從網(wǎng)絡時代到大數(shù)據(jù)時代思想政治教育的“變”與“不變”

張春麗

摘要：大數(shù)據(jù)時代的到來，將引發(fā)教育的又一次大變革。思想政治教育作為黨的“生命線”，是建設新時代中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復興的思想保障。利用大數(shù)據(jù)為思想政治教育提供新視角，需正確認識大數(shù)據(jù)思想政治教育與網(wǎng)絡思想政治教育之間“變”與“不變”的辯證關(guān)系。其中思想政治教育方向、本質(zhì)和目的始終不變，思想政治教育思維、時空和方法順應時代而變。我們既要把握兩者的“變”中之“不變”，又要堅持以“不變”應“萬變”，堅持“以人為本”，與時俱進和適度保持網(wǎng)絡教育張力，這是增強思想政治教育實效性的重要前提。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡時代 大數(shù)據(jù)時代 思想政治教育 變與不變

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）09-0223-02

2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議中指出，要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力。[1]思想政治教育與信息技術(shù)的融合對于實現(xiàn)人人皆學、處處能學、時時可學的“三學型”社會，提升思想政治教育立德樹人的效果有著重要意義。大數(shù)據(jù)擁有一個龐大的“數(shù)據(jù)場”，推動網(wǎng)絡思想政治教育不斷向數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化轉(zhuǎn)化。正確分析兩者的關(guān)系，找到契合點，有利于使思想政治教育真正“落地”。

一、大數(shù)據(jù)時代思想政治教育之“不變”

（1）思想政治教育方向不變：堅持以馬克思主義為指導。“思想政治教育學作為一門綜合性的應用科學，它必須以馬克思主義為理論依據(jù)?！盵2]堅持馬克思主義，是思想政治教育的實踐追求和價值取向。信息技術(shù)作為一種手段助力于思想政治教育不會偏離這一指向標，相反，更應一脈相承。第一，思想政治教育目的要求堅持馬克思主義人學理論。思想政治教育的根本目的是促進人的全面發(fā)展，這決定了馬克思主義理論作為思想政治教育的指導地位。第二，思想政治教育過程要求堅持馬克思主義的實踐論，即人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律及思想政治教育規(guī)律如何在實踐中協(xié)同、統(tǒng)一的過程。第三，思想政治教育方法要求堅持馬克思主義的生活理論。馬克思認為，一切都“只能從對每個時代的個人的現(xiàn)實生活過程和活動的研究中產(chǎn)生”。[3]思想政治理論通過多渠道、多層次、多形式方法融入到教學對象的信息技術(shù)生活實踐中，使思想行為得到合理的改造。

（2）思想政治教育本質(zhì)不變：意識形態(tài)的灌輸與教化。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足網(wǎng)絡新媒體時代意識形態(tài)工作的新態(tài)勢，強調(diào)“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。意識形態(tài)作為黨的思想政治教育的本質(zhì)和主要功能必須堅守意識形態(tài)主導權(quán)，借助信息科技手段有效地把科學社會主義思想灌注到人們的頭腦中，提高其政治意識和思想覺悟，抵御社會思潮的不良侵襲，這是推進網(wǎng)絡建設強國的戰(zhàn)略舉措，更是掌握網(wǎng)絡意識形態(tài)空間命運共同體的“防火墻”。

（3）思想政治教育目的不變：促進人的自由全面發(fā)展。恩格斯曾指出：“任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的?！盵4]思想政治教育目的為促進人的自由而全面發(fā)展。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議講話中指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關(guān)照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。[5]因此，在思想政治教學過程中應自覺遵循“以人為本”的教育觀，努力培養(yǎng)社會主義新人。

二、大數(shù)據(jù)時代思想政治教育之“變”

（1）思想政治教育思維的轉(zhuǎn)化。舍恩伯格在《大數(shù)據(jù)時代》中提到：“大數(shù)據(jù)是一種價值觀、方法論，我們面臨的不是隨機樣本，而是全體數(shù)據(jù)；不是精確性，而是混雜性；不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系?！盵6]這句話概括了思想政治教育思維的變化。第一，樣本思維到整體思維。舍恩伯格把在大數(shù)據(jù)時代進行抽樣分析比喻為在汽車時代騎馬，可見，大數(shù)據(jù)時代的整體采樣已經(jīng)取代小數(shù)據(jù)時代的隨機采樣。第二，因果思維到關(guān)聯(lián)思維。大數(shù)據(jù)時代，人們只需要知道“是什么”而不必挖掘“為什么”，這與小數(shù)據(jù)時代依靠分析因果來預測并作出決策不同。第三，精確思維到模糊思維。大數(shù)據(jù)中“允許不精確，而是混雜性”的理念使我們顛覆了對精準性的追求，正在走向“學會擁抱混亂”的趨勢。

