略論清朝皇位繼承制度

韓雪

【摘 要】 皇帝是中國古代最高統(tǒng)治者的象征，集國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多權(quán)利于一身，因此皇帝關(guān)系著一個(gè)國家的命運(yùn)，而由此更重要的是皇權(quán)傳承情況，直接關(guān)系到王朝的興衰。以滿族統(tǒng)治者建立的清朝，由于處于世界資本主義產(chǎn)生發(fā)展的世界大變局之中，處于一個(gè)相對特殊的時(shí)期，因此清朝皇帝的繼承制度也和其他王朝有諸多不同之處。其中，在中央集權(quán)君主專制達(dá)到頂峰后，實(shí)施秘密建儲(chǔ)制度，則更為首創(chuàng)。

【關(guān)鍵詞】 皇位 繼承 推選 秘密建儲(chǔ)

皇帝是中國古代最高統(tǒng)治者的象征，集國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多權(quán)利于一身，因此皇帝關(guān)系著一個(gè)國家的命運(yùn)，而由此更重要的是皇權(quán)傳承情況，直接關(guān)系到王朝的興衰。從兩漢時(shí)期開始，歷代以漢族建立的王朝，基本上都實(shí)施了以宗法制為基礎(chǔ)的嫡長子皇位繼承制度。盡管嫡長子皇位繼承制度存在著種種弊端，但他在避免諸子爭立、骨肉相殘，在維護(hù)政局穩(wěn)定、國家安定方面也發(fā)揮著重要作用。

一.清朝皇位繼承制度形式

清朝是中國古代最后一個(gè)封建大一統(tǒng)的中央王朝，也是整個(gè)封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝。此前中國已存在一千余年的君主專制中央集權(quán)制度已臻于完善，中國封建歷朝歷代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也可以說在清朝得到了較好的借鑒與總結(jié)，其中就包括了皇位繼承制度。然而由于清朝其自身是由少數(shù)民族統(tǒng)治者為主體建立的封建大一統(tǒng)王朝，加之其又處于一個(gè)相對特殊的歷史時(shí)期---西方資本主義發(fā)展蒸蒸日上，清朝統(tǒng)治者又不得不面臨著諸多現(xiàn)實(shí)問題，因此又采取了與歷朝歷代相比不同的地方，其中也包括皇位繼承制度。

在清朝的歷史上，先后有4種不同的皇位繼承形式，即汗位推選制、嫡長子皇位繼承制、秘密建儲(chǔ)制和懿旨確立嗣君。這4種不同的繼承形式代表著4種不同類型的的權(quán)力傳承模式，由此可見清朝皇位繼承制度有其復(fù)雜性、多樣性等特點(diǎn)，這是其他王朝所不能企及的。

汗位推選制，這是清朝的第一種皇位繼承形式。從它的正式確立與廢止共存在了21年，在清朝先后4種繼承形態(tài)中最為短暫。實(shí)質(zhì)上，汗位推選制是后金女真族轉(zhuǎn)變?yōu)榍宄瘽M族所必經(jīng)的歷史道路的必然產(chǎn)物，也只有汗位推選制能體現(xiàn)女真族政治、文化特點(diǎn)。這一繼承制度的確立與努爾哈赤確立繼承人的失敗有必然的聯(lián)系。努爾哈赤曾兩度選擇權(quán)力繼承人，一次為褚英、一次為代善均已失敗告終，這迫使努爾哈赤不得不改變權(quán)力繼承方法，可以說努爾哈赤晚年最為糾結(jié)一件事就是選擇繼承人，而最后努爾哈赤采用了“八王”共治國政制度，也就是“八王”以集體決策的方式推選新汗，實(shí)行汗位推選制。實(shí)行汗位推選制在當(dāng)時(shí)剛剛興起的后金來說有利于政局的鞏固與穩(wěn)定，八王彼此之間也互相牽制、互相監(jiān)督，盡管汗位權(quán)力削弱，但在當(dāng)時(shí)情況下仍不失為一種好的繼承形式。

