談博物館中的園林配置

陳開(kāi)微

摘 要：藏品展示是博物館的主要工作，博物館建設(shè)，已經(jīng)不再是那種單一概念的展覽館，而是向多方位、多元化、多層次、綜合性方向發(fā)展，本文就博物館中園林的配置問(wèn)題進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵詞：博物館；園林配置

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類(lèi)，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。顯然，藏品展示是博物館的主要工作，人們的傳統(tǒng)印象里博物館就是“收藏各種文物，然后用柜子擺出來(lái)”而已。然而，不論是專(zhuān)門(mén)性博物館、紀(jì)念性博物館或綜合性博物館，只要是有室外空間的地方就會(huì)有植物的存在、就會(huì)有園林配置的需求，而博物館中的園林配置則是十分考究的?，F(xiàn)在的博物館建設(shè)，已經(jīng)不再是那種單一概念的展覽館，而是向多方位、多元化、多層次、綜合性方向發(fā)展，以求得在發(fā)展事業(yè)的進(jìn)程中，形成一種多文化的綜合體，而園林文化的建設(shè)，正是這種綜合體發(fā)展中有利的補(bǔ)充，增強(qiáng)了博物館教育硬件建設(shè)的內(nèi)容[1]。事實(shí)上，博物館與公園有共同的性質(zhì)與職能[2]。如廣東東莞袁崇煥紀(jì)念園本身既是博物館又是公園。以下本文就博物館中園林的配置談?wù)勴氷P(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題。

1東西方博物館園林配置的差異

東西方博物館的園林配置從表面上看是類(lèi)似的，無(wú)非都是種花、種草、種樹(shù)、砌石、引水，擴(kuò)大綠地面積，給觀眾一個(gè)舒適的參觀學(xué)習(xí)環(huán)境。然而，差異是明顯的，這和東西方文化的差異是密切相關(guān)的。

以中國(guó)為代表的東方文化秉承天人合一的思想，講究人與自然的和諧相處。這種思想就是道家的思想，道家思想在主導(dǎo)著中國(guó)的園林建設(shè)，當(dāng)然也主導(dǎo)著博物館中的園林配置。

東方博物館的花草樹(shù)木的配置基本按照各自的自然需求來(lái)安排的，由它們各自自然生長(zhǎng)，盡可能減少人的干預(yù)。如北京中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館東西兩側(cè)分別種植7顆油松，各自自然生長(zhǎng)，廣東東莞可園博物館的大榕樹(shù)任其自然生長(zhǎng)，廣東東江縱隊(duì)紀(jì)念館正門(mén)入口兩邊的洋木棉，自開(kāi)館以來(lái)基本沒(méi)有干預(yù)過(guò)。

假山與泉水的設(shè)計(jì)方面，假山基本是以疊石為主一層層的太湖石或因地取材的如廣東的英石，堆砌起來(lái)，雖然是人工的，但堆砌的效果盡可能如自然一般，只是更陡峭一些而已。如蘇州的拙政園與留園中的假山均用太湖石，東莞可園用英石堆砌成獅子上樓臺(tái)的景觀。泉水一般從假山的頂部自然流下，如與東莞可園相鄰的嶺南畫(huà)院的泉水自高處一層層疊水而下流入可園里的可湖。

西方則一脈相承的是以人為本的思想，也就是說(shuō)是以人為中心的思想，這種思想是與東方的道家思想是格格不入的，這也決定了東西方園林的從理念上就是完全不同的，當(dāng)然在博物館的園林配置上亦是不同的。

西方博物館的花草樹(shù)木須按照人的要求來(lái)配置。如路邊的藤類(lèi)植物須修剪成方形或圓形，草坪則是需要經(jīng)常修剪的，室內(nèi)的插花藝術(shù)，須將花剪下，按照人的要求插成各種形狀。

西方博物館的噴泉是完全按照人的要求來(lái)安排的，多數(shù)是從地下向天上噴的，或者根據(jù)場(chǎng)館的要求而設(shè)計(jì)的，如清代的圓明園完全按照西方的理念來(lái)設(shè)計(jì)和建設(shè)的，噴泉從十二獸頭中噴出的，又如比利時(shí)首都布魯塞爾的市標(biāo)小于廉，是一個(gè)尿尿小童，噴泉以小童撒尿的形式來(lái)表達(dá)，這個(gè)五歲小孩身材的雕像不大（身高約53厘米），但有將近四百年的歷史。

