奇觀理論視域下的網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇研究

姜小凌　王晶晶

[摘要]奇觀理論是指非同一般的具有強(qiáng)烈視覺吸引力的影像和畫面，或是借助各種高科技電影手段創(chuàng)造出來的奇幻影像和畫面。網(wǎng)絡(luò)語境下.網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇呈現(xiàn)出話語奇觀和人物奇觀等奇觀化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇的迅速走紅帶來了人物形象扁平化、傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)被打破、理性思考被消解等問題。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇奇觀敘事

[基金項(xiàng)目]本文是湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中國網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)展與管理研究”（項(xiàng)目編號(hào)14G330）階段性成果

一、關(guān)鍵概念解讀

1.奇觀與電影奇觀

20世紀(jì)60年代，法國學(xué)者居伊·德波提出了“奇觀”（spectacle）這一概念，認(rèn)為其本質(zhì)是“以影像為中介的人們之間的社會(huì)關(guān)系”：凱爾納在此基礎(chǔ)上提出了“媒體奇觀”概念，指“那些能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)基本價(jià)值觀、引導(dǎo)個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式.并將當(dāng)代社會(huì)中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象”。他將媒體奇觀分為媒體事件奇觀和媒體視覺奇觀，認(rèn)為當(dāng)代電影將奇觀機(jī)制與新的形式、技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出讓人更加震撼的視聽效果，這是媒體制造的具有視覺沖擊力的影像奇觀，對(duì)于研究網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇的影像奇觀有直接借鑒意義。

國內(nèi)學(xué)者中虞吉最早對(duì)影像奇觀進(jìn)行研究，他認(rèn)為奇觀呈現(xiàn)是電影的“本性”，而不是后工業(yè)語境下電影娛樂化發(fā)展的結(jié)果。學(xué)者周憲進(jìn)一步提出“電影奇觀”的概念，即“非同一般的具有強(qiáng)烈視覺吸引力的影像和畫面?；蚴墙柚鞣N高科技電影手段創(chuàng)造出來的奇幻影像和畫面”，并把電影中的奇觀分為動(dòng)作奇觀、身體奇觀、速度奇觀和場面奇觀等。

2.網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇

中國大陸的電視情景喜劇產(chǎn)生于1993年，英達(dá)導(dǎo)演的《我愛我家》是開創(chuàng)之作。作為一種類型劇，情境喜劇到目前尚無統(tǒng)一定義。國內(nèi)學(xué)者苗棣從表現(xiàn)形式的視角將情景喜劇界定為“30分鐘的系列喜劇，以播出時(shí)伴有現(xiàn)場觀眾（或是后期配制的）笑聲為主要外部特征”：學(xué)者韓駿偉從審美特征進(jìn)行界定，指出“喜劇沖突的輕松性、規(guī)定情境的現(xiàn)場性、語言對(duì)白的幽默性、題材樣式的多樣性”作為情境喜劇的突出特征。本文中的網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇基于以上兩個(gè)方面的界定，指的是由視頻網(wǎng)站獨(dú)家制作或聯(lián)合出品并且以互聯(lián)網(wǎng)為播出渠道的情景喜劇，它具有結(jié)構(gòu)小巧、場景固定、內(nèi)容通俗、情節(jié)夸張搞笑、制作成本低、傳播速度快等特點(diǎn)。

二、網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇的奇觀敘事

1.話語奇觀

話語是特定社會(huì)語境中人與人之間從事溝通的具體言語行為，即一定的說話人與受話人之間在特定社會(huì)語境中通過文本而展開的溝通活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇中的話語包括話題和言語（臺(tái)詞、字幕等）兩方面，通過選擇既時(shí)尚又接地氣的話題和夸張另類的語言以呈現(xiàn)話語奇觀。

調(diào)查顯示。網(wǎng)絡(luò)視頻的受眾主體是35歲以下的年輕人群，他們習(xí)慣于無厘頭，熟悉流行元素，思維開放活躍，傾向于娛樂八卦甚至虛無玄幻的話題。在網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇的敘事中，題材的選擇更開放多元，立意更加大膽，往往具有反叛、諷刺或戲謔的意味，內(nèi)容從當(dāng)下熱門話題到經(jīng)典歷史故事，用幽默的語言大膽嘲笑或辛辣諷刺社會(huì)現(xiàn)象和問題。如《進(jìn)擊的劉備》表達(dá)親人之間虛假的愛；《員工的憤怒》映射現(xiàn)實(shí)社會(huì)老板拖欠農(nóng)民工工資的現(xiàn)象。將社會(huì)熱點(diǎn)話題融入短小的情景喜劇中，使觀眾易于產(chǎn)生情感共鳴，增強(qiáng)作品的親和力。

