異曲同工之效

權(quán)楓

摘要：本文從表現(xiàn)方式和運(yùn)用標(biāo)的兩方面探討美國作家?？思{和中國作家賈平凹作品中神秘主義敘事的特色，從中可看出在神秘主義敘事方面中西兩位作家借其所表現(xiàn)出的共性與差異。

關(guān)鍵詞：神秘主義；?？思{；賈平凹；表現(xiàn)方式；運(yùn)用標(biāo)的

在科技飛速發(fā)展的今天，氣候、自然災(zāi)害等突發(fā)事件，往往使人措手不及，深受其害而難以應(yīng)對。這種人為之外的變數(shù)增加了內(nèi)心的不確定感和疑慮。戰(zhàn)爭沖突，文化價(jià)值觀念的對峙所帶來的動(dòng)蕩，人們對外在世界和人類自身的存在就產(chǎn)生了種種困惑。無論是東方還是西方，神秘主義敘事為許多現(xiàn)代作家所用。從?？思{“約克納帕塔法縣”到馬爾克斯的“馬孔多”再到莫言的“高密東北鄉(xiāng)”、蘇童的“香椿樹街”和賈平凹的“商州”，我們不難嗅到神秘主義的濃郁氣息。

作為1949年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?wù)?，威廉·福克納是美國最優(yōu)秀的小說家之一，也是美國二十世紀(jì)最有影響力的代表作家。在?？思{筆下，神秘主義敘事發(fā)揮著很重要的作用，在?？思{營造的眾多詭秘陰暗的情節(jié)中，人物內(nèi)心的壓抑及其暴力傾向得以釋放，從中可窺視到的是美國南方黑暗敗落的勢力及文化，反映的確是現(xiàn)代社會(huì)人們的身份迷失與價(jià)值缺失。而我國當(dāng)代作家賈平凹的作品中，神秘主義構(gòu)成其小說創(chuàng)作的特色：異風(fēng)詭俗，神秘動(dòng)物、人物和意象的營造都是作家觀察世界的視角，借此表達(dá)其對走上歧路的現(xiàn)代文明的憂思和對失落的傳統(tǒng)文明的深切惋惜。不難看出，兩位作家，受不同文化的熏陶，都借助神秘主義的微光，探索前行之路。

一、神秘主義的表現(xiàn)方式：哥特式與民俗

美國作家?？思{是一位文學(xué)創(chuàng)作的大師，更是的天才級(jí)人物。在其作品中大量運(yùn)用意識(shí)流、多角度敘述和時(shí)間推移等文學(xué)創(chuàng)作手法，再加上對哥特式手法的重視，使他的作品中的神秘主義色彩愈發(fā)深邃。在其著名小說《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》、《八月之光》、《押沙龍，押沙龍！》這種手法尤為鮮明。哥特小說被稱為“黑色浪漫主義”，它通過極端的情形和場景來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)情感、直覺等各種非理性的因素在探索神秘過程中的體驗(yàn)。哥特式創(chuàng)作通常以古堡、廢墟或荒野為背景，以揭示人性中的陰暗面從而進(jìn)行道德良知層面上更深入的探討。在?？思{這些著名的小說中，無論是羅莎小姐那百葉窗已關(guān)閉了43個(gè)夏季的陰暗、悶熱、不透風(fēng)的房間里，還是艾米麗小姐那破敗不堪的房子中那陰暗的門廳、陰濕的空氣、撲鼻的塵埃、開裂的皮套家具以及屋內(nèi)冉冉升起的灰塵、失去金色光澤的畫架，還是克里斯莫斯幼年時(shí)期所在的那早被四周的煙囪熏得污黑黯淡的、寸草不生的孤兒院——陰暗、幽閉、敗落、陰森的哥特式場景已躍入眼前。而在這樣的場景中發(fā)生的每一個(gè)故事都與神秘莫測的兇殺有著某種聯(lián)系。艾米麗小姐乖張的性格、怪異的舉止、住所的異味、購買的毒藥等事件更將所有人的疑惑引向深入。而羅莎小姐則在那個(gè)幽閉的房間用古怪蒼老的聲音斷斷續(xù)續(xù)地講述了一個(gè)死去四十多年“魔鬼”——薩德本的故事。

