文化館群眾舞蹈的編排創(chuàng)作分析與研究

孫嫚君

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，基本的溫飽問題已經(jīng)解決，人民群眾越來越注重對(duì)精神文化生活的追求。目前舞蹈已經(jīng)成為群眾文化生活的重要組成部分，它不僅給群眾帶來了精神享受，同時(shí)還為群眾提供了一種情感的表達(dá)方式；同時(shí)也是人們喜愛的一種娛樂方式和對(duì)身體進(jìn)行有效的鍛煉方式。當(dāng)前群眾文化舞蹈的繁榮可以從舞蹈內(nèi)容上進(jìn)行不斷地更新和豐富，故而如何更好地進(jìn)行群眾文化舞蹈的創(chuàng)作和推廣成為了當(dāng)前文化工作者的責(zé)任。通過對(duì)群眾舞蹈進(jìn)行有效的創(chuàng)作和改編，推進(jìn)群眾情感生活的提升，也為了有效推動(dòng)舞蹈與群眾文化生活的結(jié)合，推動(dòng)舞蹈與群眾文化的深入發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化館 群眾舞蹈 編排創(chuàng)作分析研究

中圖分類號(hào)：G242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）06-0-02

引言

文化館是開展群眾文化活動(dòng)，并給群眾文娛活動(dòng)提供場所的機(jī)構(gòu)。文化館也為我國在地方文化建設(shè)上做了巨大的貢獻(xiàn)，隨著民眾精神文化水平的日益提高，文化館需要在滿足民眾的精神生活的同時(shí)，突破保守與陳舊觀念的局限性，展示創(chuàng)新意識(shí)和拓展性。舞蹈以人體為表現(xiàn)工具，通過有節(jié)奏，有組織和經(jīng)過美化的流動(dòng)性動(dòng)作來表達(dá)情意。它是一種表情性的時(shí)空藝術(shù)。由作為語言來塑造藝術(shù)形象，借以抒發(fā)感情。通過豐富的內(nèi)容，合理的設(shè)計(jì)編排屬于群眾的舞蹈，傳播文化活動(dòng)，為提高全民的文化素養(yǎng)打下基礎(chǔ)，為國家的文化發(fā)展提供保障。

一、群眾舞蹈文化的特征

1.群眾性

群眾舞蹈的表演者是群眾，他們每一個(gè)人的職業(yè)都不同，五花八門，生活五光十色；對(duì)于群眾舞蹈，舞蹈本身與生活的關(guān)系廣闊、密切與深入，其舞蹈作品中所呈現(xiàn)的生活也率真、質(zhì)樸和本色；另外舞蹈的表演形態(tài)多樣，一般分為單人、雙人、三人、群舞、組舞、歌舞等，在群眾舞蹈中以群舞的表演形態(tài)為主要特征；群眾舞蹈是群眾自娛自樂的舞蹈，其自娛自樂和休閑健身的功用深受人民群眾的喜愛。極大的促進(jìn)了人與人之間的交往、增進(jìn)了友誼，也為廣大的人民群眾提供了豐富的精神文化；群眾舞蹈對(duì)場地場館的要求不高，場地選擇很隨意，只要可以容納些許人空間即可，其中大多數(shù)是貼近群眾的社區(qū)花園、廣場、公園、街道、場院等。比如貴州畢節(jié)大家都知道的烏蒙歡歌也屬于我們的廣場舞，一直深受廣大群眾的喜愛。它源于烏蒙山區(qū)漢、彝、苗、回、白、仡佬、布依等民族的傳統(tǒng)舞蹈，具有濃郁的地方風(fēng)格和民族特色，舞蹈形式靈活多變，節(jié)奏感強(qiáng)?！稙趺蓺g歌》由烏蒙民舞和烏蒙彝舞兩個(gè)部分組成。烏蒙民舞由漢族舞蹈、彝族舞蹈、苗族舞蹈、回族舞蹈、仡佬族舞蹈、布依族舞蹈、白族舞蹈、歡歌組成。烏蒙彝舞又由彝族舞蹈阿西里西（大家都來跳）、木書署（撒麻舞）、洛博朵（月亮出來了）、阿嘍嘍（彝家向往的地方）、粗嘎朵（祝福歌）、魯閣頭（跳龍門）等，這些都是提練原生態(tài)舞蹈的動(dòng)作，進(jìn)行加工整理創(chuàng)編而組成，具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，具有易學(xué)易記，不擇場地，便于參與，雅俗共賞的特點(diǎn)。

