讓音樂(lè)教育生活化學(xué)生生活音樂(lè)化

劉丹

摘要：“教育的初衷，源于有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)”，而音樂(lè)更是來(lái)源于生活，與人們的生活密不可分?！兑魳?lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：音樂(lè)教學(xué)應(yīng)重視與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)音樂(lè)課與社會(huì)生活的聯(lián)系，為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。因而，音樂(lè)的教學(xué)也不能脫離學(xué)生的生活，要讓音樂(lè)教育生活化，學(xué)生生活音樂(lè)化，讓音樂(lè)教學(xué)真正表現(xiàn)學(xué)生的生活和體現(xiàn)生活的實(shí)用性，使學(xué)生更好地在生活中感悟音樂(lè)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué) 音樂(lè)學(xué)習(xí) 生活價(jià)值

中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）10-0077-03

“教育的初衷，源于有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)”①，這一點(diǎn)給予了筆者很大的啟發(fā)，但很多時(shí)候，我們常常會(huì)在備課及教學(xué)中，準(zhǔn)備大量的內(nèi)容及自身學(xué)科太多的專業(yè)知識(shí)教授于學(xué)生，認(rèn)為這是本學(xué)科非常重要的知識(shí)，而“學(xué)生真正能夠從中學(xué)到什么，而不是理解這些知識(shí)本身是否有益，”②我們所要教授的這些知識(shí)與內(nèi)容在學(xué)生的實(shí)際生活中會(huì)有價(jià)值嗎？

其實(shí)，陶行知先生早就提出：“教育不能脫離生活實(shí)際，生活是教育的中心，教育必須是生活的，一切教育必須通過(guò)生活才有效?！倍魳?lè)更是來(lái)源于生活，與人們的生活密不可分。

那么，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生知道什么、掌握什么？而這些知識(shí)或方法在學(xué)生的實(shí)際生活中或未來(lái)是否能有效拓展或豐富他們的生活？怎樣才是對(duì)生活有價(jià)值的教與學(xué)？

一、對(duì)生活有價(jià)值的教

筆者看來(lái)對(duì)生活有價(jià)值的教應(yīng)思考“教什么”和“怎么教”，同時(shí)還應(yīng)立足音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)③。這是對(duì)教師的基本要求，需要教師在音樂(lè)教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)情趣以提高學(xué)生審美能力；幫助學(xué)生對(duì)外部事物有較深層的感知、感悟能力以增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)技能；引導(dǎo)學(xué)生立足自身生活經(jīng)驗(yàn)以豐富學(xué)生文化內(nèi)涵。

（一）教的內(nèi)容

從音樂(lè)本質(zhì)來(lái)看，它來(lái)源于生活，與生活密不可分；從學(xué)生心理發(fā)展的認(rèn)知特點(diǎn)看，學(xué)生對(duì)與生活有關(guān)的事物感知得較為清晰；從學(xué)生對(duì)音樂(lè)需求來(lái)看，音樂(lè)的生活性又需要與時(shí)代相結(jié)合，需要符合學(xué)生們這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言與情感。分清這些情況了，我們才能更好地將音樂(lè)與生活架起橋梁，那么結(jié)合現(xiàn)在生活實(shí)際要教給學(xué)生什么知識(shí)？學(xué)習(xí)這些知識(shí)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)有什么意義？對(duì)他們的生活有價(jià)值嗎？這些問(wèn)題需要不斷探索、嘗試，同時(shí)也需換位思考，站在學(xué)生的角度，讓學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中知道與掌握什么才是對(duì)他們?cè)趯?shí)際生活中或未來(lái)有效拓展或豐富他們生活的學(xué)習(xí)。

