中國波普藝術(shù)

袁真林

摘 要：波普藝術(shù)是在20世紀(jì)60年代興起的一種國際性的現(xiàn)代藝術(shù)思潮。它最早起源于英國，卻因美國的大眾文化和商業(yè)化的環(huán)境，在美國最為興盛。隨著中國改革開放的進(jìn)行，波普藝術(shù)被傳入中國，在發(fā)展中逐步結(jié)合中國所特有的社會(huì)、文化環(huán)境形成了具有中國特色的波普藝術(shù)。波普藝術(shù)不僅打破了藝術(shù)與生活的界限，使得俗與雅相結(jié)合，并且它啟迪了當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作思維，開啟了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的新思路。

關(guān)鍵詞：波普藝術(shù)；反傳統(tǒng)；大眾文化；商業(yè)性

一、波普藝術(shù)的定義

波普藝術(shù)，意為流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)。是一個(gè)國際性的現(xiàn)代藝術(shù)思潮，在60年代初轟動(dòng)整個(gè)藝術(shù)界，成為西方最普及和最重要的現(xiàn)代藝術(shù)流派。波普藝術(shù)，包含流行、通俗、大眾之意，是大量使用流行文化題材和形象的藝術(shù)創(chuàng)作，由大眾媒介制造和傳播的流行文化藝術(shù)。其基本表現(xiàn)手法是以日常商業(yè)用品為對(duì)象（畫報(bào)、照片、廣告）進(jìn)行復(fù)制。具有普及、通俗、廉價(jià)、短暫，以及大批量生產(chǎn)、快速流行、大眾文化的特點(diǎn)。

二、波普藝術(shù)的歷史起源

20世紀(jì)六七十年代，西方經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，社會(huì)呈現(xiàn)出普遍繁榮的景象，此時(shí)的人們展示出來巨大的革命熱情與沖動(dòng)：巴黎的五月風(fēng)暴、芝加哥騷亂、馬丁·路德·金和肯尼迪的遇刺等等。這使得世界杯一股巨大的革命熱情所激蕩，這對(duì)既定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化秩序都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。經(jīng)濟(jì)方面，科學(xué)技術(shù)地迅速發(fā)展，先進(jìn)的科技改變著人們的生活方式和生存環(huán)境?？萍嫉陌l(fā)展不僅影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作和思維，還為藝術(shù)家提供者新的方法和新的材料，也創(chuàng)造出在這之前藝術(shù)根本不可能會(huì)有的新的物質(zhì)條件。

在社會(huì)不穩(wěn)定因素的影響下，二十世紀(jì)六十年代的人們心中充滿了反叛和躁動(dòng)。在美國這股反叛思潮促使了反抗主流文化的“反文化”運(yùn)動(dòng)思潮，藝術(shù)的反叛性也表現(xiàn)的更加的強(qiáng)烈，波普藝術(shù)就是在這個(gè)運(yùn)動(dòng)浪潮中具有代表性的藝術(shù)形式之一。通俗文化、大眾媒體、商業(yè)消費(fèi)的興起，使得藝術(shù)家不在追求古典藝術(shù)的永恒價(jià)值，而是把藝術(shù)作為一種商品盡快的消費(fèi)掉。這些做法，從根本上動(dòng)搖了西方的傳統(tǒng)藝術(shù)觀念和思想基礎(chǔ)，將藝術(shù)帶到了一個(gè)新的發(fā)展階段，也促使了波普藝術(shù)的產(chǎn)生和流行。

波普藝術(shù)還來自于美國特定社會(huì)中大眾傳媒、大眾消費(fèi)、大眾文化思潮的強(qiáng)大推動(dòng)力。波普藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通俗性、娛樂性、消遣性，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)、迎合大眾，將生活和實(shí)物作為藝術(shù)。波普藝術(shù)家大力宣揚(yáng)“生活就是藝術(shù)”、“實(shí)物就是藝術(shù)”。

