基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)策略

黃小雪

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面，包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。幾個(gè)核心素養(yǎng)之間不可分割，但也并非齊頭并進(jìn)。2016年秋季廈門(mén)作為部編教材的試點(diǎn)城市，已經(jīng)提前一年使用這套教材。本文將以部編七年級(jí)上冊(cè)為例，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)，談?wù)劸唧w教學(xué)策略的實(shí)施。

一、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)

聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)的途徑。在七年級(jí)上冊(cè)，教學(xué)策略主要從讀和寫(xiě)著手來(lái)改革實(shí)踐。

1.讀——朗讀、默讀、速讀

部編教材七年級(jí)上冊(cè)共有六個(gè)單元，按照選文的主題，可分為“四季之美”“親情之愛(ài)”“讀書(shū)之樂(lè)”“人生之舟”“動(dòng)物之趣”“想象之翼”。根據(jù)課標(biāo)中本階段對(duì)閱讀能力的要求和部編教材單元選文的特點(diǎn)，主要運(yùn)用朗讀、默讀和速讀三項(xiàng)閱讀策略進(jìn)行教學(xué)。

朗讀。以《春》《秋天的懷念》為代表的第一、二單元的散文（詩(shī)）內(nèi)容經(jīng)典，篇幅短小，語(yǔ)言或精美或深情，想象瑰麗新奇，寓情于景，情感豐富。

教學(xué)中，淡化諸如比喻、擬人、描寫(xiě)手法這類(lèi)僵化的寫(xiě)景賞析，采用以讀代賞的策略。讓學(xué)生在朗讀中感受春風(fēng)“像母親的手撫摸著你”的溫暖；在朗讀中凝聽(tīng)“小草似乎像復(fù)蘇的蚯蚓一樣翻動(dòng)，發(fā)出一種春天才能聽(tīng)到的沙沙聲”的生命樂(lè)章；在朗讀中品嘗“花里帶著甜味兒”的神奇；在朗讀中想象濟(jì)南“那些小山太秀氣”的甜美景色；在朗讀中體會(huì)“日月之行、星漢燦爛”的豪情、“我寄愁心與明月”的友情、“斷腸人在天涯”的鄉(xiāng)情。

教學(xué)中，淡化先入為主的生硬的人物情感分析，采用以讀代析的策略。朗讀《秋天的懷念》中“母親就悄悄地躲出去……偷偷地聽(tīng)……”時(shí)，在動(dòng)情的背景音樂(lè)中，學(xué)生敏感地捕捉到了“悄悄、偷偷”兩個(gè)詞語(yǔ)背后“卑微而深沉”的母愛(ài)；朗讀《散步》中“我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)”時(shí)，舒緩而有力的朗讀節(jié)奏，讓學(xué)生透過(guò)“慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地”兩個(gè)詞看到了背后的文章主題——責(zé)任；朗讀《陳太丘與友期行》時(shí)，學(xué)生則在表演式的朗讀中生動(dòng)地還原了人物的動(dòng)作、神態(tài)和說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，接下來(lái)分析人物的情感、性格就是水到渠成的事情了。

默讀。從第三單元到第五單元，選文的篇幅開(kāi)始變長(zhǎng)，或敘事或說(shuō)理，都表現(xiàn)出條理思路清晰，文章中關(guān)鍵詞句對(duì)把握大意、中心均有重要作用。

教學(xué)中，這幾個(gè)單元的教學(xué)策略主要放在默讀。具體要求學(xué)生不出聲，不回看，保證閱讀的完整，提高閱讀的速度。同時(shí)學(xué)會(huì)勾畫(huà)關(guān)鍵詞句，標(biāo)注疑問(wèn)，學(xué)習(xí)批注式地閱讀。比如在默讀中能發(fā)現(xiàn)《從百草園到三味書(shū)屋》的過(guò)渡段；能對(duì)比《紀(jì)念白求恩》中，白求恩和“不少的人”對(duì)工作、對(duì)人民的不同態(tài)度；能揣摩《貓》《鳥(niǎo)》這類(lèi)中心含蓄的文章所傳遞出來(lái)的悲憫之情。

速讀。第六單元的文章長(zhǎng)度有大幅度的增加，學(xué)習(xí)本單元的閱讀策略主要是速讀，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞句，由一詞一句來(lái)帶起一篇的閱讀感受，為今后八、九年級(jí)長(zhǎng)文的學(xué)習(xí)和日常的課外閱讀培養(yǎng)良好的方法。

2.寫(xiě)——讀寫(xiě)結(jié)合，化整為零

七年級(jí)上冊(cè)教材中，共有六個(gè)寫(xiě)作練習(xí)，分別安排在每單元最后。編寫(xiě)的體例按照“方法指導(dǎo)”和“寫(xiě)作實(shí)踐”來(lái)進(jìn)行，主線(xiàn)是“讀寫(xiě)一體，相輔相成，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)悟讀”。其次，教材在“寫(xiě)作實(shí)踐”的環(huán)節(jié)中，穿插了片段、仿寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)等小作文的寫(xiě)作，化整為零，降低了學(xué)生寫(xiě)長(zhǎng)文的恐懼心理，也能激起學(xué)生寫(xiě)作的熱情。