然而繁雜的教學(xué)內(nèi)容究竟教什么？筆者選擇了“抽樣教學(xué)”，即從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中提出實(shí)際問(wèn)題，既體現(xiàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，又體現(xiàn)知識(shí)的應(yīng)用過(guò)程，同時(shí)還有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生關(guān)注身邊的事例、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題等。例如，選擇與當(dāng)下時(shí)事、生活較密切的內(nèi)容與教材內(nèi)容相結(jié)合進(jìn)行研討與教學(xué)，如音樂(lè)與民族、音樂(lè)與時(shí)代章節(jié)教學(xué)時(shí)，會(huì)與“詩(shī)詞大會(huì)”“經(jīng)典詠流傳”“天籟之聲”等當(dāng)下熱門關(guān)注的媒體節(jié)目，貼近學(xué)生生活，又能將其與音樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)文化、民族文化傳承與發(fā)展等相聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，不僅能激起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、民族音樂(lè)的熱愛(ài)，還能激發(fā)學(xué)生在生活中對(duì)該類音樂(lè)的關(guān)注、研究與創(chuàng)造、發(fā)展，使得教學(xué)效果事半功倍。再如，在音樂(lè)與創(chuàng)作教學(xué)中，會(huì)讓學(xué)生提前在課下去搜集各種音響、音效，然后在課堂上再將這些材料嘗試用音樂(lè)作曲、編輯軟件相融合和再創(chuàng)造，學(xué)生們的創(chuàng)造性思維得以發(fā)掘，能將生活音樂(lè)化而獲得創(chuàng)作的成就感，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與熱情也十分高漲，不僅學(xué)會(huì)音樂(lè)的創(chuàng)作，也熟練操作一些音樂(lè)軟件，為今后生活又掌握一門技術(shù)技能打下一定基礎(chǔ)。

所以，教什么是需要我們主動(dòng)地去挖掘教材、開(kāi)發(fā)課程資源、有的放矢的抽樣教學(xué)，讓音樂(lè)教育生活化，學(xué)生生活音樂(lè)化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣，同時(shí)也要挖掘?qū)W生年齡心理特征、情感特征和關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的需求，真正讓學(xué)生在豐富多彩的音樂(lè)學(xué)習(xí)與活動(dòng)中感受音樂(lè)的魅力，在生活中感悟音樂(lè)的美好。

（二）教的方法

在教學(xué)中，特別是音樂(lè)鑒賞的教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生知道“賞”還要學(xué)會(huì)“析”。筆者曾在假期帶學(xué)生去到德國(guó)參加音樂(lè)交流活動(dòng)，了解到他們學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平都很高，知道的世界名曲也很多，他們能耳熟能詳、如數(shù)家珍地給你說(shuō)出哪位作曲家的第幾交響曲第幾樂(lè)章怎么怎么樣。其實(shí)靜下心來(lái)想想也不難發(fā)現(xiàn)，德國(guó)的孩子所處生活環(huán)境里的音樂(lè)氛圍確實(shí)比我們孩子好太多。當(dāng)然，這與歷史、社會(huì)等方面的因素分不開(kāi)。而對(duì)于我國(guó)的音樂(lè)環(huán)境來(lái)說(shuō)，學(xué)生沒(méi)有一定欣賞音樂(lè)的方法，也沒(méi)有掌握欣賞音樂(lè)時(shí)必須掌握的一定音樂(lè)知識(shí)，致使學(xué)生對(duì)音樂(lè)賞而不析，更準(zhǔn)確地說(shuō)是不會(huì)分析，所以學(xué)生對(duì)教材音樂(lè)、高雅音樂(lè)等的聆聽(tīng)與學(xué)習(xí)也越來(lái)越失去興趣。其實(shí)，我們都知道學(xué)生們?cè)谝魳?lè)聆聽(tīng)的過(guò)程中是有一些感受甚至感悟的，但是需要學(xué)生去表達(dá)這些感受、感悟時(shí)，學(xué)生們常常會(huì)“有口難言”，除去自身知識(shí)積累的情況，其實(shí)主要是沒(méi)有掌握“析”的方法。應(yīng)采用循序漸進(jìn)的方法，去慢慢滲透，讓學(xué)生能“恍然大悟”。例如在賞析交響序曲《御風(fēng)萬(wàn)里》B段時(shí)，作者在此段采用了四個(gè)民族音樂(lè)旋律主題作為素材（圖1），要讓學(xué)生聽(tīng)出作品中采用了哪些民族的音樂(lè)甚至具體音樂(lè)作品的名稱是很難的，因?yàn)樵趯W(xué)生沒(méi)有具備相應(yīng)知識(shí)基礎(chǔ)上（不熟悉民族音樂(lè)特征和相應(yīng)知識(shí)的情況下），又加之作品運(yùn)用了交響樂(lè)器進(jìn)行演繹（民族音調(diào)的色彩弱化），很難辨識(shí)作品中的民族音調(diào)。這時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活中的現(xiàn)代化設(shè)備查出作者采用的各民族音樂(lè)素材的原型去反復(fù)聆聽(tīng)和感知，再結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)與同學(xué)合作討論發(fā)掘出各民族音樂(lè)的不同點(diǎn)和各自的特性，然后通過(guò)辨“析”總結(jié)出音樂(lè)主題屬于哪一個(gè)民族，同時(shí)還讓學(xué)生視唱旋律主題以加深對(duì)主題旋律的印象，最后再?gòu)?fù)聽(tīng)整個(gè)B段時(shí)，學(xué)生基本就能聽(tīng)辨各素材的主題。但是辨識(shí)民族音調(diào)只是對(duì)音樂(lè)的感知和音樂(lè)技能的培養(yǎng)，在這一過(guò)程中，還要給學(xué)生提出問(wèn)題思考，比如作者為什么要采用多個(gè)具有民族差異的音樂(lè)作為素材？這些素材是通過(guò)哪種寫(xiě)作方法創(chuàng)作而使之融合的等，讓學(xué)生在經(jīng)過(guò)聽(tīng)—辨—析—感的過(guò)程后，理解作者創(chuàng)作的意圖及其方法，如此便培養(yǎng)了學(xué)生賞與析的能力和方法。