就語言表達(dá)而言，網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇包括使用網(wǎng)絡(luò)流行語和改編經(jīng)典臺(tái)詞、歌詞等。網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇既是網(wǎng)絡(luò)流行語的集中營，又是網(wǎng)絡(luò)流行語的生產(chǎn)地。一方面，植根于網(wǎng)絡(luò)土壤的網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇。本身是網(wǎng)絡(luò)流行體的創(chuàng)造者。另一方面，許多網(wǎng)絡(luò)流行語又被植入網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇中，強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇的語言奇觀效應(yīng)。

對(duì)經(jīng)典影視劇的臺(tái)詞或經(jīng)典歌曲的歌詞進(jìn)行改編也增添了網(wǎng)絡(luò)情景喜劇的幽默效果。如在《萬萬沒想到》第一季王大錘飾演神醫(yī)為“關(guān)羽”醫(yī)治過程中，“好想跟你策馬奔騰共享人間繁華”的臺(tái)詞借鑒了電視劇《還珠格格》主題曲的歌詞：“若能一直陪伴將軍想必也是極好的”改編自網(wǎng)絡(luò)流行的“甄嬛體”。在《萬萬沒想到》番外篇中，王大錘指出哥哥振興家業(yè)實(shí)際是為了啃老時(shí)，王小可引用《再回首》的歌詞“曾經(jīng)在幽幽暗暗，反反復(fù)復(fù)中追問，最后知道平平淡淡，從從容容才是真”予以反駁，看似無厘頭卻又合乎情理。網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇中以借用、戲仿、反諷、改造等方式營造一種“熟悉的陌生化”氛圍，達(dá)到幽默詼諧的效果。

2.人物奇觀

網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇時(shí)長較短，碎片化的敘事方式對(duì)人物設(shè)置和塑造提出了更高的要求。本文主要從角色設(shè)置、角色造型和身體動(dòng)作三方面分析網(wǎng)絡(luò)情景喜劇的人物奇觀。

在網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇中，主角多為“屌絲”形象。王大錘、大鵬等人物除了名字外毫無差別?！秾沤z男士》的主角大鵬雖扮演了多種社會(huì)身份，但始終是一個(gè)草根“屌絲”形象。他遭遇現(xiàn)實(shí)生活中的各種難題和困擾。承受著來自生活、工作、學(xué)習(xí)、戀愛等各方面的壓力，在面對(duì)挫折時(shí)的憂慮與無助，是草根階層內(nèi)心的深刻體現(xiàn)。此外，在網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇中，配角反串的設(shè)置充滿了戲謔嘲諷意味，如《萬萬沒想到》中孔連順本是劇組的幕后特效師，在第一季中卻反串王大錘青梅竹馬的戀人，并受到網(wǎng)友的追捧，被稱為“孔女神”；孔連順在劇中的形象，上至年邁婆婆，下到妙齡少女。粗獷的長相，健壯的體型，與男演員錯(cuò)位的人物設(shè)定等，使他扮演的女性形象顛覆了之前人們對(duì)于“女演員”須高顏值的認(rèn)知，其女性扮相的“喜劇效果”大于“審美效果”。

一般影視劇演員都傾向于選擇俊男靚女，網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇卻反其道而行之，更傾向于選擇有特點(diǎn)的演員，如個(gè)頭矮小、身材肥胖，長相特別或者其他容易引發(fā)笑點(diǎn)的特征，再配上刻意另類的造型，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的喜劇效果。如《萬萬沒想到》中主角王大錘木訥的死魚臉，搭配上粗糙的甚至反現(xiàn)實(shí)的衣著，這一奇觀化造型產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺反差。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)情景喜劇多數(shù)演員并非科班出身，演技雖然矯揉造作，但卻十分接地氣。

身體奇觀就是調(diào)動(dòng)各種影視手段來展示身體。“女人作為影像，是為了男人——觀看的主動(dòng)控制者的視線和享受而展示的。在網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇中女性身體奇觀的呈現(xiàn)不僅體現(xiàn)了女性對(duì)自身身體的消費(fèi)，而且還表達(dá)出一種男性文化的控制，女性身體作為男性的消費(fèi)對(duì)象，始終是被看也是被窺視的對(duì)象?！秾沤z男士》中大鵬飾演算命先生為一位美女看手相，看完了手上的生命線、愛情線以后，直接扒開美女的外套看其胸部，并評(píng)價(jià)其“事業(yè)線”很深，事業(yè)有成；大鵬和朋友一起喝咖啡，朋友嫌咖啡沒有奶味，大鵬到旁邊正在哺乳的婦女那里，直接擠婦女的奶；大鵬跑步遇到美女邊跑邊盯著美女的胸部，類似的片段劇中很多。

