淺析文化因素在對外漢語教學(xué)中的影響

付筱娜 付靖雯

一、“龍”在中國文化中的含義

龍是中華民族的象征、是民族精神的結(jié)晶、更是我們引以為傲的精神寄居所。中國人被稱為“龍的傳人”。《說文解字》中載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”《爾雅·翼·釋龍》則提道：“龍角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛?！笨梢婟埵嵌喾N動(dòng)物的合體，是中華民族的圖騰，它并不是現(xiàn)實(shí)中的某種動(dòng)物。封建社會(huì)龍成了帝王的象征，據(jù)記載，最早穿龍袍的帝王是周天子，宋代以后服飾上有關(guān)龍紋的限制越來越多，到明代龍紋已經(jīng)被皇家所壟斷。古代帝王把自己說成是“龍的化身”，以此樹立自己的權(quán)威，因而龍也就成為封建集權(quán)帝王統(tǒng)治的象征。到現(xiàn)在，龍已經(jīng)是中華民族的符號，“龍的傳人”已經(jīng)響徹世界各地。

二、“龍”在西方文化中的含義及中外對比

看過國外大片的人會(huì)了解西方的龍和中國的龍是不一樣的。西方的龍更像是噴火的惡魔，是邪惡的象征。西方的dragon在基督教的《新約全書》的啟示錄中被描述為邪惡的“古蛇”“魔鬼”“撒旦”，因而在西方，龍總是與邪惡等同。

對龍的態(tài)度不同實(shí)質(zhì)上就是東西方文化的不同，這也引起了跨文化中關(guān)于龍與dragon互譯的問題。無論是一些正式的外交場合還是民間交流，人們總習(xí)慣把中國的龍譯為dragon，這也引起了一些國人的不滿，他們認(rèn)為把中國龍翻譯為dragon，有損中國的形象，不利于中國文化的傳播。的確對于一些不了解中國的國家和民眾來說，dragon是邪惡的象征，而中國人卻是“龍的傳人”，這不免會(huì)對中國有所誤解，不利于中國對外形象的樹立。

三、中國龍文化在對外漢語教學(xué)中的體現(xiàn)及教學(xué)建議

中國文化中充斥著龍的因素。在中國姓氏中，以龍為名的不勝枚舉，像李小龍、成龍更是響徹世界的“龍的傳人”。在中國的地名中，以龍為名的就更多了?？傊?，“龍”是學(xué)習(xí)漢語乃至中國文化中不可忽視的因素。那么，在對外漢語教學(xué)中，如何恰當(dāng)有效地為學(xué)生介紹以龍文化為代表的漢語呢？

1.直接法

對外漢語教學(xué)中有一種方法叫直接法，就是通過展示圖片或者做動(dòng)作等方式給學(xué)生留下直觀的印象，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)某個(gè)生詞。教師在講解龍文化時(shí)，可以直接展示中國龍的形象，通過簡單的動(dòng)畫及視頻向?qū)W生介紹龍?jiān)谥袊南笳饕饬x。在初級階段，可以通過講授一些關(guān)于龍的故事，引起學(xué)生的興趣；在中高級階段，則可以適當(dāng)講解有關(guān)龍的成語歇后語的意義，讓學(xué)生徹底了解龍?jiān)谥袊奶厥夂x。

2.對比分析法

拉多提出的對比分析法同樣也適用于對外漢語的文化教學(xué)。教師在講授龍文化時(shí)，可以通過中外龍的相同點(diǎn)和差異點(diǎn)進(jìn)行對比教學(xué)，教師通過講授讓學(xué)生把中國龍和外國龍自然區(qū)分，最終理解龍?jiān)谥袊囊饬x，最終達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

語音、詞匯、語法、漢字的教學(xué)即語言要素的教學(xué)，是教授漢語的基礎(chǔ)知識，也是掌握語言技能的關(guān)鍵部分，更是我們對外漢語教學(xué)中的重頭戲。文化教學(xué)滲透于其中，有利于留學(xué)生理解，以便更好地掌握漢語和中國國情。這里以龍文化為例，探討文化因素在對外漢語中的影響和作用，希望能為對外漢語教學(xué)中的中國文化因素的融入提供些建議，當(dāng)然如何在對外漢語中將語言教學(xué)與文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合，這還需我們進(jìn)一步探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉 珣.對外漢語教育學(xué)引論[M].北京：北京語言大學(xué)出版社，2014：131.

[2]王天潤.中國龍與西方 Dragon 的比較與翻譯問題[J].濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）：6-9.