高校民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)中學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)研究

摘 要：生態(tài)與課堂密切相關(guān)，從本質(zhì)上看課堂是相對(duì)特殊的一個(gè)生態(tài)場(chǎng)域，由多種復(fù)雜元素組合而成的集合體。本文在梳理相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，分析了音樂(lè)課程生態(tài)化教學(xué)的特征，并結(jié)合音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀提出了豐富課堂內(nèi)外活動(dòng)，構(gòu)建動(dòng)態(tài)生態(tài)課堂；合理運(yùn)用技術(shù)手段，豐富音樂(lè)課堂視野；拓展流行音樂(lè)資源，突破傳統(tǒng)教育藩籬的教學(xué)改進(jìn)策略。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)鑒賞、傳統(tǒng)音樂(lè)、生態(tài)化教學(xué)法

音樂(lè)是人類最古老的藝術(shù)形式之一，也是最具有感染力的藝術(shù)。音樂(lè)的魅力無(wú)處不在，音樂(lè)的韻律、節(jié)奏本質(zhì)上是對(duì)生命運(yùn)動(dòng)節(jié)律的詩(shī)意性和情感化重現(xiàn)。音樂(lè)的傳承離不開(kāi)教育，音樂(lè)教育是一種審美教育。進(jìn)入二十一世紀(jì)，素質(zhì)教育正在挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)音樂(lè)教育模式，在園丁式藝術(shù)教育和灌輸式藝術(shù)教育之后，出現(xiàn)了一種生態(tài)式藝術(shù)教育，這是音樂(lè)藝術(shù)教育模式中最為新型的一種。生態(tài)式音樂(lè)教育就是將音樂(lè)創(chuàng)造、音樂(lè)批評(píng)、音樂(lè)史、美學(xué)等不同學(xué)科進(jìn)行生態(tài)組合，通過(guò)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生日常生活與作品體現(xiàn)的生活之間、學(xué)生與經(jīng)典作品之間等多層次和多方面的互補(bǔ)互生關(guān)系來(lái)感受民族音樂(lè)的魅力，提高學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)。

一、高校民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)情況現(xiàn)狀

（一）民族音樂(lè)鑒賞的教學(xué)要求

民族音樂(lè)鑒賞的基本教學(xué)要求包括兩個(gè)方面，一是正確認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)，掌握民族音樂(lè)的分類，了解具體作品的時(shí)代背景、民族特征、作家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、音樂(lè)的表現(xiàn)形式等各個(gè)方面。二是通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，能學(xué)唱部分民歌，接觸一些民族舞曲，提高自身的音樂(lè)欣賞水平。

（二）民族音樂(lè)鑒賞的教學(xué)內(nèi)容

一般而言，民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)的內(nèi)容可以分為音樂(lè)的基本要素、組織手段、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、音樂(lè)語(yǔ)言等四大部分。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)民族音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容包括戲曲音樂(lè)、文人音樂(lè)和宮廷音樂(lè)幾種。介紹中國(guó)戲曲的聲樂(lè)和器樂(lè)兩大重要組成部分；介紹文人音樂(lè)的表現(xiàn)形式，分析文人音樂(lè)的思想內(nèi)涵；了解宮廷音樂(lè)的形式和內(nèi)容，注重其現(xiàn)代傳承。

（三）民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)的主要形式

目前高等院校民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)的主要方式是采取音樂(lè)課本和音像制品播放相結(jié)合的方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)豐富多彩的民族音樂(lè)的喜愛(ài)程度，培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)素養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)民族音樂(lè)。還伴有其他的輔助教學(xué)形式，如組織民族音樂(lè)專題講座、開(kāi)辦民族音樂(lè)社團(tuán)，由專業(yè)教師進(jìn)行輔導(dǎo)，組織學(xué)生定期進(jìn)行匯報(bào)演出。

二、音樂(lè)生態(tài)化教學(xué)的概念及特點(diǎn)

（一）音樂(lè)課程生態(tài)化教學(xué)