嫡長子皇位繼承制，這是清朝繼承的第二種形式，它是皇權(quán)的加強(qiáng)、滿漢文化交融下的產(chǎn)物。隨著皇太極改國號為清，汗權(quán)開始向皇權(quán)發(fā)展，1644年順治帝定鼎北京皇權(quán)進(jìn)一步集中與強(qiáng)化，這使得清朝皇位繼承制度發(fā)生了深刻的變化。其標(biāo)志性事件是康熙十四（1675年）年實(shí)施嫡長子皇位繼承制，此制雖于康熙五十一年（1712年）被廢止，但在當(dāng)時(shí)來說也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？滴踉鴥闪蓮U皇太子允礽，這是清朝實(shí)施嫡長子皇位繼承制中最引人矚目的事情，也是中國古代封建王朝空前絕后的事情。從此也可看出，康熙帝也和努爾哈赤一樣存在著立儲(chǔ)的難題。對于康熙帝兩立兩廢具體原因、過程不再敘述，不過從中可以看出嫡長子皇位繼承制的改變已屬必然。康熙五十一年（1712年）嫡長子皇位繼承制被廢止后，康熙隨后擬定，實(shí)施秘密建儲(chǔ)計(jì)劃，此舉為雍正、乾隆二帝創(chuàng)建秘密建儲(chǔ)制度，積累了重要的經(jīng)驗(yàn)。

秘密建儲(chǔ)制，這是清朝皇位繼承的第三種形式，也是中國歷代封建王朝中唯清朝統(tǒng)治者所獨(dú)有的一種皇位繼承形式。實(shí)行此制者有雍、乾、嘉、道四帝，歷時(shí)128年，占據(jù)了清朝大部分歷史。在清朝歷史上此制也尤為突出，故下文作專門論述。

懿旨確立嗣君，這是清朝的最后一種繼承形式。由于客觀原因從咸豐朝開始秘密立儲(chǔ)制度被迫廢止，除去末代皇帝溥儀宣統(tǒng)的3年外，咸、同、光三朝嗣君的決定由當(dāng)時(shí)清王朝最高統(tǒng)治者慈禧太后所掌握。不同的是，慈禧考慮嗣君人選的出發(fā)點(diǎn)不在于權(quán)力的銜接是否恰當(dāng)、繼承人是否有能力繼承，而在于慈禧自身權(quán)力的分配。因此與前三種相比，此種皇位繼承制度僅僅出于慈禧一人權(quán)力欲望，帶有強(qiáng)烈的主觀主義色彩，具有很強(qiáng)烈的專斷性與隨意性，這種形式的存在出現(xiàn)在慈禧所掌握的的47年朝政之中，也正是中國步入近代，皇權(quán)逐漸衰萎的時(shí)期。

二.清朝秘密建儲(chǔ)制度的歷史作用

秘密建儲(chǔ)制度從康熙帝計(jì)劃時(shí)算起，前后共經(jīng)歷5朝，總計(jì)130余年，前后共有五位皇帝即康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝都采用秘密建儲(chǔ)方式解決皇位繼承問題，占清朝入關(guān)皇帝總數(shù)的二分之一。如果慈禧太后、恭親王奕不發(fā)動(dòng)祺祥政變，秘密建儲(chǔ)制度存在的時(shí)間可能更加長久。秘密建儲(chǔ)制度從雍正皇帝起秘密建儲(chǔ)，乾隆四十三年秘密建儲(chǔ)制度正式確立從此對清朝皇帝繼承產(chǎn)生持久且深遠(yuǎn)的影響。

秘密建儲(chǔ)制度的產(chǎn)生、發(fā)展、確立與康熙、雍正、乾隆三朝緊密相連，尤其是在康雍乾時(shí)期的君主專制主義空前強(qiáng)化。特別是軍機(jī)處的設(shè)立使專制主義中央集權(quán)發(fā)展達(dá)到了頂峰，這在政治上的要求就是皇帝大權(quán)獨(dú)攬，在權(quán)力的分配上沒有任何挾制，而秘密建儲(chǔ)制度就是專制主義的體現(xiàn)之一。立儲(chǔ)大事關(guān)乎國家之命運(yùn)，王朝之興衰，中國歷代王朝皇帝大多對立儲(chǔ)之事不敢獨(dú)斷專行，詳聽各權(quán)臣的意見，其主要原因一方面為了選賢，而最重要的一方面則是皇權(quán)的大小，唯獨(dú)清朝皇帝全權(quán)負(fù)責(zé)繼承人的選擇。