不同于?？思{用哥特式手法營造的神秘世界，賈平凹則廣泛借助于離奇詭秘的民間風(fēng)俗繪制他的神秘園囿。深受秦楚文化的影響，首先賈平凹的小說中出現(xiàn)鬼怪神魄就是民間文化的最為直接展示。例如《秦腔》中在慶玉建房時(shí)，借中星他爹之口講陰陽，把生死輪回和鬼魂出沒與日常生活一一聯(lián)系。特別是夏天智死后入葬時(shí)，他的身體就一直硬著不能入殮，而用他喜歡的書換下他的枕頭時(shí)，他的身子就變軟了。比如小說《古爐》的蠶婆能通神為人治病，《黑氏》中老爹念神秘的咒語，祈禱神靈保佑兒子木犢遠(yuǎn)行。賈平凹善于利用荒誕的事物，奇詭的場景進(jìn)入他的小說文本，敘說諸多靈異事件，體現(xiàn)了萬物有靈、天人合一的思想和事與事之間相互關(guān)聯(lián)、神秘滲透，讖諱玄機(jī)等等外力因素。他的小說中經(jīng)常出現(xiàn)奇人異士的民間文化的濃墨重彩。正是通過各種民間風(fēng)俗和信仰信手拈來、從容淡定的描繪才使賈平凹的小說中的神秘世界色彩紛呈。

二、神秘主義的運(yùn)用標(biāo)的：批判、關(guān)懷與思考

?？思{對哥特式小說寫作風(fēng)格的運(yùn)用使他的作品產(chǎn)生了神秘和驚悚效果，無論是那些詭秘的場景，還是怪異的人物、離奇的故事情節(jié)都給人以難忘的印象。再加上他非線性多視角的敘述模式、意識(shí)流手法的運(yùn)用，時(shí)空概念交錯(cuò)的表達(dá)方式使他的作品充滿的謎一般深邃沉重的魅力。他的小說中故事往往以謎團(tuán)開始，各種頭緒線索交織纏繞，時(shí)空不時(shí)在過去和現(xiàn)時(shí)轉(zhuǎn)換，讀者就這樣被帶領(lǐng)著進(jìn)入到各種幽閉破敗的環(huán)境中或兇案現(xiàn)場，不斷獲取有關(guān)被害者或嫌犯這樣或那樣離奇古怪非同尋常的信息，焦慮和恐懼也越發(fā)濃厚，在意想不到之時(shí)，謎團(tuán)就被解開。善惡得報(bào)讓人們看到了結(jié)果，但更多難以名狀的復(fù)雜情愫比如同情、唏噓和思考。因此?？思{的小說總有讓人難以釋懷的效果，就是這種神秘主義渲染所要達(dá)到的效果。通過小說的描寫作家力圖揭示人性的多變和丑惡的一面。

與?？思{相比，賈平凹的創(chuàng)作中神秘主義的營造是通過把傳統(tǒng)文化內(nèi)化滲透到了小說的描述中。農(nóng)耕文化日漸衰落，城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展過程中，民間風(fēng)俗中所涵蓋的神秘主義力量，似乎正要表達(dá)作者對現(xiàn)代社會(huì)唯利是圖、精神空虛墮落、是非曲直觀念混淆，無視自然生態(tài)的發(fā)展的一種思考，它成為既與現(xiàn)代文明抗衡又彌補(bǔ)其不足的力量。《廢都》、《土門》、《白夜》中的神秘文化的力量往往能參透這混亂的現(xiàn)實(shí)與人生，而人卻深陷其中，處處彷徨無助。所謂當(dāng)局者迷，《廢都》中莊之蝶的迷惑無人能解，只能為一頭老牛“一語道破天機(jī)”；《土門》中城市人不信醫(yī)院都跑到云林爺這里來治?。弧栋滓埂分性偕说哪前汛虿婚_城市任何門的魔力鑰匙都似乎在印證。賈平凹在這個(gè)不能為理性所左右、沒有信仰和精神的依托的時(shí)代，借助神秘主義表達(dá)了對現(xiàn)代文明的批判、對精神家園的追尋、對生存意義的叩問，也暗示著從傳統(tǒng)文化中尋找靈魂的皈依，在傳統(tǒng)的神秘文化中尋找生命的智慧的努力。他曾說“我驀地醒悟這個(gè)世界上根本不存在著神靈和魔鬼的，之所以種種奇離的事件發(fā)生，古代的比現(xiàn)在的多，鄉(xiāng)村的比城市的多，邊地的比內(nèi)地的多，那都是大自然的力的影響……”這似乎更驗(yàn)證了作家對宇宙無窮奧秘的謙卑的認(rèn)可和對人力之外的神秘主義力量的敬畏。

三、結(jié)語

福克納和賈平凹雖有不同的文化歸屬，但都借助于神秘主義來營造他們獨(dú)特的藝術(shù)世界。福克納借助于哥特式小說創(chuàng)作手法打造了南方的、衰敗的那一方家園。有批判、有揭露、更有作家的情感：人類終極的目標(biāo)是向著美好努力。賈平凹則從悠久歷史的神秘民俗文化入手，通過豐富的想象細(xì)致的觀察娓娓道來一個(gè)夾雜著日漸衰敗的鄉(xiāng)村和充滿矛盾墮落的城市混合體世界的圖景，表現(xiàn)著困惑、迷茫的心緒，這也是作家對當(dāng)今生存狀態(tài)的憂思。

參考文獻(xiàn)：

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