所以，音樂(lè)的欣賞、聆聽(tīng)與學(xué)習(xí)需要有“析”的經(jīng)歷，才能記憶深刻，還需要“析”的方法，才能幫助學(xué)生在今后的生活中去運(yùn)用、去拓展。

二、對(duì)生活有價(jià)值的學(xué)

有價(jià)值的學(xué)習(xí)，是需要自己對(duì)某一件事喜歡且愿意去學(xué)習(xí)，并且能夠運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中，充分發(fā)揮其自身價(jià)值的學(xué)習(xí)才會(huì)有價(jià)值，有意義。這一點(diǎn)可以嘗試培養(yǎng)學(xué)生成為“專家型、研究型”的學(xué)生，讓學(xué)生自己去找尋學(xué)習(xí)的意義，才能更明白如何運(yùn)用于生活。

（一）“帶著好奇去發(fā)現(xiàn)”④——讓學(xué)生成為研究型的學(xué)者

學(xué)習(xí)需要興趣，有興趣了才有動(dòng)力，且愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)、去探索。所以在教學(xué)中可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活音樂(lè)文化現(xiàn)象和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的渴求去探究與實(shí)踐，把握這一心理，積極組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、專題研討、撰寫(xiě)論文等形式，以增強(qiáng)學(xué)生文化鑒別、批判能力，拓展文化視野，提升文化素養(yǎng)。如，曾在教學(xué)中介紹布依族“八音坐唱”文化及演繹，有部分學(xué)生對(duì)此很感興趣，在課下就一直詢問(wèn)其他相關(guān)的內(nèi)容和知識(shí)，此時(shí)得抓住學(xué)生這一好奇的心理，組織學(xué)生成立了研究小組（圖2），打開(kāi)學(xué)生的研究學(xué)習(xí)之路，讓學(xué)生對(duì)課外的音樂(lè)需求進(jìn)行關(guān)注與探究，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)做“學(xué)者”并體驗(yàn)學(xué)者的學(xué)習(xí)方法和研究精神，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)更是要知其所以然，向社會(huì)生活吸取營(yíng)養(yǎng)，感受豐富多彩的音樂(lè)生活。