音樂(lè)課程生態(tài)化教學(xué)是一個(gè)組合的概念，顧名思義強(qiáng)調(diào)的是音樂(lè)教育的“生態(tài)化”或者“生態(tài)式”，指的就是以教育主體，以生態(tài)文化和整體環(huán)境為構(gòu)成元素，具有平衡性、動(dòng)態(tài)性、完整性和系統(tǒng)性特征的的一種音樂(lè)教育機(jī)制1，改變以往音樂(lè)教育中“課程中心論”、理性化和工具化音樂(lè)教育以及主客二分的音樂(lè)教學(xué)是生態(tài)音樂(lè)教育的取向。

（二）音樂(lè)課程生態(tài)化教學(xué)的特征

首先，關(guān)注師生生命本性。教師教、學(xué)生學(xué)不再是生態(tài)型課堂的表現(xiàn)形式，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展不是教學(xué)的唯一目標(biāo)，而是通過(guò)關(guān)注生命世界，使得學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、感悟自我、凈化心靈、體驗(yàn)情感。

其次，切入音樂(lè)生活實(shí)際。生態(tài)化教學(xué)中，是將課堂生活過(guò)程用生活環(huán)境和氛圍代替音樂(lè)教學(xué)情境，使得音樂(lè)教學(xué)不單純是一種傳授知識(shí)的活動(dòng)，教師結(jié)合間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的音樂(lè)疑問(wèn)困惑和生活實(shí)際中引出課題，統(tǒng)一聯(lián)系其學(xué)生的生活邏輯和結(jié)構(gòu)邏輯，讓民族音樂(lè)學(xué)習(xí)變得妙趣橫生。

最后，音樂(lè)教學(xué)的聯(lián)動(dòng)性。所謂的“聯(lián)動(dòng)”指的就是多個(gè)事物或者人，通過(guò)彼此之間信息、能量和物質(zhì)的交流而產(chǎn)生作用和影響，帶來(lái)事物時(shí)空位移或者人在意識(shí)上的變化2。通過(guò)音樂(lè)教材編寫者、歌曲作者、學(xué)生、教師等之間的多重交流和對(duì)話，達(dá)到教學(xué)各個(gè)元素之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式就是將學(xué)生禁錮在封閉的教室內(nèi)，相對(duì)于此來(lái)說(shuō)，生態(tài)型教學(xué)模式除了強(qiáng)調(diào)要深化和破譯課堂內(nèi)部各個(gè)元素之間的關(guān)系外，還注重音樂(lè)探究和催生課外的新問(wèn)題，把社會(huì)、家庭、學(xué)校都納入到音樂(lè)課程范圍內(nèi)，為日后學(xué)生步入社會(huì)奠定基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了音樂(lè)生態(tài)課堂多維聯(lián)動(dòng)性特征。

三、高校民族音樂(lè)鑒賞的生態(tài)化教學(xué)方法

生態(tài)課堂講究平衡性、生命性和生成性，但是根據(jù)目前的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，師生之間的交流也不是雙向平等的，學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)很難得到開(kāi)發(fā)。從課堂內(nèi)外來(lái)看，明顯存在著教師對(duì)學(xué)生的壓迫關(guān)系，課堂內(nèi)部小生態(tài)系統(tǒng)無(wú)法保持和諧愉悅的狀態(tài)。常言道，親其師才能信其道，課堂生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重失衡，嚴(yán)重影響著音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高。筆者認(rèn)為可以從以下幾方面，改善音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