（一）波普藝術(shù)的歷史沿革

波普藝術(shù)最早始于20世紀(jì)50年代的英國，其術(shù)語也是有英國的評(píng)論家“勞倫斯·阿洛威”首創(chuàng)。1958年“勞倫斯·阿洛威”在《建筑設(shè)計(jì)》一書中提出了“波普藝術(shù)”的概念并加以解釋。他認(rèn)為，“公眾創(chuàng)作的都市文化是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的絕好素材，藝術(shù)家不僅要正視它，而且應(yīng)該成為通俗文化的歌手”。從他這句話中可看出對(duì)生活題材的重視和大眾作為流行文化傳播角色的強(qiáng)調(diào)。波普藝術(shù)雖然產(chǎn)生與英國，可是它真正的流行和興盛確實(shí)在20世紀(jì)60年代的美國，這主要是因?yàn)椋绹拇蟊娢幕姆諊?，更加適合波普藝術(shù)這種流行文化的傳播。隨后波普藝術(shù)便在歐洲流行起來。在這其中1962年11月西德尼·賈斯尼畫廊“新現(xiàn)實(shí)主義者展”、1963年3月古根海姆博物館“波普藝術(shù)6畫家展”、1963年4月華盛頓現(xiàn)代藝術(shù)畫廊“流行形象展”都對(duì)波普藝術(shù)新潮流風(fēng)靡歐美起著推潑助瀾的作用。

三、中國波普藝術(shù)

雖說波普藝術(shù)都有著普遍的、共性的特征，但每個(gè)藝術(shù)形式都會(huì)在發(fā)展中融入各個(gè)國家、地區(qū)的特色，所以各個(gè)國家的波普藝術(shù)也就體現(xiàn)出不同的特色?！坝ㄆ账囆g(shù)”、“美國波普藝術(shù)”、“中國波普藝術(shù)”都有著不同的特點(diǎn)。

英國波普藝術(shù)的作品帶有一定的政治成分，這是英國波普藝術(shù)與美國波普藝術(shù)的明顯區(qū)別。漢密爾頓是這一領(lǐng)域的代表人物，他多是以一個(gè)普通人的姿態(tài)，來觀察我們生活中習(xí)以為常和容易被我們忽略的一些東西。這使得他作品中總有一絲似曾相識(shí)的感覺，也使得他的作品直接體現(xiàn)了波普藝術(shù)的本質(zhì)。美國的波普藝術(shù)要稍晚于英國，在藝術(shù)上追求上繼承了達(dá)達(dá)主義的精神。美國的波普藝術(shù)作品中大量運(yùn)用了廢棄物、廣告、圖片等進(jìn)行拼貼，故又有新達(dá)達(dá)主義的稱號(hào)。六十年代的美國沉浸在對(duì)物質(zhì)的狂熱追求中，所以這個(gè)時(shí)期的波普藝術(shù)家也呈現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)的狂熱，他們大膽探索藝術(shù)表現(xiàn)在日常生活和環(huán)境中的各種可能性。美國的波普藝術(shù)家更加強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、更具有商業(yè)性的特點(diǎn)。美國的波普藝術(shù)家多成為了社會(huì)活動(dòng)家，他們努力將自己的理念付諸實(shí)踐，將生活與藝術(shù)之間的差距減至最小、將生活與藝術(shù)相融合。這些鮮明的特點(diǎn)使得美國的波普藝術(shù)更加大眾化、商業(yè)化，傳播范圍更廣、影響更加深入。

中國波普藝術(shù)在1987年王廣義的三幅毛澤東畫像《毛澤東》在全國現(xiàn)代藝術(shù)展展出時(shí)，波普藝術(shù)從此登上中國舞臺(tái)。20世紀(jì)八十年代中國迎來了改革開放的熱潮，國門被打開各種新鮮事物涌入中國，那時(shí)人們心中是躁動(dòng)不安的對(duì)新的藝術(shù)形式是抱著渴求態(tài)度的，與20世紀(jì)60年代美國年輕人的心態(tài)頗有相似。中國的波普藝術(shù)是西方的舶來品，到了中國以后融入了中國的文化特色和社會(huì)特征，形成了一種具有中國特色的波普藝術(shù)。因此中國波普藝術(shù)所呈現(xiàn)出來的特征，特頗具中國特色：