因此秘密建儲(chǔ)制度的確立與皇權(quán)的發(fā)展密切相關(guān)，同時(shí)它也是清朝關(guān)于秘密建儲(chǔ)制度的一次成功的創(chuàng)新。成功表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先秘密建儲(chǔ)制度由皇帝全權(quán)負(fù)責(zé)繼承人的選擇，比較徹底的排除了以往歷朝歷代中有外戚、后宮、宦官等干預(yù)或影響繼承人的因素，這樣有利于皇權(quán)的集中與鞏固；其次取消了嫡長子繼承制，秘密建儲(chǔ)制度使皇帝不在公開冊立繼承人選，使秘密建儲(chǔ)而無儲(chǔ)權(quán)，致使儲(chǔ)位與儲(chǔ)權(quán)相分離，既杜絕了皇儲(chǔ)矛盾與儲(chǔ)位之爭，又比較成功解決“國本”問題；第三秘密建儲(chǔ)制度有利于政局的穩(wěn)定，杜絕了如康熙晚年所呈現(xiàn)的諸子骨肉相殘的情況，也避免了大臣與諸子之間結(jié)黨營私的可能性；最后皇帝改變了立嫡立長的標(biāo)準(zhǔn)，使選儲(chǔ)的范圍擴(kuò)大，避免了將國家權(quán)力交予無能之輩，甚至是癡傻之輩的手里，秘密建儲(chǔ)可以使皇帝選儲(chǔ)對國家更有力的人選。

總之，秘密建儲(chǔ)制度，為已經(jīng)到了晚期的中國封建王朝提供了一種權(quán)力傳承與銜接的新模式。中止儲(chǔ)權(quán)，皇帝獨(dú)自掌握儲(chǔ)君的權(quán)力，秘密培養(yǎng)，不公開冊立等等做法，在中國皇權(quán)發(fā)展史上都史無前例，秘密建儲(chǔ)制度也在皇權(quán)發(fā)展史上占有重要地位，也為中國封建王朝留下了最后一筆濃墨重彩。

三.關(guān)于皇位繼承制度的弊端

皇位繼承制度作為中國古代的一項(xiàng)重要的政治制度，對古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的影響力都是極其巨大的。盡管皇位繼承制度的存在方式多種多樣，但都遵循“家天下”這一根本原則，更重要的是其本質(zhì)屬性則為封建社會(huì)，這就注定了即使更好的皇位繼承制度也擺脫不了封建社會(huì)主義的桎梏，因此也就根本不存在今日所稱的民主。

回顧中國封建社會(huì)的歷史，可以看到，皇位之爭，儲(chǔ)位之奪，不是某一朝代的特有現(xiàn)象，而是封建專制主義的必然產(chǎn)物。由于皇帝有著至高無上的權(quán)力，所以多數(shù)皇子覬覦皇權(quán)，追求儲(chǔ)位，因而立儲(chǔ)之爭，幾乎是擺在封建帝王面前一個(gè)難以處置的棘手問題。每當(dāng)皇位交替的關(guān)鍵時(shí)刻，各種政治勢力就都趁機(jī)而起，陰謀策劃，制造事端，甚至引發(fā)全國性動(dòng)亂。

此外皇帝所選定的儲(chǔ)君不一定都是德才兼?zhèn)?，除了少?shù)開國或守成之主富有韜略外，歷數(shù)世代的皇帝，大多為昏君庸主或暴君、幼童，造成政治黑暗，社會(huì)動(dòng)亂。按照繼承的規(guī)定，只有皇帝最親近的血親才有繼登皇位的資格，而這些所謂皇親國戚幾乎都生于官闈之中，自幼習(xí)慣于驕奢淫逸，對社會(huì)和民生休戚一無所知，對兵韜政略更是一竅不通，讓這樣的人擔(dān)任一國之君，實(shí)在是對國家的統(tǒng)治和管理毫無益處，反而容易使外戚、宦官、權(quán)臣乘機(jī)而入，把持朝政，禍國殃民。

皇位繼承這種政治制度的根本目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治者的利益，使后代可以萬世永享專制統(tǒng)治。雖然清朝皇位繼承制度在中國古代皇位繼承制度發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，具有一定開創(chuàng)性，然而其終極目的，是延續(xù)已經(jīng)腐朽、沒落的中國皇帝制度，維護(hù)并促進(jìn)清朝皇帝的絕對專權(quán)，所以它又是保守、落后的最高權(quán)力傳承制度。正是專權(quán)統(tǒng)治，以及其他原因，嚴(yán)重地阻礙中國封建社會(huì)晚期的社會(huì)轉(zhuǎn)型，致使中國進(jìn)一步落后于西方，造成鴉片戰(zhàn)爭后中華民族長時(shí)期的深重災(zāi)難。

因此，對于皇位繼承制度作為封建社會(huì)的產(chǎn)物，必然被現(xiàn)代社會(huì)民主、法治所取代，這正是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，而了解古代皇帝繼承制度對今天社會(huì)主義民主法治建設(shè)也有及其重要的歷史意義。

【參考文獻(xiàn)】

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