2.多樣性

群眾舞蹈的參加人員不分年限、男女和職位，無論幼兒少青、成人、老人，也不論工人農(nóng)民、醫(yī)生軍人、教師學(xué)生等等，只要是喜歡舞蹈的，就可以加入。群眾舞蹈所包括的舞蹈種類，十分豐富，幾乎涉及所有的舞蹈種類，既有情緒舞，又有情節(jié)舞；既有民族舞，又有現(xiàn)代舞、國際舞；既有生活舞，又有藝術(shù)舞；既有習(xí)俗舞，又有宗教舞；既有體育舞，又有兒舞、兒童舞、學(xué)校舞等等，舞種十分豐富。風(fēng)格也迥異不同，既有民族傳統(tǒng)風(fēng)格的民族舞，又有古典風(fēng)格的古典舞，還有西方風(fēng)格的現(xiàn)代舞，百花齊放，各放異彩。另外，群眾舞蹈除了藝術(shù)表演以外，還有審美愉悅、休閑娛樂、強(qiáng)體健身、人際交往、社會(huì)交際等多種功能。

3.民間性

群眾舞蹈大多是在人民群眾中間長期流傳的舞蹈，各國家、各民族都有自己的民間舞蹈，在長期的歷史發(fā)展過程中，以口頭形式代代傳承，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。

4.普及性

群眾舞蹈的動(dòng)作一般比較簡單，隨意而舞，未曾受過專門訓(xùn)練的人也容易學(xué)會(huì)，適合各年齡段的人群，簡單易學(xué)；還有就是群眾舞蹈以短小精悍為主，很少表演大型舞蹈和舞劇；其次，群眾舞蹈是平民舞、百姓舞、而不是精英舞、名家舞，其主要目的在于群眾自娛自樂，在表演中享受快樂，感受美德教育。

二、文化館群眾舞蹈的編排創(chuàng)作思路方法

1.掌握基礎(chǔ)的舞蹈知識(shí)結(jié)構(gòu)

舞蹈創(chuàng)作是需要一定的基礎(chǔ)，只有在掌握了一定的舞蹈表現(xiàn)技能和舞蹈創(chuàng)作知識(shí)基礎(chǔ)上，才可能開始工作。舞蹈來源于生活，故而是人民大眾的藝術(shù)，它本質(zhì)決定了它的群眾性。因此，舞蹈創(chuàng)作本就不是什么神秘王國，只要掌握了創(chuàng)作的基本方法和正確的創(chuàng)作途徑，緊緊抓住舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)手段的根本，不斷的總結(jié)舞蹈技巧和多實(shí)踐，就會(huì)有很大的可能產(chǎn)生許多好作品。

總之，群眾舞蹈創(chuàng)作要在時(shí)代的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐中展開，只要堅(jiān)持為群眾創(chuàng)作的正確的創(chuàng)作信念，堅(jiān)持為表現(xiàn)群眾而把握自己獨(dú)特的正確創(chuàng)作途徑，就一定能夠促進(jìn)群眾舞蹈的新發(fā)展。

2.觀察生活，了解群眾

一切源于生活。進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作只有在日常生活中認(rèn)真細(xì)致的觀察，認(rèn)真用心的走進(jìn)生活，品味生活，積累來自生活的大量素材，對(duì)素材進(jìn)行科學(xué)的分析、理解和熟悉，之后從中篩選出典型的、具有象征意義的“材料”，并對(duì)它們有了真正的切身體會(huì)和實(shí)踐感受之后，才有可能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的優(yōu)秀作品。群眾舞蹈和其他群眾文化一樣起源于勞動(dòng)和人類特有的精神生活需求，所以走入群眾生活，了解群眾生活習(xí)性，對(duì)創(chuàng)作群眾舞蹈有很大的觸動(dòng)。

3.作品要積極向上，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)

群眾舞蹈是一種藝術(shù)文化，它服務(wù)于人民群眾，就是要給群眾一種積極向上的氛圍，我們需要提倡要弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)文藝作品要反映時(shí)代主旋律。弘揚(yáng)民族文化是指我們民族數(shù)千年所傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)是我們民族的精粹，她蘊(yùn)涵著我們民族開拓進(jìn)取，勇往勇往直前，富于創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)的最可貴的精神品質(zhì)。

4.突出民眾的積極性，創(chuàng)新性

每個(gè)民族都有其各具特質(zhì)的文化主體定性，因而構(gòu)成獨(dú)特的文化審美價(jià)值系統(tǒng)。其文化精神正是在各自民族特定的文化生存環(huán)境中歷史形成的，有它傳統(tǒng)的“根”，故而它和群眾的文化價(jià)值觀念始終保持著血緣關(guān)系的一致性。所以，群眾舞蹈創(chuàng)作惟有自覺其根，緊緊把握住民族的文化特質(zhì)，即使是調(diào)整轉(zhuǎn)換為社會(huì)主義舞蹈文化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，也仍應(yīng)作為深層次定向的“文化基元”。其重要性關(guān)系到群眾舞蹈是否能真正擁有群眾。所以，群眾舞蹈創(chuàng)作應(yīng)該努力使群眾舞蹈作品成為民族文化及其價(jià)值精神的載體，要?jiǎng)討B(tài)和生命地去體現(xiàn)出連接過去也連接現(xiàn)在的“活”的民族文化歷史巨流。群眾舞蹈創(chuàng)作要使各民族文化精神在舞蹈中永遠(yuǎn)的活下去！惟有如此，群眾舞蹈作品與群眾之間才能架起一座溝通民族文化價(jià)值心理的橋梁，從而得到群眾審美的認(rèn)同和心靈的共鳴，也才能使舞蹈自身多元化的發(fā)展。