視覺時(shí)代展現(xiàn)身體能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺刺激。男性身體也是被呈現(xiàn)和被窺視的對(duì)象。在網(wǎng)絡(luò)情景喜劇中，男性身體的奇觀呈現(xiàn)不僅僅是為了滿足觀眾的窺私癖。而是網(wǎng)絡(luò)審丑泛化的表現(xiàn)。所謂審丑，是指個(gè)體對(duì)丑的判斷、品評(píng)、批判、寬容、改造等各種能力的總和。網(wǎng)絡(luò)審丑是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特殊用語，表達(dá)的是“審丑對(duì)象”通過主動(dòng)或被動(dòng)示丑、露丑等形式，以博大眾眼球的現(xiàn)象?！度f萬沒想到》中王大錘永遠(yuǎn)是一張毫無表情的死魚臉。卻能讓觀眾捧腹大笑，被網(wǎng)友稱為“表情最豐富的面癱”；孔連順體型健壯，長相粗獷，卻反串王大錘青梅竹馬、長發(fā)飄飄的戀人和烈焰紅唇的母親，甚至在《學(xué)霸的反擊》中飾演學(xué)生妹，身穿學(xué)生裙，頭扎倆馬尾，在《姑姑的誘惑》中飾演小龍女，身著白衣，束發(fā)系帶。讓人過目不忘，又忍俊不禁，實(shí)現(xiàn)了奇觀呈現(xiàn)的藝術(shù)效果。

三、網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇奇觀敘事的現(xiàn)實(shí)背景

1.后現(xiàn)代大眾文化的影響

影視奇觀和泛娛樂化的背后。有深層的后現(xiàn)代文化根源。大眾文化的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向消解了精英文化和大眾文化、高雅文化和通俗文化之間的差異，模糊了藝術(shù)與日常生活之間的界限。后現(xiàn)代大眾文化的主要元素就是戲仿，即模仿并隨意拆解傳統(tǒng)甚至高雅文化的風(fēng)格，表現(xiàn)出多元的價(jià)值取向，同時(shí)通過戲謔嘲諷反叛傳統(tǒng)、消解主流，具有娛樂化、碎片化和去中心化等特征。在這一過程中大眾由旁觀者轉(zhuǎn)向參與者，在娛樂狂歡中實(shí)現(xiàn)自我、愉悅自我。因此，后現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)向成為網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇奇觀敘事的現(xiàn)實(shí)土壤。

2.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的助推

從某種意義上講，情景喜劇是以工業(yè)生產(chǎn)方式生產(chǎn)的大眾娛樂文化產(chǎn)品，這一特質(zhì)決定了其就是一種流行藝術(shù)的消費(fèi)品。媒介的變革直接影響到流行藝術(shù)的風(fēng)格、傳播規(guī)模、審美趣味等各個(gè)方面。相較于傳統(tǒng)媒體而言，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開放、自由、互動(dòng)的特征，真正實(shí)現(xiàn)了巴赫金所謂的全民式狂歡，而網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇以其平民化視角、夸張的人設(shè)、無厘頭的劇情和密集的笑點(diǎn)成為觀眾放松釋壓的最好選擇。加上網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)入的低門檻，使受眾不僅可以方便迅捷地享用各種文化快餐，而且還可直接參與其中，成為個(gè)性文化的評(píng)判者和生產(chǎn)者，實(shí)現(xiàn)由傳播客體向主體的自由轉(zhuǎn)換。

3.觀眾的心理訴求

網(wǎng)絡(luò)情景喜劇的主要受眾群體是“網(wǎng)生代”年輕人?？焖俚纳罟?jié)奏，漸增的工作壓力，在碎片化的休閑時(shí)間里亟需緩解和釋放，以發(fā)泄心中的不滿、焦慮等情緒。短小精悍、生動(dòng)直觀、無厘頭搞笑的網(wǎng)絡(luò)自制情景喜劇恰好迎合了網(wǎng)生代的心理需求。它以戲謔調(diào)侃、夸張惡搞為特征，在顛覆經(jīng)典、嘲諷現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也建構(gòu)了年輕人的理想世界。符合了情景喜劇自誕生以來便追求引發(fā)觀眾高頻發(fā)笑的預(yù)設(shè)。在內(nèi)容方面更高程度地契合了全民娛樂化傾向的精神。使網(wǎng)民在虛擬的世界里對(duì)自我價(jià)值進(jìn)行意淫式想象，從而獲得極大的心理滿足。

注釋：

[1].居伊·德波：《景觀社會(huì)》，王昭風(fēng)譯，南京大學(xué)出版社.2006年版

[2]周憲：《論奇觀電影與視覺文化》，《文藝研究》2005年第3期

[3]苗棣：《美國電視劇》，北京廣播學(xué)院出版社，1999年版

[4]韓俊偉：《情景喜劇的審美特征》，《電視研究》2003年第9期

[5]張紅軍：《電影與新方法》，中國廣播電視出版社，1992年版

（姜小凌：湖北文理學(xué)院教授，華中科技大學(xué)新聞學(xué)博士；王晶晶：湖北文理學(xué)院廣播電視學(xué)專業(yè)本科生）