二、守正創(chuàng)新，拓展思維深、廣度

如果說(shuō)夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)是中小銜接的過(guò)渡環(huán)節(jié)，那么思維的發(fā)展與提升，拓展學(xué)生思維的深度和廣度就是初中階段的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。

“新教材的編排‘守正創(chuàng)新地建設(shè)了‘三位一體的閱讀教學(xué)體系，組成了從教讀課文一自讀課文一課外閱讀的三位一體式的閱讀體系?！蹦康氖亲寣W(xué)生通過(guò)精學(xué)“教讀課文”得法，進(jìn)而自主進(jìn)行“課外閱讀”用法。為實(shí)現(xiàn)這樣“以點(diǎn)帶面”的教材設(shè)計(jì)，我運(yùn)用了這樣的閱讀策略。

1.設(shè)計(jì)核心問(wèn)題指導(dǎo)類(lèi)文群文閱讀

課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心，不僅要兼顧教學(xué)目標(biāo)、生情，學(xué)生當(dāng)前心理特點(diǎn)和思維深度的拓展也應(yīng)重要考慮。

以第一單元（四季之美）為例。本單元“人文主題”要求學(xué)生能感受美景，從而激發(fā)親近自然、熱愛(ài)生活的情懷；“語(yǔ)文要素”則要求能重視朗讀，在美讀中品味美言。于是在教讀課文《春》的教學(xué)中設(shè)計(jì)了這樣的核心問(wèn)題：這是“借景抒情”的美文，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诜磸?fù)朗讀中，體會(huì)景和情分別是什么？景物的特點(diǎn)有哪些？景物的特點(diǎn)通過(guò)哪些語(yǔ)言技巧來(lái)體現(xiàn)？

這樣的核心問(wèn)題讓學(xué)生可以迅速掌握閱讀寫(xiě)景散文的切入點(diǎn)——借景抒情，并通過(guò)這一方法自主地進(jìn)行類(lèi)文群文品讀，由“情”入手去賞“景”，先情后景。而非先支離破碎、生搬硬套地賞析美景，再梳理情感，先景后情。用這樣的閱讀方法來(lái)品讀《濟(jì)南的冬天》，甚至《觀滄?！?，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就顯得輕而易舉、水到渠成了。

巧妙的核心問(wèn)題設(shè)計(jì)，符合學(xué)生從具體到一般的思維認(rèn)知規(guī)律，有助于拓展其思維的深度，同時(shí)也顧及了課堂教學(xué)目標(biāo)。

2.圍繞專(zhuān)題開(kāi)展非連續(xù)性文本閱讀

非連續(xù)性文本閱讀是一種綜合考查學(xué)生閱讀思維廣度、提取信息能力、圖文轉(zhuǎn)換能力等方面的題型，內(nèi)容跨學(xué)科跨文體。在平時(shí)的常規(guī)閱讀教學(xué)中，如果能適當(dāng)?shù)乩梦谋?，進(jìn)行專(zhuān)題設(shè)計(jì)，開(kāi)展非連續(xù)性文本閱讀，將能大大地拓展學(xué)生思維的廣度。

以第四單元（人生之舟）為例。在《植樹(shù)的牧羊人》一文教學(xué)后，我圍繞“環(huán)境保護(hù)”設(shè)計(jì)了一道非連續(xù)文本閱讀題：

材料一：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

材料二：牧羊人橡樹(shù)成活率表格

材料三：我國(guó)土地荒漠化進(jìn)程

問(wèn)題1：根據(jù)三則材料內(nèi)容，選擇不符合原文說(shuō)法的選項(xiàng)。

問(wèn)題2：根據(jù)材料二、材料三，說(shuō)說(shuō)我國(guó)土地荒漠化的原因。

問(wèn)題3：結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)“牧羊人”的評(píng)價(jià)。

非連續(xù)文本閱讀的設(shè)計(jì)，可以鍛煉學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，對(duì)學(xué)生思維廣度的延展有著重要意義。

三、靜水深流，審美中傳承文化

審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，但卻也往往因?yàn)槠湫纬蛇^(guò)程較為隱性，不易考查而被忽視。然而這兩方面素養(yǎng)卻又是一個(gè)人成年后必備的品格和關(guān)鍵的能力，是一個(gè)民族文化葆有其獨(dú)特性、發(fā)展性的前提。日常教學(xué)中，可以運(yùn)用這些策略，靜水深流，讓學(xué)生在審美素養(yǎng)形成的同時(shí)，自覺(jué)地傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

1.發(fā)現(xiàn)漢字之美

印度前總理尼赫魯曾贊美：“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)，這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)?！辈烤幗滩牡拿科喿x課文后，附有“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”的生字識(shí)記表，教讀其中易錯(cuò)字和形近字時(shí)，不妨采用追溯字源，辨析造字六義的方法，有趣又不乏審美性和文化性。