因此，要有效地開創(chuàng)群眾舞蹈創(chuàng)作活躍繁榮的局面，首先必須對(duì)群眾舞蹈的本質(zhì)有深刻清晰的把握。把握好地域性、主體精神價(jià)值觀，落實(shí)于演員的動(dòng)作、服飾、表情的獨(dú)特性上，群眾舞蹈創(chuàng)作是廣大群眾直接參與的舞蹈文化活動(dòng)。其舞蹈作品的構(gòu)成應(yīng)建立在群眾的長期社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中所育化出來的價(jià)值觀、審美觀和其思維方式等主體因素之上。故而，它的文化內(nèi)涵應(yīng)鮮明地折射出特定時(shí)代、社會(huì)、民族和地域的群體的精神本質(zhì)，它的美學(xué)品格就在于歷史的精神和意識(shí)的社會(huì)性。群眾舞蹈創(chuàng)作要將這兩者融合在舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作之中。它的審美價(jià)值則應(yīng)充分體現(xiàn)在群眾的心靈、人格、自我塑造與自我觀照上，以及對(duì)于時(shí)代的歷史和現(xiàn)實(shí)觀照的社會(huì)意義上。同時(shí)，群眾舞蹈創(chuàng)作也要力求使當(dāng)?shù)厝酥庇^感受到歷史、時(shí)代的精神面貌、服飾風(fēng)格和時(shí)代美感。

三、舞蹈對(duì)群眾文化生活的重要性

1.自娛自樂，抒發(fā)情懷

用舞蹈來表達(dá)內(nèi)心的歡悅之情是人類共同的生理心理現(xiàn)象，這種共同的人性，不受地域、民族、階級(jí)、階層的限制，可謂古今中外概莫能外。從嬰兒一出生的手舞足蹈，到幼兒園老師們對(duì)少兒的啟蒙教育，再到中老年人每天早晚在公園盡情的扭跳，我們不難判斷，舞蹈伴隨人的一生，人的一生都離不開舞蹈，特別是當(dāng)人們處于歡樂的時(shí)刻，舞蹈就是表達(dá)這種歡樂心情的最佳手段。

2.交流情感，增進(jìn)友誼

舞蹈就是為了表現(xiàn)人類的情感而被創(chuàng)造出來的，它是一種以人體動(dòng)作過程來表現(xiàn)人類情感的藝術(shù)。因此，舞蹈語言是一種通過人體律動(dòng)來傳達(dá)人類信息的情感語言，它具有強(qiáng)烈的傳感作用，含有濃厚的情感因素。而且由于舞蹈文化是一種非語言文字的人體動(dòng)態(tài)文化，所以它可以逾越語言、文字的障礙，突破民族和國度的限制，四海通行，五洲共賞，成為全人類交流情感、增進(jìn)友誼的天然手段。

3.增強(qiáng)體質(zhì)，延長青春

運(yùn)動(dòng)健身的作用舉世公認(rèn)，那么，舞蹈的健身功能也就順理成章了。人們?cè)谛蓛?yōu)美和節(jié)奏鮮明的音樂伴奏下跳起舞蹈時(shí)，不但能達(dá)到健身的目的，而且還能在自娛自樂的同時(shí)，又在某種程度上進(jìn)入藝術(shù)表現(xiàn)的境界，在身心兩個(gè)方面都能得到調(diào)適和發(fā)展。以舞健身，以舞健美，正在成為人們的普遍追求。

四、結(jié)語

社會(huì)正在飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也越來越快，群眾舞蹈是社會(huì)生活中的一首變奏曲。在快節(jié)奏的生活壓力下，群眾舞蹈已經(jīng)成為大眾文化中不可脫離的組成部分，它給大眾生活的多姿多彩填加了一道亮麗的風(fēng)景線，拉近了大眾同舞蹈之間的關(guān)系，完美體現(xiàn)了“生活需要舞蹈，舞蹈更需要生活”。同時(shí)，要提高普及能力，走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)農(nóng)村，擴(kuò)大作品的知名度和普及率。隨著社會(huì)的發(fā)展，群眾舞蹈在內(nèi)容上日益豐富，形式上多姿多彩、多方面地反映表現(xiàn)人民群眾的生活、思想、情感及審美需求。因此，群眾性的舞蹈活動(dòng)日新月異、蒸蒸日上，它對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，滿足人民群眾日益增長的文化需求，有著極為重要的意義。

參考文獻(xiàn)

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