我國明清時期竹家具形式美研究

林 峰 李德君 宋莎莎 劉學莘

(1佳木斯大學美術學院黑龍江佳木斯154007；2北京林業(yè)大學北京100083；3福建農林大學福州350002)

中國是世界上竹子資源最為豐富的國家之一。竹文化在我國有著悠久的歷史，竹制品從古至今都貫穿于人們的吃、穿、住、行等各個方面。竹材具有很好地彈性和韌性，在抗壓、抗拉和抗彎等性能方面甚至超過了很多珍貴木材。正因為竹材的這些優(yōu)良天然物理性能使得其很早就已被我國勞動人民用于制作家具。

1 我國明清竹家具種類

1.1 床榻類

早在宋元時期竹床和竹榻就已被人們廣泛使用。床和榻在形制和功能上十分相似，四面無圍叫榻，四面有圍叫床，榻較之床在體積上要稍小一些。許慎在其所著 《說文解字》中將榻解釋為: “榻，床也?！眻D1是元代畫家錢選所繪的 《扶醉圖》，畫中所描繪的是陶淵明飲酒的故事，畫中陶淵明醉眼朦朧，倚坐于竹榻之上，與賓客告別，客人雙手作揖，面容恭謹。畫中所繪竹榻應為湘妃竹所制，其造型簡潔、結構嚴謹。以此可以推斷，竹榻和竹床在宋元時期已經比較流行。

1.2 桌案類

桌案類家具主要包括竹桌、竹案、竹幾等。竹桌是明清時期最為常見的竹家具。由于竹材的自然屬性竹桌的造型形態(tài)較木制家具顯得比較清瘦，但視覺上給人以更勁挺的感覺。竹案一般為竹木結合，案面一般為木制，支撐結構都采用竹材制作。竹幾在民間比較常見，造型多為直線，呈現(xiàn)典雅、清新的韻味。

圖1 元代畫家錢選的 《扶醉圖》中的竹榻

1.3 椅凳類

椅凳類家具主要包括竹椅、竹凳和竹墩等。明清竹家具中竹椅比較常見，清代傳世的竹椅也很多。明清時期，宮廷和王公大臣家使用的竹椅與民間使用的竹椅在造型上存在著一些差異。官宦人家的竹椅在造型上大多模仿明清木制家具的形制，這一現(xiàn)象主要是因為王公大臣和文人士大夫階層崇尚竹子高風亮節(jié)、政治清高的品格，在追求竹子俊逸雅致的同時，又不想失去木制家具的典雅、高貴的審美趣味，所以在造型上竹木的結合具有雙重審美的理想境界。民間的竹椅、竹凳、竹墩在造型上比較簡潔，獨具風格，以實用為主，這也與竹家具的連接方式、結構方式、制造工藝有很大關系。

2 明清竹家具形式美的構成要素

造型簡練優(yōu)美與功能合理是我國傳統(tǒng)竹家具的主要特征。明清時期，竹家具風格的形成得益于材質豐富、造型古樸、裝飾簡雅等方面的總體追求，樸素自然、簡約靜雅的風范在明清竹家具中展現(xiàn)的淋漓盡致。

2.1 材質

明清竹家具注重竹材的質地，多使用湘妃竹、紫竹、金絲竹等優(yōu)質竹材制作，這類竹材質地細膩且韌性極高，色澤深沉且具有天然的斑紋和肌理。獨特的自然特征使明清竹家具純粹、率真的藝術個性得到了一定程度的升華。

2.2 造型

明清竹家具的造型主要模仿明清紅木家具，但由于材質不同，竹家具在借鑒紅木家具造型的基礎上形成了其獨特的造型特征，并且形成了以 “線”為主要形式語言的造型手法。通過不同的粗細、長短、疏密、曲直的線的穿插、組合，體現(xiàn)了明清竹家具簡潔明快、典雅清俊的藝術風格。竹材相對于木材最大的優(yōu)勢是柔韌度高、易彎曲，因此在很多明清竹家具中在整體和局部的造型上也采用曲線的形式，在視覺上注意形體的收分起伏和線形的流利，優(yōu)美的曲線結合樸素的直線，一動一靜，使竹家具在整體造型上更加俊挺、靈動[1]。

2.3 裝飾

明清竹家具為了追求材質的自然清雅和造型上的整體線條感，在家具的裝飾上主要是以素面為主、裝飾為輔，僅見一些點綴裝飾和在結構和功能上起到輔助作用的金屬裝飾。這些裝飾部分通常面積較小，很多都是由小徑竹穿插做吉祥紋樣或連續(xù)圖案，點綴的裝飾圖案都出現(xiàn)在家具適當?shù)牟课?，與大的線條和大的比例關系的整體造型形成醒目、節(jié)制得體的對比。這些裝飾線的曲直高低、穿插錯落的運用，豐富了家具的整體造型，更加賦予了明清竹家具在視覺上的韻律之美。