比如，在識(shí)記《貓》一文中“虐”這個(gè)易錯(cuò)字時(shí)，可以把篆文的（虐）展示給學(xué)生，并附上《說(shuō)文解字》：“虐，殘也。從虐，虎足反爪人也。古文虐如此?！毕笮巫值纳鷦?dòng)性加上《說(shuō)文解字》的解釋?zhuān)瑢?duì)于學(xué)生記憶的刺激遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)無(wú)意義的抄寫(xiě)。

再比如，《走一步，再走一步》中的“暮色”和《鳥(niǎo)》中的“驀然”這兩個(gè)詞中的形近字“暮、驀”。識(shí)記時(shí)，根據(jù)形聲字的方法進(jìn)行辨析記憶?！墩f(shuō)文解字》：“暮，日且冥也。從日在艸中?！彼阅鹤质前淼囊馑肌！墩f(shuō)文解字》：“驀，上馬也，從馬，莫聲?！彼则囎质呛鋈坏囊馑?。

漢字不僅僅是悠悠古中華的文化載體，其字形字義本身也是文化。通過(guò)追根溯源地探索每一個(gè)漢字的起源，來(lái)進(jìn)行生字識(shí)記的策略，可以讓學(xué)生在潛移默化中愛(ài)上漢字的美妙，理解和繼承漢字文化。

2.發(fā)掘文章之美

閱讀是學(xué)生發(fā)現(xiàn)世界之美的一扇窗，美的作品是文質(zhì)兼美的。除了語(yǔ)言之美，作為語(yǔ)文教師更要能夠引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)掘作品中的主題、內(nèi)容的美。

讓學(xué)生在“四季之美”中，感受自然的生生不息，熱愛(ài)生活；在“親情之愛(ài)”中理解親情，學(xué)習(xí)責(zé)任；在“讀書(shū)之樂(lè)”中，感受學(xué)習(xí)生活中永恒的童真、友誼和苦難中的堅(jiān)強(qiáng)、勇氣；在“人生之舟”中，學(xué)習(xí)美好偉大的人格和修身養(yǎng)德的教誨；在“動(dòng)物之趣”中，體會(huì)悲天憫人的情懷和尊重反思的意識(shí)；在“想象之翼”中，放飛思想翅膀，換一種眼光來(lái)看世界的美……

3.發(fā)揚(yáng)文化之美

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目的也應(yīng)該是能夠借助語(yǔ)言文字，理解并繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，從而提高自己的文化自覺(jué)。以下舉幾個(gè)例子來(lái)具體闡述。

月亮文化。學(xué)生從小就誦讀了許多寫(xiě)月亮的詩(shī)歌“床前明月光”“海上生明月”“月出驚山鳥(niǎo)”等。但如何讓初一學(xué)生把碎片的詩(shī)句凝結(jié)成對(duì)文化的理解和認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)由量到質(zhì)的飛躍，在課堂上，我們做了這樣的設(shè)計(jì)——對(duì)比閱讀。

教材中，收錄了三首含有“月”這一意象的古詩(shī)，分別是《峨眉山月歌》“峨眉山月半輪秋”、《夜上受降城聞笛》“受降城外月如霜”、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“我寄愁心與明月”。在講解完之后，組織學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀，找出了三首詩(shī)中月亮的不同意義，他們?cè)谠?shī)歌中或寄托“鄉(xiāng)愁”，或寄托“相思”。再對(duì)比課外積累的古詩(shī)詞，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，在中華文化中“月亮”意象雖然層出不窮，但有著相對(duì)固定的文化內(nèi)涵——可寄相思，托愁苦，表曠達(dá)，喻永恒等。

還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比外國(guó)寫(xiě)月亮的詩(shī)歌，來(lái)理解文化的民族性，獨(dú)特性。在對(duì)比閱讀中，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)探索的策略，在今后學(xué)習(xí)其他諸如“酒文化”、“蓮文化”中亦可適用。

儒家文化。作為中華民族的主流文化，儒文化貫穿了我國(guó)幾千年的歷史，如此博大精深的文化如何理解繼承，讓學(xué)生可以深入淺出地有所涉獵。在課堂上，我們做了這樣的設(shè)計(jì)——以點(diǎn)帶面。

教材中收錄了兩篇關(guān)于講修身養(yǎng)性的文章，《（論語(yǔ)）十二章》和《誡子書(shū)》。從這兩篇人手，讓學(xué)生在“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中”“吾日三省吾身”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”等經(jīng)典的誦讀中，理解儒家的“仁義禮智信”，理解“修身齊家治國(guó)平天下”的人生修養(yǎng)歷程和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并能夠結(jié)合當(dāng)前核心價(jià)值觀的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等內(nèi)容進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，研讀新教材的編排特點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，力求在語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)中，滋養(yǎng)起學(xué)生的人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，使其成長(zhǎng)為有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，能實(shí)踐創(chuàng)新的全面發(fā)展的人。這也許是每一個(gè)語(yǔ)文教師當(dāng)前所承載的使命和挑戰(zhàn)。