對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)新模式的思考與實(shí)踐

吳小霞

摘要：隨著我國(guó)國(guó)際地位的提升，國(guó)際上開始掀起一股“漢語(yǔ)熱”，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開始受到學(xué)生們的追捧，漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)學(xué)科設(shè)立于近代，其時(shí)代久遠(yuǎn)知識(shí)文化淵博，高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)都是培養(yǎng)文史功底比較強(qiáng)的人才隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)這個(gè)專業(yè)的培養(yǎng)模式也提出了新的要求，所以本文結(jié)合該專業(yè)的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單探討漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)新模式的思考與實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；人才培養(yǎng)；思考實(shí)踐

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)

自古以來，孔夫子設(shè)帳講，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，同時(shí)也加強(qiáng)禮儀制度的學(xué)習(xí)，以禮、樂、射、御、書、數(shù)等“六藝”為教學(xué)的主要科目，培養(yǎng)學(xué)生各方面的才能，儒家被確立為官方學(xué)科，學(xué)習(xí)文化知識(shí)是官僚大族的日常，平民很少接觸，而在近代，有文化底蘊(yùn)的知識(shí)人才開始運(yùn)用手中的筆對(duì)封建腐朽進(jìn)行批判，同時(shí)也加強(qiáng)文字的改革，簡(jiǎn)化文字，將繁體字走向白話字，隨著國(guó)家“掃盲”活動(dòng)的開展，人們開始學(xué)習(xí)文化知識(shí)，“恢復(fù)高考以后”國(guó)家注重實(shí)業(yè)，人們常常秉持“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的理念，漢語(yǔ)言文學(xué)一直是冷門，只是教書匠的學(xué)習(xí)，而隨著時(shí)代的進(jìn)步，各種新興職業(yè)的產(chǎn)生，人們不再僅僅局限于實(shí)業(yè)發(fā)展，而是開始關(guān)心文化傳統(tǒng)，這時(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)才真正從云層走進(jìn)人們的視野。

漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科需要學(xué)生大量閱讀經(jīng)典著作，一般大一開設(shè)學(xué)科都是基礎(chǔ)學(xué)科“近現(xiàn)代文學(xué)”“現(xiàn)代漢語(yǔ)”“文化概論”這些理論性比較強(qiáng)的學(xué)科。在大二的時(shí)候，學(xué)校會(huì)要求學(xué)生不僅博覽群書還要習(xí)得一手好字，更要對(duì)國(guó)外文化有所涉獵，這時(shí)會(huì)開設(shè)“書法課”“寫作課”把學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，“外國(guó)文學(xué)”開拓學(xué)生的視野。大三大四就是知識(shí)理論的升華一般設(shè)有“古代漢語(yǔ)”“文字學(xué)”“美學(xué)”學(xué)生從古典經(jīng)典著作中陶冶情操，習(xí)得古人學(xué)習(xí)和做人的道理，除此之外，漢語(yǔ)言文學(xué)也會(huì)開設(shè)“對(duì)外漢語(yǔ)”學(xué)科分支，希望為國(guó)際上輸送更多的人才，同時(shí)也通過教外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播開來，讓他們走向世界。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的人才不僅是文化傳播的使者，同樣也可以進(jìn)入國(guó)家機(jī)關(guān)政府，成為管理型行政人才，自古以來儒家“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的理念一直在人們內(nèi)心中縈繞，通過學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)以提高綜合素質(zhì)，為國(guó)家政府機(jī)構(gòu)輸送行政管理人才，也是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的一個(gè)任務(wù)。

二、當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式的探索。

（一）自身專業(yè)知識(shí)的鞏固

自古以來，道德素質(zhì)的培養(yǎng)一直是我們關(guān)注的核心，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是文化素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)主打部分，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不僅要熟悉掌握多門專業(yè)課和基礎(chǔ)課，還要在古人的經(jīng)驗(yàn)故事中不斷地反省自己，健全自己的人格，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不僅要“滿腹經(jīng)綸，才華橫溢”也要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，出能“指點(diǎn)江山”，入能“采菊南下”，就鞏固自身的專業(yè)知識(shí)，在行政部門工作時(shí)就不用再重頭學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)自己人生的良性發(fā)展。

（二）逐漸提高自身的綜合素質(zhì)

學(xué)生在學(xué)校會(huì)接觸到大量的文化理論知識(shí)，“腹有詩(shī)書氣自華”，學(xué)生要抓住展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，提高自身的寫作能力，比如學(xué)校可以開展“讀書交流會(huì)”“詩(shī)詞創(chuàng)作”等活動(dòng)平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)生寫作的練習(xí)，同時(shí)熟悉論文寫作的流程和步驟，初步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)科研意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，以及公關(guān)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)寫一手好字，掌握基本的計(jì)算機(jī)操作技術(shù)，也會(huì)為自己加分不少。

三、走進(jìn)社會(huì)文化，開辟第二課堂。

學(xué)校要不斷的更新教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生不應(yīng)該“死讀書，讀死書”應(yīng)該積極參與社會(huì)活動(dòng)，走出校門，把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中去，進(jìn)行暑期實(shí)踐，關(guān)注最新的熱點(diǎn)話題，進(jìn)行社會(huì)觀察，另外學(xué)校也可以開辟第二課堂，走進(jìn)歷史文化勝地，從“看得見，摸得著”的文化講起，加深學(xué)生的文化印象，同時(shí)學(xué)校也可以開設(shè)“人文講座”開拓學(xué)生的視野，感受各種文化的碰撞，

四、學(xué)校教學(xué)資源的支持

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)主要以看書——寫作這個(gè)基本流程，高校應(yīng)該為創(chuàng)造接觸學(xué)術(shù)前沿信息的條件，滿足學(xué)生能夠研讀專業(yè)知識(shí)的需要，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深度思考，同時(shí)在多媒體快速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)校也要為學(xué)生開設(shè)網(wǎng)絡(luò)教室，幫助師生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)課件也可以幫助學(xué)生反復(fù)查閱，學(xué)校積極為學(xué)生開辦“詩(shī)詞學(xué)會(huì)、文學(xué)社”等學(xué)生群體性組織提供便利，

五、教師隊(duì)伍的改革

教師應(yīng)該更新自身的教學(xué)觀念，課堂進(jìn)行風(fēng)趣幽默，語(yǔ)言深入簡(jiǎn)出，使得學(xué)生能夠掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)研究的指導(dǎo)，要積極地?fù)?dān)任顧問，為學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品欣賞和創(chuàng)作提供積極的指導(dǎo)。同時(shí)要注重教師隊(duì)伍建設(shè)，漢語(yǔ)言文學(xué)的老師不僅要有深厚的文化底蘊(yùn)，還要有良好的道德素養(yǎng)，從而言傳身教，教師隊(duì)伍的雄厚也有利于教學(xué)科研難關(guān)的攻克，培養(yǎng)學(xué)生成為專業(yè)型人才，讓高校在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)擁有話語(yǔ)權(quán)。

六、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，科技的力量功不可沒，但是人文學(xué)科也是有不可忽略的作用，面對(duì)全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)提出了更高的要求，我們應(yīng)該不斷探索新的人才管理模式，實(shí)現(xiàn)人才的全面發(fā)展。

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