2園林的配置要緊密結(jié)合本館的題材，有自身的個(gè)性

博物館的綠化設(shè)計(jì)和施工必須要有個(gè)性和特色。這幾年，關(guān)于博物館“千館一面”的現(xiàn)象，不僅我們業(yè)內(nèi)，包括社會(huì)各界有識(shí)之士對(duì)此也多有異議。這其中有博物館建筑和陳列雷同的因素。在博物館綠化方面，也有不可推卸的責(zé)任。博物館的建設(shè)者要充分考慮博物館綠化植物的屬性變化，營(yíng)造適宜的生長(zhǎng)環(huán)境[3]。博物館園林的配置要緊密結(jié)合本館的題材，為博物館的主題服務(wù)。如北京中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館前廣場(chǎng)中軸線兩側(cè)鋪7塊草坪，紀(jì)念館東西兩側(cè)分別種植7顆油松，寓意是七七事變發(fā)生地，左右合計(jì)14顆又寓意中中華民族14年的偉大抗戰(zhàn)歷史。抗戰(zhàn)館院內(nèi)東西兩側(cè)人行道的外側(cè)各種置4顆銀杏樹(shù)，東西合計(jì)8顆代表8年全面抗戰(zhàn)的勝利。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館墻外的常青樹(shù)和墻內(nèi)沿路徑、墻邊、卵石地沿邊的片片碧草，使人們感到無(wú)限的生命力和頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神烘托主題所要求的意境和氣氛。浙江嘉興南湖革命紀(jì)念館植物配置了大量紅色植物，以烘托氛圍。東莞可園是廣東清代四大名園之一，雖與圓明園同期，但卻是典型的中式園林建筑，因此，可園博物館的植物配置遵循以下三方面的原則：一是園主或居巢、居廉的畫(huà)中出現(xiàn)過(guò)的，二是相關(guān)古籍中有記載的，三是嶺南水鄉(xiāng)中常見(jiàn)的[4]。

3園林的配置要圍繞博物館的內(nèi)容展開(kāi)，主次分明

位于浙江省杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)的良渚博物院建立在美麗洲公園內(nèi)，博物館是公園的核心景觀建筑，余杭區(qū)和良渚遺址管委會(huì)和館外環(huán)境與館內(nèi)文化相得益彰，將公園打造成具有良渚文化特色的景觀空間，對(duì)博物館周邊808畝區(qū)塊按照美麗洲的概念進(jìn)行精心規(guī)劃，大手筆整治和改造博物館周邊區(qū)域的環(huán)境，布置了大面積的水域和綠化，呈現(xiàn)了一個(gè)包含博物館參觀區(qū)、綠化景觀區(qū)、創(chuàng)意區(qū)塊、玉器市場(chǎng)和玉文化研究區(qū)塊，形成以博物館為中心的一個(gè)集旅游和文化為一體的功能區(qū)塊[5]。良渚博物院周?chē)恢参飮希闹艿乃淡h(huán)繞建筑，入口的石橋通往博物院入口，在橋邊遠(yuǎn)觀建筑好像島上一座古城，從公園內(nèi)的景觀節(jié)點(diǎn)及景觀小品中體現(xiàn)良渚文化[6]。

總之，博物館中的園林設(shè)置越來(lái)越受到博物館界的重視，博物館的園林設(shè)置應(yīng)關(guān)注本館的屬性，關(guān)注東西方博物館園林配置的差異，結(jié)合本館的題材，又要有自身的個(gè)性，同時(shí)又主次分明。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝濱. 淺談博物館的園林建設(shè)[J]. 中國(guó)博物館， 2005（2）：87-89.

[2]袁進(jìn). 博物館園林化簡(jiǎn)論[J]. 中國(guó)博物館， 1991（2）：48-49.

[3]侯俊杰. 從博物館綠化到博物館園林化[N]. 中國(guó)文物， 2011-11-02.

[4]王紅星. 古代園林建筑類(lèi)博物館科學(xué)發(fā)展的路徑——東莞可園博物館建設(shè)思考與探索[J]. 中國(guó)博物館， 2010（4）：8-13.

[5]朱鳳娟. 良渚博物院藏寶獨(dú)具匠心[J]. 文化交流， 2010（2）：58-61.

[6]李東平. 主題博物館外環(huán)境景觀設(shè)計(jì)研究[D]. 南京林業(yè)大學(xué)， 2012.