場”，明里暗里否定馬克思主義。因此，在中國共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)中必須把足夠的精力集中在“線上”，在價(jià)值傳播上把握好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”。

把握“最大變量”一個(gè)重要方法是抓住“常量”，凸顯“常量”就要凝聚共識(shí)。凝聚共識(shí)必須在網(wǎng)上輿論的各種聲音中唱響主旋律，使主流思想具備引導(dǎo)多元潮的能力，即強(qiáng)化共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的整合力。必須指出，在互聯(lián)網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)價(jià)值整合，既要及時(shí)揭露和批判搬弄是非、顛倒黑白的意識(shí)形態(tài)陷阱，又要清晰地識(shí)別出哪些是思想爭鳴、學(xué)術(shù)之辨，哪些是主義之爭，在凝聚共識(shí)過程中不斷加強(qiáng)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的能見度和分辨率。

把握“最大變量”的另一個(gè)途徑是把群眾路線的實(shí)踐場域擴(kuò)展和延伸到網(wǎng)上。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，群眾以“網(wǎng)民”“網(wǎng)友”的身份出現(xiàn)在“線上”，因此群眾的呼聲很大程度上集中在互聯(lián)網(wǎng)。群眾在哪，共產(chǎn)黨人就要到哪去；民意上了網(wǎng)，我們共產(chǎn)黨人就要學(xué)會(huì)走網(wǎng)絡(luò)群眾路線。習(xí)近平總書記明確指出：“讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們同群眾交流溝通的新平臺(tái)，成為了解群眾、貼近群眾、為群眾排憂解難的新途徑，成為發(fā)揚(yáng)人民民主、接受人民監(jiān)督的新渠道。”[1]336只有這樣，共產(chǎn)黨人的正能量才能在新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)群眾路線中不斷得到弘揚(yáng)和傳播。

在價(jià)值認(rèn)同上系好青年的“第一粒扣子”

價(jià)值認(rèn)同是價(jià)值觀建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)上，青年對(duì)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的認(rèn)同又是重中之重。最新黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，2016年中國共產(chǎn)黨共發(fā)展黨員191.1萬名，其中發(fā)展35歲及以下黨員157.1萬名，占發(fā)展黨員總數(shù)的82.2%；截至2016年底，35歲以下黨員2272.5萬名，占黨員總數(shù)的25.4%?？梢姰?dāng)代越來越多的青年將對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念作為自己的基本遵循。黨的十九大報(bào)告做出了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，即從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。毫無疑問，在這個(gè)過程中青年將成為未來中國實(shí)踐的中堅(jiān)力量。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

習(xí)近平總書記將青年時(shí)期價(jià)值觀養(yǎng)成形象地比喻為衣服的第一?？圩?，必須實(shí)現(xiàn)青年對(duì)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀認(rèn)同的原因，不僅在于青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，更在于青年處在價(jià)值觀的形成和確立期，思想活躍，感性與理性交織，政治態(tài)度、政治情感、政治傾向不斷被社會(huì)塑造。從20世紀(jì)80年代初“潘曉討論”中青年對(duì)人生意義感到迷茫到如今“精致的利己主義者”概念登場，都說明系好青年“第一?？圩印钡闹匾?。習(xí)近平總書記指出：“如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)，人生的扣子從一開始就要扣好。”[1]172

實(shí)現(xiàn)青年對(duì)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的高度認(rèn)同除了需要青年自身勤學(xué)、修德，更需要根據(jù)青年的思想特點(diǎn)和時(shí)代環(huán)境對(duì)其進(jìn)行精準(zhǔn)且有效的價(jià)值觀教育。在大學(xué)生思想政治工作中，已經(jīng)有越來越多的高校根據(jù)新時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問題，結(jié)合大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)不斷加強(qiáng)思想政治工作，培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，使?dāng)代中國青年擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任。

在價(jià)值理解上結(jié)合中華傳統(tǒng)文化這個(gè)“民族基因”

恩格斯曾在談到創(chuàng)造歷史時(shí)指出：“那些縈回于人們頭腦中的傳統(tǒng)，也一定起著作用?！盵2]696中國共產(chǎn)黨人作為歷史的“劇中人”，是從歷史走向未來，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的。深層次理解共產(chǎn)黨人價(jià)值觀必須結(jié)合中國傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！敝袊伯a(chǎn)黨人作為中國傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，無論其價(jià)值觀的話語特點(diǎn)還是邏輯結(jié)構(gòu)必然滲入了傳統(tǒng)文化這個(gè)“民族基因”。

中國傳統(tǒng)文化不僅增加了中國共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的分辨率，還在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展過程中不斷增加“最大公約數(shù)”，實(shí)現(xiàn)價(jià)值整合。中國傳統(tǒng)文化既增加了價(jià)值觀的認(rèn)同度，又拓寬了價(jià)值觀的解釋力。結(jié)合中國傳統(tǒng)文化這個(gè)民族基因使得共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀建設(shè)在塑造時(shí)代性和現(xiàn)代性的同時(shí)又給人一種“回家了”的親切感；從另一角度來講，中國共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)不斷激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并賦予其鮮活的當(dāng)代價(jià)值與意義。

習(xí)近平總書記用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”來強(qiáng)調(diào)民心是最大的政治，突顯出共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值遵循；用“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”號(hào)召黨員領(lǐng)導(dǎo)干部老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事；用“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”強(qiáng)調(diào)當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)有的使命感與責(zé)任感。傳統(tǒng)文化中民族基因深刻地融進(jìn)了中國共產(chǎn)黨人的血脈，愈是在歷史和傳統(tǒng)中理解共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就愈加清晰。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

（作者系中共廣東省委黨校黨史黨建教研部副教授、博士）

責(zé)任編輯：彭安玉