（2）思想政治教育時空的延展。思想政治教育對大數(shù)據(jù)的應用以已有的網(wǎng)絡時空為基礎(chǔ)，彌補了網(wǎng)絡時空分離與錯位的跡象，如時間上的斷續(xù)性、空間上碎片化，推動著網(wǎng)絡時空的擴展。第一，時間的延伸和連續(xù)。大數(shù)據(jù)可以最大限度地滲透到人們的碎片生活中進行思想灌輸。同時，對過去和未來的知識進行更好的聯(lián)結(jié)。第二，空間的聚合和擴散。大數(shù)據(jù)時代是共享時代，思想政治教育資源通過大數(shù)據(jù)技術(shù)超越了地域、種族、信仰等界限，形成了在全球范圍內(nèi)共享格局。

（3）思想政治教育方法的拓展?！蛾P(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》提出“創(chuàng)新工作理念和方式方法；創(chuàng)新網(wǎng)絡思想政治教育”。[7]大數(shù)據(jù)為思想政治教育方法帶來了革命性變革。主要體現(xiàn)為以下：第一，從定性轉(zhuǎn)向定量。網(wǎng)絡時代沒有突破傳統(tǒng)教育強調(diào)網(wǎng)絡調(diào)查、問卷調(diào)研等質(zhì)性研究方法的局限，而大數(shù)據(jù)利用龐大的“數(shù)據(jù)場”進行分析和預判，通過定量方法提升思想政治教育的有效性。第二，線性轉(zhuǎn)向非線性。大數(shù)據(jù)在網(wǎng)絡思想政治教育的已有基礎(chǔ)上推動著思想政治教育方法由重視因果的線性關(guān)系向重視關(guān)聯(lián)的非線性關(guān)系轉(zhuǎn)變。第三，模式化轉(zhuǎn)向多樣化。大數(shù)據(jù)技術(shù)通過基于信息挖掘分析，精準描述學生的需求等，打破了網(wǎng)絡時代思想政治教育無法突破傳統(tǒng)教學中刻板固化的教育模式。

三、正確認識“變”與“不變”的辯證關(guān)系

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，思想政治教育在不同時代呈現(xiàn)出許多新特點，但在根本上有眾多相同之處。正確處理它們之間“變”與“不變”的辯證關(guān)系，應堅持以下幾個原則。

（1）堅持從“以人為本”理念出發(fā)。馬克思曾指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！盵8]關(guān)注人、建設人和發(fā)展人，既是思想政治教育的出發(fā)點，也是落腳點。通過信息技術(shù)手段助力于思想政治教育，正確引導人們解決思維和行為之間的矛盾問題，堅持教育為了學生、教育依靠學生、教育成果由學生共享，從而更好地培育社會主義的“四有”新人。第一，關(guān)心人的利益，重視人的需要。第二，尊重受教育者人格，體現(xiàn)人文關(guān)懷。第三，彰顯人的價值，激發(fā)人的創(chuàng)新。

（2）堅持與時俱進，創(chuàng)新求變。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新”。[9]思想政治教學在堅持馬克思主義視域的基礎(chǔ)上，要自覺培養(yǎng)學生辯證思維。一方面，必須旗幟鮮明地堅持思想政治教育的基本原則。在新的時代背景下，思想政治教育工作的宗旨和根本要求不變的同時，應在新的實踐中加以創(chuàng)新發(fā)展。另一方面，必須充分發(fā)揮主觀能動性，積極探索信息技術(shù)時代思想政治教育工作規(guī)律。隨著網(wǎng)絡時代、大數(shù)據(jù)時代的到來，信息技術(shù)為思想政治教育工作提供了新背景、新空間、新手段，思想政治教育工作也被賦予了新的內(nèi)涵。

（3）適度保持網(wǎng)絡教育張力。信息技術(shù)時代拓展了人們的自由空間，同時也出現(xiàn)網(wǎng)絡意見模式、觀念模式、文化模式多元化的樣態(tài)。需要做到堅持思想政治理論的同時保持網(wǎng)絡思想政治教育價值的多元性，一方面應堅持以社會主義核心價值體系為引導，通過思想政治教育將各種不同的價值取向納入規(guī)范，加強對社會輿論的引導，掌握思想意識領(lǐng)導權(quán)。另一方面，倡導網(wǎng)絡行為主體的自律，協(xié)調(diào)好個人與社會的關(guān)系，各種價值追求相互協(xié)調(diào)，從而實現(xiàn)真正網(wǎng)絡自由和人的發(fā)展。

參考文獻：

[1][5][9]習近平在全國高校思想政治工作會議上講話[N].人民日報，2016-12-09.

[2]陸慶壬.思想政治教育學原理[M].上海：復旦大學出版社，1986：25.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：74.

[4]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：247.

[6]陳一鳴.尋找通往未來的鑰匙[N].人民日報，2013-02-01.

[7]國務院.關(guān)于印發(fā)促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要的通知[Z].國發(fā)[2015]50號.

[8]馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1972：118.

責任編輯：劉健