（一）豐富課堂內(nèi)外活動(dòng)，構(gòu)建動(dòng)態(tài)生態(tài)課堂

生態(tài)課堂是活的，不是死水一潭，不然就稱不上是生態(tài)的。生態(tài)音樂(lè)課程中教師要對(duì)學(xué)生給予信任，讓學(xué)生嘗試自己去探索發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，自主探索的進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而學(xué)會(huì)構(gòu)建屬于自己的只是框架，而不是只等著老師去教授，在民族音樂(lè)教學(xué)中，教師主要扮演學(xué)生的引導(dǎo)者。例如在《梁山伯與祝英臺(tái)》這一節(jié)課的教授過(guò)程中，再現(xiàn)部、展開(kāi)部、呈示部以及印子四部分共同構(gòu)成了這首小提琴協(xié)奏曲，其情節(jié)分為墳前化蝶、英臺(tái)抗婚、十亭惜別、同窗三載、以及最初的草橋結(jié)拜幾個(gè)部分，然而對(duì)于對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟性較差，能夠自己傾聽(tīng)出音樂(lè)的特色和結(jié)構(gòu)存在一定的難度，因此在上課過(guò)程中，教師可以對(duì)整個(gè)課堂進(jìn)行劃分，分別分成傾聽(tīng)、講解和傾聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)不同的教學(xué)步驟。根據(jù)《梁山伯與祝英臺(tái)》以及興趣課堂要以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，將其設(shè)計(jì)成音樂(lè)劇，并將劇本在上課之前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)劇本的內(nèi)容嘗試著扮演其中的相關(guān)角色，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)每一結(jié)構(gòu)的音樂(lè)特色進(jìn)行深入的體會(huì)，利用對(duì)劇本的表演隊(duì)音樂(lè)旋律做進(jìn)一步的深入理解，利用音樂(lè)劇的形式增加學(xué)生對(duì)《梁山伯與祝英臺(tái)》的喜愛(ài)和贊美，并對(duì)梁祝之間的愛(ài)情和勇敢進(jìn)行贊揚(yáng)，這種合作自主的音樂(lè)活動(dòng)不但能夠有效地提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，同時(shí)還可以有助于學(xué)生主體性作用的發(fā)揮。當(dāng)學(xué)生完成表演之后，音樂(lè)教師再次播放這部作品的任何一個(gè)片段時(shí)，學(xué)生就可以輕松地根據(jù)音樂(lè)的旋律快速準(zhǔn)確的判斷出所播放的片段屬于整部劇的哪一部分，并且還可以積極主動(dòng)地表達(dá)出自己對(duì)音樂(lè)的真實(shí)感受和理解。利用這種自主的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以更加深刻的真正屬于自己的感受和理解，從而有助于有效地提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。

游戲教學(xué)也是可以運(yùn)用到音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的一種教學(xué)方式，例如音樂(lè)歌曲接龍、樂(lè)理知識(shí)小競(jìng)賽等等，這些方式都可以很好的保證課堂充滿趣味性，讓學(xué)生在游戲和娛樂(lè)的環(huán)境中掌握音樂(lè)知識(shí)，進(jìn)而讓課堂更加有趣、快樂(lè)。為了增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，教師也可以有目的、有意識(shí)的通過(guò)開(kāi)展課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生掌握的音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行鞏固，像是給學(xué)生布置一些活潑生動(dòng)的課下作業(yè)，比如作曲填詞、音樂(lè)謎語(yǔ)等。在教學(xué)過(guò)程中，筆者就曾經(jīng)與學(xué)生共同合作了一首班歌，鼓勵(lì)學(xué)生為這首歌譜曲，在課下休息的時(shí)間教師和學(xué)生共同討論，對(duì)這首歌不斷潤(rùn)色修飾，并且抽出每一節(jié)音樂(lè)課的幾分鐘加以練習(xí)。趣味要素在音樂(lè)課程上的作用和地位逐漸顯現(xiàn)，學(xué)生們以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，形式的生動(dòng)沖淡了一些樂(lè)理知識(shí)本身的乏味和枯燥。筆者還看到有不少學(xué)生為了幫助班歌曲調(diào)更加完美，唱起來(lái)能夠朗朗上口，經(jīng)常主動(dòng)到辦公室問(wèn)老師一些與樂(lè)理有關(guān)的知識(shí)，往日對(duì)五線譜等知識(shí)的懼怕蕩然無(wú)存。

