從文字學(xué)角度淺析“林黛玉”名字之美

摘 要：林黛玉是中國古代四大名著之一《紅樓夢(mèng)》中的第一女主角，在無數(shù)人的心中，“林黛玉”就是美的化身，充滿著詩意。從文字的起源、字形發(fā)展、文字所具有的文化意義等方面分別淺析“林”、“黛”、“玉”這三個(gè)字，再進(jìn)一步探尋曹公對(duì)于人物命名的良苦用心。

關(guān)鍵字：“林”字 ； “黛”字 ； “玉”字 ； 名字與命運(yùn)的關(guān)系

導(dǎo)語

《紅樓夢(mèng)》可謂是曹雪芹“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！倍鴮懗傻闹袊诺湫≌f的巔峰之作，而曹公在為每一個(gè)人物命名也有一定的寓意在其中。作為金陵十二釵正冊(cè)雙首之一的林黛玉，其命名更是奇崛。通過文字學(xué)的角度去探究，“林黛玉”這一名字，更有一種古典之美。

一、說“林”

“林”字是由兩木并立的合體會(huì)意字，甲骨文中，“林”字如兩木并立共生共長(zhǎng)，表示樹木眾多之意。金文中“林”的形體與甲骨文基本相同，篆文中的“林”字將甲骨文、金文中的直筆改為曲筆，字形變得圓潤(rùn)美觀，隸書與楷書的“林”將曲筆又變作小橫和撇捺，已經(jīng)接近于現(xiàn)代的規(guī)范用字。

《說文解字》中寫道：“林，平土有叢木曰林?！薄吨芏Y·地官·序官·林衡》注：“竹木生平地曰林?！?，成片的竹、木，這是林的本義。“林”是草木之聚集，最具天然靈氣，木石前盟，絳珠仙草，林妹妹是真正的草木之人，敏于感受，纖弱動(dòng)人，至情至性。而且“林”也表示成片竹林。林黛玉有“瀟湘妃子”之稱，其居住的瀟湘館曹雪芹有著意描寫 “有千百竿翠竹遮映”，竹的外形，竹的神韻，無一不與林黛玉交融、疊印。千百竿翠竹，成一片林，“竿竿青翠滴”，高潔儒雅，纖巧婀娜，竹不與群芳為伍，更象征林黛玉脫俗的靈氣。而且“瀟湘妃子”運(yùn)用的是舜帝二妃娥皇女英淚灑斑竹的典故，似亦暗示著黛玉最終“淚盡而逝”。

孫虹先生認(rèn)為“林黛玉”的“林”的較原始意象可以追溯到《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》中的夸父追日：“夸父與日逐走，入日；渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！笨涓甘且粋€(gè)執(zhí)著追求而不能實(shí)現(xiàn)心中理想的寂寞者，而林黛玉也正是一個(gè)為愛執(zhí)著卻又感到孤獨(dú)寂寞的形象，這也是“林”所具有的內(nèi)蘊(yùn)。因此，“林”姓對(duì)于林黛玉這一形象來說是十分恰合的。

二、釋“黛”

“黛”字最早見于篆書，由“黑”、“朕”二字構(gòu)成。從黑，示其墨色之義，從朕，聲符，為形聲字。后因“朕”聲較遠(yuǎn)而難識(shí)，故改為從黑、代聲的“黛”。《釋名》 云：“黛，代也。滅眉毛去之，以此畫代其處也。”“黛”字是通俗的寫法。

黛是古代婦女畫眉用的青黑色的顏料，從文獻(xiàn)記載來看，最早的畫眉材料就是黛。黛是一種黑色礦物，也稱為“石黛”，首先將石黛放在石硯上磨碾成粉末，加水調(diào)和，再進(jìn)行眉毛的描畫。這樣，女子使用黛就能使得眉目分明，容貌動(dòng)人。頗有意味的是，林黛玉的“黛”與薛寶釵的“釵”皆為女子化妝之物，黛為眉飾，釵為頭飾，古代頭飾追求華美貴重，而眉飾追求的更是天然之美韻，再者，裙釵舊指婦女，粉黛則是年輕貌美女子的代稱，這與曹雪芹的褒貶之意似乎有點(diǎn)相通的。

“黛”字后來也成為女子眉毛的代稱，林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，而且賈寶玉與林黛玉初次見面時(shí)說道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”可見，黛玉的“黛”字一點(diǎn)其絕代姿容。再者，黛，為山色，既青黑色，這種顏色是冷色調(diào)，符合林黛玉父母早喪，寄居賈府不幸的遭遇，也符合林黛玉孤高自許的性情。

三、說“玉”

“玉”字出現(xiàn)得很早，“玉”字是象形字，甲骨文中的橫是玉片，一豎是線繩，線繩的上端為繩結(jié)，像用一條線繩串著幾塊玉石片。“玉”字發(fā)展到金文和小篆階段后，其形體發(fā)生了變化，線繩兩端縮進(jìn)去了，與帝王的“王”字很相像，后來為了避免與“王”字相混，所以才加上一點(diǎn)寫為“玉”。這一點(diǎn)可以理解為玉也有不完美的瑕疵。

“玉”的本義是溫潤(rùn)而有光澤的美石，細(xì)膩堅(jiān)硬，瑩潔通透，在古代，“石之美者”通稱為“玉”。玉的質(zhì)地、外觀尤其美好，古人以“玉”作為美的化身，象征著君子的道德品格。姣好的容顏成為“玉容”，“玉立”象征姿態(tài)秀美，《詩經(jīng)》中“有女如玉”描寫清純美麗的少女，寫意傳神。以“玉”為名，稀世俊美的形象就表現(xiàn)了出來。

古人對(duì)玉有著特殊的感情與愛好，《禮記˙玉藻》中說：“古之君子必佩玉?！惫湃苏J(rèn)為佩戴玉器可以防御邪氣侵害，驅(qū)災(zāi)避禍，延年益壽。賈寶玉銜著“通靈寶玉”降生，佩戴“通靈寶玉”伴他消災(zāi)化疾。賈通假，原是頑石幻化成鮮明瑩潔的美玉，假寶玉真頑石。賈寶玉與林黛玉皆是天然之玉，相容相愛，不同于流俗，故能結(jié)下草木之盟，心靈相通。

四、名字與命運(yùn)緊緊相扣之美

回歸“林黛玉”字面之意，林黛玉即山林中的一塊未經(jīng)雕琢的青黑色的美玉。這美玉為曠世奇珍，青黑色更極為罕見。但生長(zhǎng)在林中，天然未琢，不同于世俗，常人難覓。這樣的一塊玉被人發(fā)現(xiàn)必定是個(gè)有緣人，正如賈寶玉初見林黛玉便到處“好生奇怪，倒象在那里見過一般，何等眼熟到如此”。林黛玉也似乎如林中的美玉，靜寂地藏在林中，不諳世俗，孤高敏感。一入世便自然多愁善感，“步步留心，時(shí)時(shí)在意” ，她的名字就暗示了她的命運(yùn)。

“林黛玉”僅僅三個(gè)字，便能包含無數(shù)的意義，曹雪芹的文字造詣可謂是出凡入勝。精彩絕倫的煉字命名為林黛玉這一人物增添了不少的色彩，正是如此，人們提及林黛玉這一名便是理想之美的化身。

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作者簡(jiǎn)介：羅靜芳（1998-），女，漢族，籍貫：廣東江門，單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)學(xué)院，研究方向：漢語言文學(xué)。