如何提高學(xué)生的文言文閱讀能力

黃勇

我國作為歷史悠久的文明古國，其歷史文化內(nèi)涵值得后人學(xué)習(xí)和借鑒。對于初中生而言，通過對古代文化的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生真正體會歷史傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而有效提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力以及文學(xué)素養(yǎng)。初中教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力就是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生借助相關(guān)的教學(xué)工具，閱讀一些歷史文學(xué)作品，這種文學(xué)作品不同于傳統(tǒng)的文章，是沒有通俗的注釋。語文教師在實際教學(xué)過程中，應(yīng)該積極思考有效提高初中生文言文閱讀能力的策略，并以此來促進(jìn)初中生的全面發(fā)展。

一、明確寫作的歷史背景

初中語文教師在教學(xué)文言文的過程中首先應(yīng)該明確文章寫作的背景，在正式講解前要做好相應(yīng)的教學(xué)準(zhǔn)備，盡量將每一篇文言文上成歷史文化課。文言文閱讀過程非常重要的環(huán)節(jié)就是課前預(yù)習(xí)，在文章講解前語文教師引導(dǎo)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)以及相關(guān)的輔助教材對所要學(xué)習(xí)的文言文進(jìn)行了解，只有良好地掌握了文言文的寫作背景，才能真正發(fā)揮出課前預(yù)習(xí)的作用。

例如，《曹劌論戰(zhàn)》中所講述的內(nèi)容就是我國歷史上非常著名的長勺之戰(zhàn)，在正式講解之前教師引導(dǎo)學(xué)生對文章的背景進(jìn)行了解。但歷史故事往往是有連接性的，學(xué)生只有了解了相關(guān)歷史故事的背景和前因后果，在閱讀過程中才能更好地掌握文章誦讀技巧以及文章所表達(dá)的意思。初中語文教師在講解這篇文言文時可以借助相關(guān)的多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生們展示文章背景。比如，春秋時期齊國與魯國之間正處于交戰(zhàn)狀態(tài)，但齊國比較強(qiáng)大，而魯國比較弱小，引發(fā)此次戰(zhàn)爭的就是齊國的內(nèi)亂，齊桓公繼位后想要吞并魯國，齊魯兩國的戰(zhàn)爭才由此引發(fā)。

《曹劌論戰(zhàn)》這篇文言文就是指魯國在曹劌的帶領(lǐng)下將強(qiáng)大的齊國打敗，學(xué)生們通過對這篇文言文的寫作背景進(jìn)行了解，就能明白魯國當(dāng)時所面臨的形勢，同時也能明白文章所表達(dá)的就是以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭意義。通過掌握文章的發(fā)生背景，學(xué)生能夠更好地理解文言文內(nèi)容，同時也能有效提高文言文閱讀能力。

二、文言文與現(xiàn)代文對比理解文言句式

由于古代社會與初中生生活的現(xiàn)代社會相差較大，文言文中所應(yīng)用的句式與現(xiàn)代漢語也存在著一定的差異，因此，在實際教學(xué)中語文要引導(dǎo)學(xué)生不能以現(xiàn)代漢語的視角來理解文言文的閱讀內(nèi)容。語文教師想有效提高初中生的文言文閱讀能力，就應(yīng)該將文言文中各種語法和句式的應(yīng)用進(jìn)行深入剖析。比如，省略句雖然在現(xiàn)代漢語中有很多的應(yīng)用，但在文言文中省略句應(yīng)用得更為頻繁，由于文言文中的省略句通常省略主語、謂語、賓語、介詞等，所以閱讀文言文時一定將文章的上下部分進(jìn)行聯(lián)系，這樣才能更好地理解文章內(nèi)容。

另外，判斷句在現(xiàn)代漢語應(yīng)用中往往會使用一些判斷詞，如“是、否”等，但在文言文中卻有很大的差別，例如，《岳陽樓記》這篇文言文中就有許多判斷句和賓語前置句，其中“此則岳陽樓之大觀也”這一句中的“也”字的應(yīng)用就是表判斷。另外，賓語前置句型在文言文中也是比較普遍的現(xiàn)象，例如“微斯人，吾誰與歸？”，這句正常的語序應(yīng)該是“吾與誰歸”。由此可見，文言文語法與現(xiàn)代漢語具有較大的差異，所以在實際教學(xué)過程中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章的語境來理解相應(yīng)的句式。在對文言文進(jìn)行翻譯時也要依據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)律來調(diào)整相關(guān)的語言成分，對于一些省略句要合理地補(bǔ)充所省略的內(nèi)容，從而促使文言文的翻譯更完整，這也是提升學(xué)生文言文閱讀能力的關(guān)鍵所在。

三、閱讀過程中注重“信、達(dá)、雅”

根據(jù)相差研究調(diào)查顯示，我國許多初中學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中只是追求粗略了解，對文章中一些字、詞、句的理解往往存在著一些問題。而古代文人對文章翻譯的標(biāo)準(zhǔn)則是“信、達(dá)、雅”，這三個字指的是文言文閱讀的基本內(nèi)涵。

所謂的“信”就是指文言文翻譯應(yīng)該遵循作者原本的意思，而“達(dá)”則是指文章翻譯的形式應(yīng)該不斷拓展，“雅”就是指文言文閱讀和翻譯要追求文章本身的古雅氣質(zhì)。對于初中生而言，“雅”這個層次太高，所以初中語文教師在實際教學(xué)過程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做到“信”，并努力做到“達(dá)”。例如，在講解《桃花源記》這篇文章時，首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將文章通讀幾遍；然后，再根據(jù)自身的文言文閱讀能力試著對文章進(jìn)行翻譯，在遇到一些難以理解的詞或句子時要及時做好標(biāo)記，并且在文言文翻譯過程中不能過于依賴教材下方的注釋，應(yīng)該通過自主探究的方式獲得對內(nèi)容的理解，只有這樣才能真正提高學(xué)生的文言閱讀能力。

綜上所述，由于初中語文教材中文言文占據(jù)了較大的比重，所以在實際教學(xué)過程中教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力。但文言文閱讀能力并不是一朝一夕就能形成的，因此，相關(guān)語文教師在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生不斷積累文言文的閱讀經(jīng)驗，以此來提高自身的文言文閱讀能力。

作者單位：江蘇省海門市中南東洲國際學(xué)校（226100）