（二）合理運(yùn)用技術(shù)手段，豐富音樂(lè)課堂視野

在現(xiàn)代課堂中，信息技術(shù)成為教學(xué)資源的和教學(xué)手段，對(duì)形式靈活、內(nèi)容豐富、情境多樣的教學(xué)環(huán)境的形成有所幫助。要想實(shí)現(xiàn)生態(tài)化教學(xué)，現(xiàn)代信息技術(shù)是捷徑，也是保證生態(tài)化教學(xué)日新月異的重要條件。學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生和老師盡可能的提供信息和課程資源，他們通過(guò)運(yùn)用、篩選和查閱資源，提高自己的信息素養(yǎng)，能站在獨(dú)特的角度上觀察和思考問(wèn)題，進(jìn)而有助于師生創(chuàng)新能力的提升。教師在音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)程當(dāng)中，要利用一些網(wǎng)絡(luò)資源適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充和調(diào)整教科書(shū)的內(nèi)容，新課改不但對(duì)學(xué)生選擇給予充分的尊重，也重新定義了教師自主權(quán)。教師不應(yīng)該將學(xué)生和自己限定在被動(dòng)的課堂和教材中，而是選擇自己和學(xué)生的契合點(diǎn)，并有針對(duì)性的對(duì)其加以改動(dòng)。筆者認(rèn)為，在講授音樂(lè)知識(shí)的過(guò)程中，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生年齡特征、心理成熟度等變更一些教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中讓學(xué)生使用一些他們課下搜羅的資料、視頻或者通俗歌曲，將學(xué)生注意力吸引到課堂上來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。例如在教授《游子吟》這一課時(shí)，可以巧妙地融合審美教育和多媒體于一體。在課堂的開(kāi)始沒(méi)有必要直進(jìn)主題，可以先播放一段相關(guān)的視頻，直到將學(xué)生的情感完全調(diào)動(dòng)起來(lái)之后，在開(kāi)始對(duì)這首歌曲的講述。這種審美教育可以輕松地幫助學(xué)生更加深刻的體會(huì)到課文的情感主題，從而在音樂(lè)課上再進(jìn)行這首歌曲時(shí)就會(huì)更加容易的產(chǎn)生共鳴，從而產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的情感。

（三）拓展流行音樂(lè)資源，突破傳統(tǒng)民族音樂(lè)教育藩籬

流行音樂(lè)與人們生活，特別是與青少年聯(lián)系密切，我們?cè)谏钪袝?huì)不自覺(jué)地接受流行音樂(lè)，在提高鑒賞水平和接受能力方面，主動(dòng)要比被動(dòng)產(chǎn)生的作用更加強(qiáng)大有效。學(xué)生通過(guò)比較不同風(fēng)格和形式的流行音樂(lè)，就能夠不自覺(jué)的形成自己獨(dú)特的音樂(lè)審美，而且其鑒別能力也更加個(gè)性。當(dāng)他們?cè)偃W(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族音樂(lè)教材內(nèi)容時(shí)，就容易將自己對(duì)流行音樂(lè)的理解代入其中，對(duì)音樂(lè)風(fēng)格和特色加以判斷，這種效果的形成就是流行音樂(lè)文化熏陶和流行音樂(lè)教育行為的共同作用。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)《西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人》這一民間樂(lè)曲進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以選擇黃雅莉的《蝴蝶泉邊》作為輔助教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行品鑒，這一現(xiàn)代歌曲與教材內(nèi)容有一定關(guān)系，并且時(shí)代特色明顯，情感飽滿，風(fēng)格清新，可以很容易引起學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)同感和好奇心。除此之外，教師在課堂上還應(yīng)該利用利用多媒體來(lái)進(jìn)一步豐富課堂，激活課堂，例如對(duì)于當(dāng)前盛行的愛(ài)情歌曲，為了能夠讓學(xué)生準(zhǔn)確的判斷出歌曲中情感的真實(shí)性，可以讓學(xué)生進(jìn)行專題欣賞，并讓學(xué)生之間進(jìn)行討論分析，同時(shí)還可以要求學(xué)生利用課余的時(shí)間進(jìn)行相關(guān)素材的搜集。教師還可以選擇適合學(xué)生的相關(guān)類型的歌曲利用課余時(shí)間播放，這樣不但能夠讓學(xué)生的身心放松休息，也可以培養(yǎng)學(xué)生聆聽(tīng)的技巧。為了有效地提高學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)表演的心理素質(zhì)和能力，還可以在課外舉辦相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)大賽以及流行歌曲比賽等活動(dòng)，從而為學(xué)生今后的發(fā)展積累更多的有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。

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注釋：

1 姬晨.生態(tài)音樂(lè)教育——一種新型音樂(lè)教育觀的研究[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（03）：162-168.

2 丁婧. 小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)方案設(shè)計(jì)研究[D].東北師范大學(xué)，2014.

作者簡(jiǎn)介：管民（1982.05），男，漢族，碩士研究生，講師?，F(xiàn)工作于西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，主要研究方向：二胡演奏。