在課堂中滲透“友善”的核心價(jià)值觀

沈紅燕

新課程改革不單單是教育教學(xué)形式方法的改變，還是教師在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)；不僅需要學(xué)生掌握知識(shí)、方法、技能，還要樹(shù)立正確人生觀、道德觀和價(jià)值觀?！度纸?jīng)》中開(kāi)頭就講“人之初，性本善”，善是人性的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”一詞，從個(gè)人層面對(duì)人的價(jià)值觀提出了具體要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立德樹(shù)人之根本，初中語(yǔ)文作為一門(mén)人文性和工具性相統(tǒng)一的學(xué)科，承擔(dān)著滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任，并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)此，本文試從教學(xué)目標(biāo)、教材文本、課堂教學(xué)等方面談一談“友善”價(jià)值觀在課堂教學(xué)中的滲透。

一、借助教學(xué)目標(biāo)挖掘文本

新課程改革和素質(zhì)教育提出的三維教學(xué)目標(biāo)為“知識(shí)與能力、過(guò)程和方法以及情感態(tài)度、價(jià)值觀”。其中情感態(tài)度、價(jià)值觀和培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心主義價(jià)值觀要求相符。初中語(yǔ)文教材中收錄的很多課文都蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等內(nèi)涵。語(yǔ)文教師在備課時(shí)、鉆研教材和確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)對(duì)“友善”的核心價(jià)值觀內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，思考教材編著者思想意圖以及挖掘課文對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)教育等深層次內(nèi)容。同時(shí)根據(jù)不同課文嘗試從不同角度展開(kāi)深入思考，運(yùn)用簡(jiǎn)潔化語(yǔ)言將其寫(xiě)進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中，由此強(qiáng)化“友善”核心價(jià)值觀滲透力度。初中語(yǔ)文教學(xué)涉及教師與學(xué)生對(duì)話、學(xué)生和學(xué)生對(duì)話以及學(xué)生和文本對(duì)話。其中教師和學(xué)生對(duì)話占據(jù)整個(gè)教學(xué)過(guò)程，需要教師借助引導(dǎo)、鼓勵(lì)、點(diǎn)撥、批評(píng)、檢查等方式促使學(xué)生掌握知識(shí)和思維升華。

二、借助教材文本培養(yǎng)好品質(zhì)

語(yǔ)文的美體現(xiàn)在意蘊(yùn)、文字和語(yǔ)言等多個(gè)方面，該學(xué)科的教學(xué)和學(xué)習(xí)均建立在把握和分析文本的基礎(chǔ)上。初中語(yǔ)文很多課文都有顯著的思想性，十分容易確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。然而也有部分教學(xué)內(nèi)容以描寫(xiě)景物的審美為目的。例如，蘇教版七年級(jí)的《安恩和奶牛》，一位叫安恩的老太太，她把奶牛拉到集上。很多商人想買(mǎi)它，可她不賣(mài)。原來(lái)是她擔(dān)心奶牛孤單，所以她就把奶牛拉到集上，讓母牛找個(gè)伴，因此別人誤以為她是賣(mài)奶牛的。讀完文章，我們發(fā)現(xiàn)安恩因?yàn)橛焉?，她與奶牛的關(guān)系，已經(jīng)融入了人對(duì)動(dòng)物的體貼、關(guān)愛(ài)的情感。雖然作品沒(méi)有明確體現(xiàn)思想性，但這種源于人類的“友善”的價(jià)值觀已融入在樸實(shí)的文字里。

又如，蘇教版七年級(jí)《賣(mài)白菜》是莫言憶舊作品，文字樸實(shí)，全文流露出人與人之間樸實(shí)的“友善”，塑造了一位善良、淳樸、誠(chéng)信、堅(jiān)強(qiáng)的母親。

在蘇教版八年級(jí)教材中，源于“友善”情感因子的文章更多。如朱自清 的《背影》、朱德的《回憶我的母親》、鄒韜奮《我的母親》以及川端康成的《父母的心》……父母之愛(ài)就是建立在“友善”情感基礎(chǔ)之上的人類永恒的愛(ài)。

語(yǔ)文教師在確立此類作品的社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)應(yīng)充分考慮其文本特點(diǎn)，從深層次角度擴(kuò)展思維，從而找到核心主義價(jià)值觀的有效切入點(diǎn)。在對(duì)此類課文進(jìn)行欣賞和朗讀時(shí)則應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生的情感跟隨文章內(nèi)容變化而變化，讓學(xué)生自然而然地明白假惡丑、真善美，哪些是值得批判，哪些又是值得贊揚(yáng)，哪些須要發(fā)揚(yáng)光大的的正面能量，哪些又是須要清除消解的負(fù)面影響，正是在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)。

三、借助課堂教學(xué)滲透核心價(jià)值觀

初中語(yǔ)文學(xué)科受該學(xué)科人文性和工具性學(xué)

科特點(diǎn)影響，說(shuō)明其使命在于從多角度滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，由此促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。語(yǔ)文課堂教學(xué)在素質(zhì)教育大背景下也不單單是教學(xué)與學(xué)習(xí)的存在，還在于教會(huì)學(xué)生如何做人以及做一個(gè)充滿文化內(nèi)涵的優(yōu)質(zhì)人才。初中語(yǔ)文教材有著豐富的人文精神內(nèi)涵，也收錄了很多富有情感和深刻靈魂的散文小說(shuō)、詩(shī)詞歌賦等，這種五彩繽紛的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)會(huì)注入學(xué)生思想和視野并成為其終身相伴的精神財(cái)富。

語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)對(duì)課程中隱藏的友善的核心價(jià)值觀進(jìn)行挖掘，使學(xué)生能感受到價(jià)值觀教育，從而真正實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度、過(guò)程與方法以及知識(shí)和技能等的和諧發(fā)展。教師應(yīng)科學(xué)合理地運(yùn)用教材中價(jià)值觀資源并根據(jù)不同文體特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透。例如戲劇和小說(shuō)教學(xué)就要注重分析人物性格特征，引用文學(xué)作品中的人物形象引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

以《最后一課》為例，我們看出韓麥爾先生對(duì)孩子們的寬容、友善，除了要讓學(xué)生深刻明白法國(guó)阿爾薩斯地區(qū)人民淪為異族奴隸的痛苦，更要讓學(xué)生明白和理解韓麥爾先生通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)帶領(lǐng)民眾為國(guó)家的獨(dú)立、民族的解放與敵人抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)意志與濃厚的愛(ài)國(guó)情懷。韓麥爾先生對(duì)教育、對(duì)孩子的愛(ài)，乃至他的愛(ài)國(guó)情亡國(guó)恨，都源于“友善”的情感。

總之，初中語(yǔ)文課堂要對(duì)學(xué)生的表達(dá)、聽(tīng)力、閱讀和寫(xiě)作等各方面能力進(jìn)行培養(yǎng)，從而就需要語(yǔ)文教師緊抓教學(xué)目標(biāo)，積極挖掘文本友善的核心價(jià)值觀，同時(shí)借助文本和課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化因素進(jìn)一步滲透正確人生觀和價(jià)值觀，從而達(dá)到一種春風(fēng)化雨的教育效果，提高初中語(yǔ)文教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)真正促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

作者單位：江蘇省海安縣紫石中學(xué)（226600）