孫楠 張蕾 周敏
內(nèi)容摘要:餐桌禮儀,顧名思義指的是用餐時的禮儀。它是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分,它擁有尊老敬賢、謙恭禮讓的精神,是特定時代的政治和文化的表征。而明清小說中豐富的宴飲活動,既承載了傳統(tǒng)禮儀的精髓,又融合了新的時代氣息,使中國的餐飲文化呈現(xiàn)出多元共存、兼收并蓄的局面。
關鍵詞:明清小說 餐桌禮儀 文化意蘊
《禮記·禮運》云:“夫禮之初,始諸飲食”。餐飲時的群體活動需要一定的秩序來維持,餐飲禮儀由此而產(chǎn)生。早在周代,餐飲禮儀就已相當完善,這些禮儀在后世得到了很好地繼承與發(fā)展。明清時期在繼承這些餐飲禮儀的同時,也有了新的豐富與發(fā)展,為中華飲食文化的傳播做出了貢獻。明清小說作為受眾廣泛的一種文化載體,對當時的餐飲禮儀有著生動而直觀的還原,譬如士大夫雅樂文化、等級分明的大家族宴飲文化、風情十足的市井飲食文化等等,它們不僅說明了明清餐桌禮儀的規(guī)范化和制度化,也在一定程度上反映了當時的文明狀況。
一.餐飲座次
座次的排列是餐飲禮儀的首要環(huán)節(jié)。家族用餐時,按照長幼尊卑次序先后入座,長輩上坐,位居正面,小輩下陪,于左右側(cè)坐表示恭敬。待客時,分賓主落坐,先請客入座上席,再請長者入座。在大家族中,媳婦不能和婆婆同桌而食、同位而坐,只能站立侍奉,負責捧飯、安箸、進羹?!都t樓夢》第四十回和第八十四回中寫到,劉姥姥和薛姨媽因與賈母年紀相仿,且身份為客,所以都可挨著賈母用餐,坐于正面,享受尊貴的待遇。又如林黛玉初進賈府:
賈珠之妻李氏捧飯,熙鳳安箸,王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐,兩旁四張空椅,熙鳳忙拉黛玉在左邊第一張椅子上坐下,黛玉十分推讓。賈母笑道:“你舅母和嫂子們左右不在這里吃飯。你是客,原該如此坐的?!摈煊穹礁媪俗?,就坐了。賈母命王夫人也坐了。迎春姊妹三個告了坐方上來,迎春坐右手第一,探春左第二,惜春右第二。
而大家族用餐時,通常男東女西歸坐,若家中設席宴客,男女往往分桌而食,男在外,女在內(nèi)?!都t樓夢》中賈府在歡度元宵之夜,宴飲排場是這樣的:“下面方是邢夫人王夫人之位;下邊便是尤氏、李紈、鳳姐、賈蓉之妻,西邊便是寶釵、李紋、李綺、岫煙、迎春姊妹等。……廊上幾席,便是賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈琮、賈蓉、賈芹、賈蕓、賈菖、賈菱等?!?/p>
小家族則不太注重這些規(guī)矩,他們?nèi)胱筒蜁r不分內(nèi)外,不論男女主客,只要是一家人,即可同屋而食。如《玉嬌梨》中記述盧夫人遇難投奔白公后,兄妹二人及其家眷進餐時雖分兩桌,卻同處一室:“不一時,酒有了,是兩桌:一桌在左邊,盧夫人坐了,盧小姐與盧公子就坐在橫頭;一桌在右邊,白公坐了,白小姐就坐在橫頭?!?/p>
二.用餐程序
大家族用餐程序繁瑣,規(guī)矩嚴明。用餐期間媳婦安箸、捧飯、進羹,仆人主要負責傳菜和侍奉。上菜并不直接將菜碟擺于桌上,而是使用專門的食盒,俗稱“捧盒”。捧盒由仆人送入房中,再由房中侍奉的媳婦或親近侍從遞接并打開,端出盒內(nèi)菜碟置于桌上。入餐后,碗著不發(fā)聲響,所有人不得說話。《紅樓夢》中劉姥姥二進大觀園時即展示了這樣一幅宴飲場景:
只見一個媳婦,端了一個盒子站在當?shù)?,一個丫鬟上來揭去盒蓋,里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上,鳳姐偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。
第五十五回則描述了另外一種場景:
眾媳婦皆在廊下靜候,里頭只有他們緊跟常侍的丫鬟伺候,別人一概不敢擅入?!藭r里面鴉雀無聞,并不聞碗箸之響。一時,只見一個丫頭廊下靜候?qū)⒑煓筛呓?,又有兩個將桌抬出。茶房內(nèi)有三個丫鬟,捧著三個沐盆兒。見飯桌已出,三人便進去了。一回又捧出沐盆并漱盂來,方有侍書、素云、鶯兒三個人,每人用茶盤捧了三蓋碗茶進去。
從餐飲期間侍從人員的表現(xiàn),可以看出大家族用餐程序之繁和禁忌之多。
相對而言,小家族用餐程序則較為簡單,規(guī)則寬松,用餐后的禮儀卻同大家族一樣,也要漱口、洗手、喝茶,《孽海花》中對此有詳細描述:“不一會,彩云吃完飯,左邊兩個老媽遞手巾,右邊兩個丫鬟送漱盂。漱盂已畢,又有丫鬟送上一杯咖啡茶?!?/p>
《金瓶梅詞話》中西門慶邀請任醫(yī)官、倪秀才、溫秀才等人吃酒,宴飲過程中未見任何儀禮程序,充滿了生活情趣,但宴飲結束后西門慶還是遵循主客之禮,將客人送出門外:
吃至日暮時分,先是任醫(yī)官隔門去的早。西門慶送出來。落后又是倪秀才、溫秀才起身,西門慶再三款留不住,送出大門。
三.餐間娛樂
明清小說中的餐間娛樂活動形式多樣,趣味十足。大家族多一些高雅的娛樂活動,如聽戲、行令、對詩、說書、聽曲、歌舞、彈唱等。但不管哪種娛樂形式,禮儀要求都是一絲不茍的,要尊老尊客尚賢,如《紅樓夢》第四十回寫賈母帶著劉姥姥一行人在綴錦閣吃酒行牙牌令,即以賈母、劉姥姥為中心,其他人則是娛樂配角。第五十五回則寫賈母聽戲聽厭了,便有人攛掇為她換娛樂項目:“女先兒回說:‘老祖宗不聽這書,或者彈一首曲子聽聽罷”,可見賈母的喜好是娛樂的重點,這就是家族等級的體現(xiàn)。
市井的娛樂活動則娛樂性強、世俗味濃,如猜枚、劃拳、打鼓、投壺、擲骰等,但市井中偶爾也會附庸風雅,夾雜一些歌舞吹彈、吟詩作賦等高雅活動,呈現(xiàn)出雅俗并存的特征。娛樂時禮儀約束十分寬松,講求隨意,甚至放浪形骸,如《金瓶梅詞話》中西門慶宴請吳大舅、花二舅、謝希大、常時節(jié)等一班人吃酒,席間的娛樂活動熱鬧非凡:
只見酒逢知己,形跡多忘,猜枚的,打鼓的,催花的,三拳兩謊的,歌的唱歌的唱。談風月,盡道是杜工部、賀黃門乘春賞玩;掉文袋,也曉的蘇玉局、黃魯直赤壁清游。投壺的,定要那正雙飛、拗雙飛、八仙過海;擲色的,又要那正馬軍、拗馬軍、鰍入菱窠。輸酒的,要喝個無滴,不怕你玉山頹倒;贏色的,又要去掛紅,誰讓你倒著接罹。頑不盡少年場光景,說不了醉鄉(xiāng)里日月。
四.餐間敬酒
無酒不成席,敬酒禮存在于社會各階層的酒宴文化中,不少大家族都設有專門的侍酒童,有時主人還會親自遞酒布菜,以示對客人的尊敬,或借敬酒方式賠罪。如《紅樓夢》中賈蓉私下為賈璉尋妾,被王熙鳳發(fā)現(xiàn)后,便向王熙鳳敬酒賠罪:“一面老婆子們擺上酒菜來,尤氏親自遞酒布菜。賈蓉又跪著敬了一鐘酒。鳳姐便合尤氏吃了飯。”