2.4 結構

明清竹家具一般采用天然圓竹作為主要原材料。由于竹子內部為中空，因此其結構特點和造型特征與木質家具存在著一定的差異。紅木家具中的榫卯結構并不適用于竹家具的制造，但是竹材有很強的韌性，并且垂直支撐的力學強度甚至超過木材，這在很大程度上彌補了竹材不能榫卯連接的缺陷[2]。明清竹家具在結構造型上采用的是線狀穿插為主，輔助點狀裝飾，竹竿、竹條、竹節(jié)之間的縱橫交錯，形成了線與線、點與線之間的構成組合，變化中有統(tǒng)一，統(tǒng)一中又形成變化，從而形成了明清竹家具獨特的美學特征。

3 我國傳統(tǒng)哲學思想對明清竹家具形式美的影響

3.1 儒家思想的影響

儒學是中華文化的主干，在造物觀上也深深地影響了明清時期的竹家具，使其深深地留下了儒學的烙印。

明清時期是我國儒家思想轉變的一個重要時期。在思想文化領域，明清時期的儒家思想更加注重倡導經世致用的實學。實學思想起源于宋朝，盛行于明清時期。明清時期，竹家具的審美功能與實用功能緊密相連。其實用性體現(xiàn)在追求符合本體材質特征的合理造型與結構，家具的尺寸和比例更加以人為本，從而給人以 “體舒神怡”的功能美感，無論是在貴族廳堂還是鄉(xiāng)間茅舍都能夠喜聞樂見、雅俗共賞。明清竹家具對于實用的匠心除了體現(xiàn)在尺度和比例的運用上，還體現(xiàn)在對局部細節(jié)的處理上。這種對細節(jié)的用心處理源于匠人和文人士大夫對于日常生活的體驗和觀察。同時，明清竹家具也承載了儒家思想中關于君子人格與盡善盡美的人文情懷。

3.2 道家 “樸素、虛靜”思想的影響

明清時期的道家思想主張 “無為”，崇尚 “自然”，主張從世俗的競爭中退入的 “虛”、 “靜”境界，具有 “道”的品格。這種審美趣味反映在明清家具上的最大特征就是裝飾的簡潔、線形的曲美和材質的天然。在明清竹家具中所體現(xiàn)的道家思想的率真、質樸的情懷將功能與審美完美的結合在一起。

首先體現(xiàn)為 “簡”，“簡”是一種大道至簡的審美境界。明清竹家具簡約實用的造物思想所體現(xiàn)出的是一種樸素、雋永的美態(tài)，與明清時期文人士大夫崇尚簡樸、隱逸的生活狀態(tài)相得益彰。

其次體現(xiàn)為 “曲”，適宜的曲線是明清竹家具的重要特征之一，因為道家思想崇尚陰柔， 《道德經》第七十六章中稱: “堅強者死之徒，柔弱者生之徒”，說明了 “曲”是生命的狀態(tài)，是萬物生機勃勃、充滿活力的象征[3]。因此，明清竹家具多呈現(xiàn)精煉、流暢的曲線造型，在曲線的運用上充滿了回轉靈動的生命氣韻。

最后體現(xiàn)為 “材”，在對材質美的追求中，“道”的思想已深深融入明清竹家具的靈魂之中。老子說: “道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。明清竹家具精于選材，采用紫竹、湘妃竹、金絲竹等優(yōu)質竹材，其色澤清雅，紋理生動，并帶有美麗的斑紋，充分顯示出竹材本身特有的質感和自然之美，這是道家 “返樸歸真”思想在明清竹家具上的完美體現(xiàn)。

4 明清竹家具造型中的形式美分析

形式美法則是人們在創(chuàng)造美的形式、美的過程中對美的形成規(guī)律的經驗總結和抽象概括[4]。明清竹家具造型中的形式美也是當時的匠人在總結生產生活中的美的規(guī)律后，通過自身的理解、提煉，總結出了適合于中國的審美標準并指導其造物實踐活動。

4.1 統(tǒng)一與變化

明清竹家具造型上的 “統(tǒng)一”體現(xiàn)為家具的整體線條清晰有條理，有靜謐、穩(wěn)定之感；而 “變化”體現(xiàn)為在保持家具整體結構的基礎上在局部或者裝飾上更具有動感，克服滯郁、沉悶的感覺，使竹家具在視覺上更加活潑和靈動。

