可持續(xù)發(fā)展觀念與可持續(xù)室內(nèi)設計

摘要：在我們現(xiàn)在越來越注重環(huán)境的大時代下，環(huán)境的重要性是我們應該要持續(xù)關(guān)注的，就像現(xiàn)在世界各國都在討論和研究環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的有效途徑，這也是為了讓人類未來可以生活得更好，有更加寬廣的發(fā)展空間，其實這些年來，很多國家都在討論這一戰(zhàn)略思想，這種思想也呈現(xiàn)著多視角、多方位的一些特點。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展觀念；可持續(xù)室內(nèi)設計；創(chuàng)新精神

一、 可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展對于我們是十分重要的，它的基礎是根據(jù)人類生存的無限需要與自然資源有限這種現(xiàn)狀的矛盾所產(chǎn)生的一種思維方式，可持續(xù)發(fā)展也是要考慮多種因素的，就像文化、經(jīng)濟、藝術(shù)、技術(shù)等等這些方面，通過尋求一種可以綜合解決問題的方式和途徑，促使人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，所以可持續(xù)發(fā)展對人類是很重要的，它的內(nèi)涵也是很豐富的。

（一） 強調(diào)環(huán)境整體性的重要

在傳統(tǒng)的工業(yè)文明發(fā)展模式中，是有一些弊端的存在的，其中最大的兩個弊端就是：一、片面追求物質(zhì)財富方面的內(nèi)容而將社會其他方面的發(fā)展忽視，這樣就容易導致社會發(fā)展不平衡，影響社會的均衡發(fā)展；二、過分強調(diào)人的利益與需求，把自然環(huán)境忽視，隨意向自然索取，使得人和自然的關(guān)系發(fā)生扭曲，并在這個過程中逐步將“以人類為中心”的思想推向極端，并逐漸形成了“人是社會的主宰，人對自然進行無限的索取和統(tǒng)治”這種十分片面的意識形態(tài)，這樣的存在形式就使得生態(tài)系統(tǒng)被加速的破壞、使得環(huán)境污染更加嚴重、自然資源少之又少，最終使得生態(tài)失衡這些非可持續(xù)發(fā)展的問題。這樣使得人類無限發(fā)展的需求與自然資源的有限性變得十分矛盾。其實，可持續(xù)發(fā)展追求的是將社會效益、經(jīng)濟效益、環(huán)境效益這些方面進行兼顧和協(xié)調(diào)，盡力消除矛盾的形成。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就應該使得資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會、文化等各個方面不斷地配合，從社會的整體性出發(fā)、從社會的功能性出發(fā)，使得社會的全面進步和最佳發(fā)展達到高度一致。其實，人類上的社會的進步實際上是一種系統(tǒng)的良性互動和社會方面的統(tǒng)一。經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、人口系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成了社會大系統(tǒng)。而這四個系統(tǒng)的再生產(chǎn)過程就是人類社會大系統(tǒng)良性運轉(zhuǎn)的過程，也是可持續(xù)發(fā)展的過程。因此，實現(xiàn)這個大系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展便是可持續(xù)發(fā)展的必由之路。所以環(huán)境整體性對可持續(xù)發(fā)展的重要性就很明顯可以得到了。

（二） 我們要提倡創(chuàng)新精神

想必我們很多人都對環(huán)境的現(xiàn)狀有所了解，我們世界上很多的自然資源都被破壞的比較嚴重，面對已經(jīng)被破壞了的和即將遭到破壞的自然，我們應該將自己的觀念轉(zhuǎn)變，首先想到的是保護它、如何保護它。這也就要從環(huán)境被破壞的根本出發(fā)，導致這種破壞的是人的無止境的貪婪和無限制的掠奪，就應對人類行為進行規(guī)范和節(jié)制。但是，對自然的保護并沒有改變資源的有限性，對人類行為的節(jié)制也不觸及人類發(fā)展的無限需求。因此，問題的根本不在于“保護”和“節(jié)制”，而在于創(chuàng)新。自然資源是有限的，但這種有限性的具體涵義對具體歷史的人而言，其意義是不一樣的，后代人可以超越前代資源有限性的界限而賦予新的意義。但對每一具體歷史而言，所要具體解決且必須解決的也是具體歷史的資源有限性與具體歷史的人的需求的矛盾。因此，自然資源有限性與人類需求發(fā)展無限性的矛盾的解決，沒有一個一勞永逸的解決方案。這一矛盾的解決與其說是一個結(jié)果，倒不如說是一個永遠持續(xù)的過程。所以，面對這樣的困難，我們要增強自身意識，對環(huán)境保護多一些創(chuàng)新意識，很多一次性物品其實不需要產(chǎn)生，盡量減少這些東西的使用與生產(chǎn)，在這方面多多創(chuàng)新，來代替這些物品。

二、 可持續(xù)設計理念

就如我們說的可持續(xù)設計原理，他其實是指在室內(nèi)設計中以人、自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展跟建筑相結(jié)合，并將此作為發(fā)展目標，在建造的同時加入現(xiàn)有條件的應用，有節(jié)制地來使用自然資源、改造自然，爭取最大程度地減少環(huán)境污染。

首先，要以綠色空間為設計宗旨，也是通過引入或再現(xiàn)自然景觀來使人們的生態(tài)環(huán)境得到改善，給人們創(chuàng)造一種豐富的、優(yōu)美的環(huán)境生存，可以滿足人們的心理需求。通過自然景觀的引入，就可以把自然要素如瀑布、山石、花草、樹木等自然物，經(jīng)設計師的精心設計，在室內(nèi)設計中應用，這在當代許多公共空間應用較為普遍，隨著人們的環(huán)境意識增強，居住空間的綠色陳設將會越來越多。其次還應該注意“綠色建材”的開發(fā)，“綠色建材”也稱生態(tài)建材、健康建材等。它主要具有這些特性：無污染性、可再生性、節(jié)能性。綠色建材從生產(chǎn)到最終的使用，首先確保對人體和周圍環(huán)境都不產(chǎn)生危害，以改善生態(tài)環(huán)境，提高生活質(zhì)量為宗旨。其實，節(jié)能型材料對生態(tài)保護也是十分重要的，材料的節(jié)能性不僅體現(xiàn)在節(jié)約能源，減少不必要的浪費上，也體現(xiàn)在生產(chǎn)過程低能耗和使用低能耗建材上。因而，“綠色建材”的研究與應用是今后可持續(xù)設計的重要內(nèi)容。

三、 結(jié)語

可持續(xù)設計的實質(zhì)是環(huán)境綜合意義的整體設計觀念。為了使室內(nèi)環(huán)境更具可持續(xù)性，就愈加需要對環(huán)境整體的把握，尤其對室外環(huán)境的研究和解讀，包括周圍的城市歷史風貌、地域文化，這樣才能使可持續(xù)設計更加具有深度和內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]廉·萊斯.自然的控制[M].重慶出版社，1993.

[2]J. Passmore. Mans Responsibity for Nature. NewYork： Scribners，1994.

作者簡介：

鄧顏如，上海市，華東師范大學設計學院。