大家族的敬酒儀式非常隆重,在除夕、元宵節(jié)這樣盛大的節(jié)日中,家中晚輩都要向長輩敬酒,敬酒次序按輩分排定,長者在前捧杯,幼者在后執(zhí)壺,敬酒時要躬身表示尊敬,高度不能超越長輩,有時須下跪敬酒。若同輩之間敬酒,則先敬長者,后敬幼者。席上若有客人,也要向客人敬酒。敬酒開始時,被敬之人通常要起身讓座,在場之人凡比敬酒雙方地位低者,在敬酒儀式中都要離席,垂手待立或隨敬酒者下跪,以示尊卑有序。敬酒時往往從長輩開始敬起,行巡酒之禮?!都t樓夢》第五十四回詳述了賈府的敬酒禮儀:
賈珍先到李嬸娘席上,躬身取下杯來,回身,賈璉忙斟了一盞;然后便至薛姨媽席上,也斟了。二人忙起身笑說:“二位爺請坐著罷了,何必多禮?”于是除邢王二夫人,滿席都離了席,也俱垂手旁待。賈珍等至賈母榻前,因榻矮,二人俱屈膝跪了:賈珍在前捧杯,賈璉在后捧壺。雖只二人捧酒,那賈琮弟兄等卻也是排班,按序一溜隨著他二人進來;見他二人跪下,都一溜跪下。寶玉也忙跪下?!人苏逋?,起來,又與邢王二夫人斟過了?!瓕氂癖阋艘粔嘏?,也從李嬸娘斟起。他二人也笑讓座。賈母便說:“他小人家兒,讓他斟去;大家倒要干過這杯?!闭f著,便自己干了。邢王二夫人也忙干了,薛姨媽李嬸娘也只得干了。賈母又命寶玉道:“你連姐姐妹妹的一齊斟上,不許亂斟,都要叫他干了?!睂氂衤犝f,答應著,一一按次斟上了?!缓髮氂駥⒗锩嬲逋?,只除賈蓉之妻是命丫鬟們斟的;復出至廊下,又給賈珍等斟了。
五.飲食分配
宴飲中的飲食分配的差異,也能體現(xiàn)等級之分和尊卑之別。如《紅樓夢》第五十五回載:
說著,豐兒等三四個小丫頭子進來放小炕桌。鳳姐吃燕窩粥,兩碟子精致小菜,每日份例菜已暫減去。豐兒便將平兒的四樣份例菜端至桌上,與平兒盛了飯來。平兒屈一膝于炕沿之上,半身猶立于炕下,陪著鳳姐兒吃了飯,服侍漱口畢,吩咐了豐兒些話,方往探春處來。
平兒作為賈璉的妾,同王熙鳳用餐時,自然不能平起平坐,并且是侍奉,吃陪餐。大家族的菜肴按照禮制分為不同的份例,家族里最高長輩可享用一切菜蔬,其他人則根據(jù)特定的身份地位領取相應的份例。如《紅樓夢》第六十一回劉嬸痛斥蓮花兒時揭示了大家族的餐飲分配制:
這些人眼見的。不要說前日一次,就從舊年以來,凡各房里,偶然間不論姑娘姐兒們,要添一樣半樣,誰不是先拿了錢來另買另添?有的沒的,名聲好聽。算著連姑娘帶姐兒們四五十人,一日也只管要兩只雞,兩只鴨子,一二十斤肉,一吊錢的菜蔬,你們算算,夠做什么的?連本項兩頓飯還撐持不住,還擱得住這個點這樣,那個點那樣,買來的又不吃,又要別的去。既這樣,不如回了老太太,多添些份例,也像大廚房里預備老太太的飯,把天下所有的菜蔬,用水牌寫了,天天轉(zhuǎn)著吃,到一個月現(xiàn)算倒好。連前日三姑娘和寶姑娘偶然商量了要吃個油鹽炒豆芽來,現(xiàn)打發(fā)個姐兒拿著五百錢給我,我倒笑起來了。
由此可見,貌似簡單的餐飲中,卻蘊含著深厚的文化,比如尊卑觀念、尊客思想等,這對于養(yǎng)成謙恭禮讓、長幼有序的公眾意識,增強社會的文明程度是有益。但其中落后的男尊女卑等思想,我們則要有所揚棄。
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基金項目:浙江省大學生科技創(chuàng)新項目《明清小說中餐桌禮儀問題之研究》(2016R424014)成果。
(作者介紹:孫楠,寧波工程學院漢語言文學專業(yè)15級學生;張蕾,寧波工程學院漢語言文學專業(yè)15級學生;周敏,寧波工程學院漢語言文學專業(yè)15級學生;指導老師:高磊,寧波工程學院人文與藝術學院副教授,文學博士)