明清竹家具在整體造型上大多以統(tǒng)一為主，變化為輔，統(tǒng)一中求變化，在變化中有統(tǒng)一，既保持整體形態(tài)的統(tǒng)一性，又有適度的變化。如圖2所示，這是一張清代的竹制花幾，整體造型采用直線與直線的穿插組合，兼有竹材的粗細對比，在四腿之間的直角處采用直線拱形做棖，不僅在結構上起到支撐和加固的作用，在整體視覺上也和諧統(tǒng)一，穩(wěn)定又不失變化，強化了家具的整體感。

圖2 體現(xiàn)家具造型統(tǒng)一和變化的清代竹制花幾

4.2 對比與調和

對比與調和是明清竹家具造型中比較常用的一種表現(xiàn)手法。對比與調和主要體現(xiàn)在家具中線與線之間的組合關系，如組成圖案的大小、寬窄、凹凸等；線與線之間的結構關系，如線的長短、曲直、粗細等。明清竹家具在整體造型上主要采用對比的方法，著重突出竹材的曲線美特點，使竹家具最具美學特征的部分在視覺上更加醒目和突出。如圖3所示，這是一張清代的竹制書架，腿部的線條與裝飾線條的虛實、粗細、高矮、長短等體量關系都形成強烈的對比，這種視覺上的反差主要通過直線與曲線的對比關系進行了視覺上和心理上的調和，并且在腿部運用了曲線的棖，增加了曲線與直線的對比，使整個書架看起來靜中有動、張弛有度。

圖3 清代竹制書架體現(xiàn)了造型上的對比與調和

4.3 比例與尺度

明清竹家具在比例和尺度上借鑒了木制家具的優(yōu)點，結合竹材的韌性和可塑性將家具的尺度感和比例更加科學的結合在一起，二者的協(xié)調統(tǒng)一使明清竹家具的造型形式美更加突出。如圖4所示，是一對明清時期的竹制圈椅，在造型上借鑒了木制圈椅的形制，從人體工程學的角度來看，這對圈椅在比例和尺度上都具有明式家具的科學性，弧形靠背和流線型的扶手舒適地包裹人的身體，給人以舒適、安全之感。

4.4 均衡與對稱

對稱和均衡是明清竹家具最主要的形式美特征。對稱是一種平衡的視覺美感，給人以平穩(wěn)、整體、秩序的心理感受。均衡是以支點為重心保持平衡的一種形式，是對稱形式的發(fā)展。如果說對稱是視覺上的，那么均衡則是心理上的一種對稱。明清竹家具中的對稱和均衡主要體現(xiàn)在竹材線狀穿插所形成的面積、圖案等具有一定量感的視覺要素，通過線型、色彩、肌理等形式美要素在整體造型中所表現(xiàn)出來的視覺和心理的雙重感受[5]。如圖5中的這對清代竹制六角半圓椅，是由長短、粗細、曲直不一的小徑竹裝飾構件所構成，局部的對稱和整體的均衡都是通過線的合理排列組合達到的視覺效果。

圖4 清早期竹制圈椅在比例和尺度上完美結合

圖5 清代竹制六角半圓椅體現(xiàn)了對稱和均衡的造型

4.5 節(jié)奏與韻律

在明清竹家具中，節(jié)奏的美感主要體現(xiàn)為通過點狀線或長線條之間的穿插互動、材色肌理的微妙變化、形體的高低錯落等因素作有規(guī)律的反復和重疊，從而使用戶和欣賞者在心理上享受到一種節(jié)奏的美感[6]。韻律是這種有組織的變化或有規(guī)律的重復，它是在節(jié)奏的基礎上，使節(jié)奏的強弱、輕重、緩急得到一定的調和，從而達到調節(jié)情趣的作用。如圖6所示，這是一張清代竹制書櫥，書櫥上方的架圍就是由小徑竹條連接成的裝飾圖案，不同大小的架格其裝飾線條的穿插也有變化，或方或長，或連或斷，或方或圓，或曲或直，這種變化的節(jié)奏賦予了整個書櫥一種輕松、靈動的情調，不僅使書房沉悶的氣氛得到緩解，同時也在視覺上和心理上給人以律動之美。

圖6 清代湘妃竹書櫥體現(xiàn)了節(jié)奏與韻律的造型

5 小結

明清時期竹家具是我國家具發(fā)展史的有機組成部分，其所特有的形式美傳承了我國傳統(tǒng)造物思想和傳統(tǒng)美學觀。明清竹家具的設計與制作融入了傳統(tǒng)的儒學和道學思想，體現(xiàn)了造型中的統(tǒng)一與變化、對比與調和、比例與尺度、均衡與對稱以及節(jié)奏與韻律的形式美。研究明清時期竹家具特有的美學性質對現(xiàn)代竹家具及新中式竹家具的設計和發(fā)展具有重要的借鑒意義。