（二）“業(yè)余的專業(yè)知識(shí)”⑤——讓學(xué)生學(xué)做業(yè)余的專家

音樂(lè)學(xué)科素養(yǎng)中提到應(yīng)讓學(xué)生：“熟知中外不同時(shí)期經(jīng)典作品，增強(qiáng)文化自信，確立自己的文化理解立場(chǎng)”，讓學(xué)生學(xué)做業(yè)余的專家，去鑒別、評(píng)價(jià)音樂(lè)，結(jié)合自身的感悟抒發(fā)自我的理解立場(chǎng)。比如印象主義時(shí)期音樂(lè)作品的鑒賞，因?yàn)樵摃r(shí)期的音樂(lè)受到同時(shí)期的繪畫(huà)、文學(xué)的影響，在表現(xiàn)上注重色彩的突出，而不直接描繪實(shí)際生活中的圖畫(huà)， 而是更多地描寫(xiě)那些圖畫(huà)給我們的感覺(jué)或印象，渲染出一種神秘朦朧、若隱若現(xiàn)的氣氛和色調(diào)，所以印象主義音樂(lè)不易被深入理解與掌握。在聆聽(tīng)的過(guò)程中，要讓學(xué)生充分利用聯(lián)覺(jué)⑥的心理現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)抽象的樂(lè)意達(dá)到一種聯(lián)想和思辨，然后再傳達(dá)給自己心靈的這種感受，才能進(jìn)一步感知音樂(lè)的特色和表述出音樂(lè)更深層次的內(nèi)涵，達(dá)到思辨于腦、感知于心，從而領(lǐng)會(huì)印象主義音樂(lè)的光與色、情與景，比如欣賞德彪西《水中倒影》（圖3）時(shí)可以配合莫奈《威尼斯的黃昏》（圖4），用聯(lián)覺(jué)的方法去感知、體驗(yàn)音樂(lè)中的色彩與抽象，并結(jié)合感悟評(píng)價(jià)對(duì)作品的理解；再如欣賞德彪西《月光》時(shí)，結(jié)合文學(xué)、繪畫(huà)等形式的學(xué)科綜合鼓勵(lì)學(xué)生作創(chuàng)意的表達(dá)，以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，敢于在生活中大膽評(píng)價(jià)音樂(lè)，以確立自己的文化理解立場(chǎng)。

總之，音樂(lè)來(lái)源于生活，音樂(lè)的教學(xué)目的也是要讓學(xué)生更加深入感受、感知生活，所以我們要讓音樂(lè)教育生活化，引導(dǎo)學(xué)生更熱愛(ài)生活；也要讓學(xué)生生活音樂(lè)化，引導(dǎo)學(xué)生更熱愛(ài)音樂(lè)；更要讓學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活的智慧，選擇有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)，讓音樂(lè)教學(xué)真正表現(xiàn)學(xué)生的生活和體現(xiàn)生活的實(shí)用性，學(xué)生才能更好地在生活中感悟音樂(lè)，并愿意用音樂(lè)伴隨一生，用一生體會(huì)音樂(lè)。

注釋：

①[美]戴維·珀金斯：《為未知而教 為未來(lái)而學(xué)》，楊彥捷譯，杭州：浙江人民出版社，2015年版，第239頁(yè)。

②[美]戴維·珀金斯：《為未知而教 為未來(lái)而學(xué)》，第13頁(yè)。

③音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解。

④[美]戴維·珀金斯：《為未知而教 為未來(lái)而學(xué)》，第76頁(yè)。

⑤[美]戴維·珀金斯：《為未知而教 為未來(lái)而學(xué)》，第51頁(yè)。

⑥聯(lián)覺(jué)：由一種感覺(jué)引發(fā)其他感覺(jué)的心理現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]戴維·珀金斯.為未知而教 為未來(lái)而學(xué)[M].楊彥捷譯.杭州：浙江人民出版社，2015.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：人民教育出版社，2017.