利用信息技術(shù)優(yōu)化詩歌朗讀教學(xué)

廖春英

在很大程度上，語文教學(xué)就是閱讀教學(xué)，而閱讀教學(xué)的首選方式就是朗讀。在詩歌朗讀教學(xué)實踐中，為了學(xué)生的朗讀意愿和優(yōu)化朗讀效果，利用信息技術(shù)的直觀性，可以化靜為動、化虛為實，既豐富學(xué)生的感官感受，又強化學(xué)生的朗讀與理解能力。

那么，如何利用信息技術(shù)來優(yōu)化詩歌朗讀教學(xué)呢？

一、以“景”造“境”，激趣生情

語文教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)情境來為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一定的認知背景，以使學(xué)生的新知學(xué)習(xí)得以有效啟發(fā)和有所依靠，這是很常見的方式。體現(xiàn)在詩歌朗讀教學(xué)過程中，這一點也是很有必要的。

例如，教學(xué)詩歌《天凈沙·秋思》，對于七年級學(xué)生——這些絕大多數(shù)年齡僅在十二歲左右、人生經(jīng)歷非常簡單的孩子來說，很難真切地體會到詩中眾多的意象所表達出的羈旅之苦和悲秋之恨，這時，就可以利用信息技術(shù)來輔助教學(xué)。如用多媒體課件展示包含有秋風(fēng)瑟瑟、枝葉飄零、瘦馬蹣跚、寒鴉哀鳴、夕陽西下、旅人獨行等眾多畫面構(gòu)成的景致圖，所創(chuàng)造的情境氛圍而較為容易地激發(fā)學(xué)生對詩情畫意的感知，進而在朗讀時實現(xiàn)課標(biāo)有關(guān)朗讀的“有感情”的要求和目標(biāo)；否則，教師講解有關(guān)詩歌創(chuàng)作背景和詩歌含義的大道理，如在元朝的民族高壓政策下，作者馬致遠一生漂泊、窮困潦倒一生，所以才會在羈旅途中寫下這首充滿悲恨的元曲等，就很難不會因流于說教而無法激發(fā)起學(xué)生的朗讀欲望了。這種“境”的營造，也可以直接借用已有的視頻影像來幫助完成。

如教學(xué)《觀滄?！?，對于詩中以宏大的描景筆墨所勾勒出的氣吞山河的壯麗景象，很難借助幾幅圖片就能夠營造出。這時，教師就可以結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景，直接截取電視劇《三國演義》中曹操親率大軍北伐遠征袁紹的片段在學(xué)生朗讀該詩前播放，同樣也會很容易就能激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心深處隱藏著的胸懷天下、建功立業(yè)的豪情壯志。這時，再來朗讀該詩，就較為容易產(chǎn)生情感共鳴且以之為基礎(chǔ)讀得情趣盎然。

二、以“曲”造“境”，深化理解

作為一門以表現(xiàn)為特征的藝術(shù)形式，音樂的明確的結(jié)構(gòu)性和連續(xù)性特點，使得靜心專注感受這種藝術(shù)形式的人們，會在很短時間內(nèi)即進入某種哲學(xué)意義上的、與這個世界發(fā)生唯一聯(lián)系的時空上的“現(xiàn)在”狀態(tài)。

如聽取二胡名曲《二泉映月》，很多人就會因感受到曲中所流露出的盲藝人的心酸、痛苦和無奈等情緒，而脫離自身的實際存在，進入與感受曲中的“現(xiàn)實”。這一點，為詩歌朗讀教學(xué)所用，一旦所選樂曲的表現(xiàn)特征與所朗讀詩歌的意境高度吻合，同樣會很容易使學(xué)生進入類似脫離實際存在的詩歌中的“現(xiàn)實”狀態(tài)，以實現(xiàn)與詩歌對話、理解詩歌的目的。因此，教學(xué)實踐中，我會經(jīng)常選用一些經(jīng)典樂曲進行伴讀，來喚醒學(xué)生的感受和喚起學(xué)生豐富的想象，給他們以身臨其境之感。

如朗讀《鄉(xiāng)愁》時，作為伴讀曲，我選擇了賈鵬芳的二胡曲專輯《Far away遙》的《睡蓮》曲，這主要是因為該曲中所流露出的濃濃的思鄉(xiāng)之情傷感又深沉、委婉且纏綿，與余光中詩中所表達出的對祖國的戀戀不舍的情懷極為匹配，而該曲極強的表現(xiàn)力又能夠很好地打動學(xué)生的感情，從而在移情中順利地實現(xiàn)對所朗讀詩歌含義的理解。又如，在教學(xué)《外國詩兩首》中的葉賽寧的《夜》時，我選擇的伴讀曲則是舒曼的《童年情景》之夢幻曲。前者著力展示夜的靜謐、美麗和詩人自己安適、寧靜的心境，而后者則力圖以洗練的手法和形象的刻畫來表達自己童年生活的情趣，以及自己對這種美好的熱愛，兩者在心理的表達是一致的，給學(xué)生的感受是相通的。

三、自錄自評，持久強化朗讀意愿

學(xué)生愿意朗讀、愛上朗讀，主要是因為感受到了朗讀中的樂趣，用學(xué)生最為直接的話說就是“好玩”，并在這一過程中逐漸感受到朗讀的價值。例如，學(xué)生在聽取他人朗讀，以及自然聽取自己朗讀或錄音朗讀的過程中會有發(fā)現(xiàn)，聽取他人和自我朗讀的聲音與聽取自我錄音朗讀的聲音是有差別的。這種差別，在帶給學(xué)生一定困惑并自發(fā)質(zhì)疑的同時，也會帶給學(xué)生一定的樂趣。而一旦學(xué)生知道了造成這種差別的原因（主要是因為兩者的聲波傳輸通道不同，前者依靠空氣傳播，后者通過頭骨傳播），就會急切的想進行親自驗證，并樂此不疲。

因此，在教學(xué)實踐中，我會通過不同的方式，如通過體味與感受朗誦大家的朗讀之美，來強化學(xué)生的朗讀意愿；在條件允許的情況下，如錄音設(shè)備充足、技術(shù)可控的情況下，也會鼓勵學(xué)生進行自錄自評與自錄他評，由學(xué)生在“自娛自樂”之后，在自我的對照檢查以及來自同學(xué)的評論中去發(fā)現(xiàn)問題，如讀音的矯正、句讀的選擇、聲調(diào)的高低處理、情感的收放抒發(fā)等。這樣，學(xué)生就會因朗讀實操的具體性而極大激發(fā)朗讀的持久意愿，包括對自我朗讀糾錯的積極改進、對他人品評不足的虛心接受等。

總之，在詩歌朗讀教學(xué)中，充分運用信息技術(shù)輔助教學(xué)會極大的提高學(xué)生的朗讀意愿和興趣。在調(diào)動學(xué)生多種感官感受所讀詩文的思想意蘊的同時，也會幫助學(xué)生將朗讀意識從自我滿足的現(xiàn)狀中提升一個層級，從而進入創(chuàng)造性朗讀和個性朗讀的境界。