中國的波普藝術(shù)呈現(xiàn)出一種對(duì)人性的解放，追求膚淺和時(shí)效性，將波普藝術(shù)作為一種流行文化，如風(fēng)一般來得快去得快。中國波普藝術(shù)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)意義上的審美范疇、道德范疇，癡迷于“情感的異化”并且還蘊(yùn)含了對(duì)消費(fèi)拜物教的諷刺和暗喻性。以藝術(shù)的方式給歷史的內(nèi)容重新編碼，比如用海報(bào)、廣告的方式再現(xiàn)了文革時(shí)期的紅衛(wèi)兵，不在是政治意味而是對(duì)歷史的調(diào)侃?，F(xiàn)代大眾傳媒造就中國波普藝術(shù)家在維度上選擇比較通俗性的方式，與美國波普藝術(shù)家一樣中國的波普藝術(shù)家也致力于淡化生活與藝術(shù)的界限。中國波普藝術(shù)的語言模式屬于國際共時(shí)性的藝術(shù)，尤其是在改革開放以后，中國加強(qiáng)了與國際的聯(lián)系，再者波普藝術(shù)本身就是西方的舶來品，雖然在中國呈現(xiàn)出其與眾不同的特征，但是其本質(zhì)與國際上的波普藝術(shù)是保持一致的。

四、波普藝術(shù)的特征。

波普藝術(shù)“回到物體”、“回到生活”是波普藝術(shù)家們共同的理念和行為。所有波普藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)都試圖通過“物體”是藝術(shù)回到“生活”。將藝術(shù)大肆地運(yùn)動(dòng)到工業(yè)商品、廣告宣傳上，讓藝術(shù)無線的貼近生活、融入生活。促使藝術(shù)與生活成為一個(gè)整體。再次，波普藝術(shù)與其他藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一樣，既扎根于傳統(tǒng)，又相合與同時(shí)代藝術(shù)。波普藝術(shù)與達(dá)達(dá)主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，也與“反藝術(shù)”、“反美學(xué)”、“反制度”等等觀念相融合。所以，波普藝術(shù)是根治與傳統(tǒng)藝術(shù)、結(jié)構(gòu)了傳統(tǒng)藝術(shù)，并在現(xiàn)實(shí)中為反美學(xué)思想找到了合理的位置。

五、波普藝術(shù)的影響

波普藝術(shù)打破了生活與藝術(shù)分明的界限，消解了高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的區(qū)別，突破了現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)以來新權(quán)威力量對(duì)藝術(shù)的控制，用新的材料、新的主題、新的形式解構(gòu)了傳統(tǒng)藝術(shù)形式，開拓了通俗，大眾，功利性的藝術(shù)創(chuàng)作新途徑。波普藝術(shù)沖破了原有繪畫藝術(shù)的界限與標(biāo)準(zhǔn)，商業(yè)形象大量進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)國際上的設(shè)計(jì)風(fēng)潮產(chǎn)生了極大的影響。波普藝術(shù)開啟了當(dāng)代藝術(shù)的全新思路，造就了許多當(dāng)代藝術(shù)家，也開啟了當(dāng)代藝術(shù)的全新思路。

總結(jié)

波普藝術(shù)是在具有革命熱情和沖動(dòng)的二十世紀(jì)五六十年代發(fā)展起來的，所以從本質(zhì)上就決定了波普藝術(shù)反叛氣質(zhì)。在反對(duì)傳統(tǒng)文化的道路上，波普藝術(shù)有不斷地結(jié)合了各種當(dāng)代藝術(shù)元素，通過大眾媒介的方式使得藝術(shù)成為一種易得的商品。波普藝術(shù)不斷地探索藝術(shù)與生活的融合之策，不斷地談化藝術(shù)與生活的界限，使藝術(shù)回歸生活的本質(zhì)。波普藝術(shù)開啟了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的一種新思路和新可能。

（作者單位：四川音樂學(xué)院）