穿越?。核囆g(shù)真實(shí)下的思考

耿齊苑

摘要：《宮》、《步步驚心》等穿越劇播放并取得較高收視率，越來越多的電視劇的創(chuàng)作風(fēng)格偏向于穿越類型的古裝劇。一時(shí)間，穿越劇成了電視電影熒屏上最常見的一種創(chuàng)作類型。穿越劇其敘事結(jié)構(gòu)和敘事內(nèi)容等方面具有鮮明的虛擬性，這種虛擬中的呈現(xiàn)出來的是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)。基于這種特性，我們不得不去探究其藝術(shù)真實(shí)下的弊端。穿越劇因?yàn)槠洹按种茷E造”“不尊重歷史”等弊端被廣電總局限制，但是它還是在人們的喜愛與抵制中不斷贏得更多的收視率?；谶@種現(xiàn)狀，不得不引起人們的思考。本文主要從何為藝術(shù)真實(shí)、現(xiàn)實(shí)真實(shí)，穿越劇的虛擬性與現(xiàn)實(shí)性，穿越劇引發(fā)的擔(dān)憂等方面具體闡述了穿越劇。

關(guān)鍵詞：穿越??；藝術(shù)真實(shí)；現(xiàn)實(shí)真實(shí)；虛擬性；憂慮

電視劇《宮》、《步步驚心》播出后，引起了眾多年輕人的追捧，一時(shí)間“穿越”一詞成為人們茶前飯后廣泛議論的話題，甚至許多年輕人也盼望著走一次“穿越”的道路，雖然廣電總局嚴(yán)令禁止，但“穿越劇”仍在青少年人群中產(chǎn)生了不小的波瀾。從“穿越劇”的根源出發(fā)，找出其弊端，從而消除“穿越劇”在社會(huì)生活中產(chǎn)生了不良影響。

一、現(xiàn)實(shí)真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)

（一）現(xiàn)實(shí)真實(shí)

現(xiàn)實(shí)真實(shí)就是生活中存在的事和物或確有其人和確有其事。對(duì)“存在的事或物”有兩種解釋，一種是自己親眼見到過的；另一種是雖未親眼見到但符合客觀規(guī)律。就穿越劇來說，它應(yīng)該屬于第二種解釋，我國所創(chuàng)作的穿越劇通常是指向歷史長河中較有代表性的年代，所謂缺乏現(xiàn)實(shí)真實(shí)是缺乏客觀規(guī)律。

誠然，人們?cè)谏钪兴?jīng)歷與接觸到的事情確實(shí)有限，許多時(shí)候我們必須憑借過去的生活經(jīng)驗(yàn)和客觀規(guī)律，來判斷一件事物是否能順利進(jìn)行，如果我們僅憑借我們經(jīng)歷過的事情來推動(dòng)事物的發(fā)展，是根本不可能的。所以在文學(xué)藝術(shù)中，不乏有根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)和客觀規(guī)律的內(nèi)容存在，例如《戰(zhàn)爭與和平》就是描寫的作者出生以前的歷史和生活，受到的全世界廣大讀者的喜愛?！按┰絼　彼^的缺乏現(xiàn)實(shí)真實(shí)，是因?yàn)樗`背了客觀規(guī)律，有悖常理。

（二）藝術(shù)真實(shí)

童慶炳《文學(xué)理論教程》對(duì)藝術(shù)真實(shí)的定義是這樣的：藝術(shù)真實(shí)是作家對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟的產(chǎn)物。它是作家在假定性情境中，以主觀性感知和詩意性創(chuàng)造，達(dá)到對(duì)社會(huì)生活的內(nèi)蘊(yùn)，特別是那些規(guī)律性的東西的把握，體現(xiàn)著作家的認(rèn)識(shí)和感悟。

藝術(shù)真實(shí)就是積極能動(dòng)地反映生活的“某些本質(zhì)的方面”，“藝術(shù)真實(shí)應(yīng)該是典型的真實(shí)，本質(zhì)的真實(shí)”?，F(xiàn)實(shí)真實(shí)是事物客觀存在的現(xiàn)象，它不包含作家的主觀思想。藝術(shù)真實(shí)則不然，它必須包括作家的主觀思想，包括作家對(duì)生活的歷史的、正確的評(píng)價(jià)。穿越劇從藝術(shù)技巧來說可能是高明的，但沒有積極主動(dòng)地反映生活本質(zhì)的某些方面，對(duì)歷史作出了不正確的評(píng)價(jià)。

其實(shí)，文學(xué)藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)真實(shí)也是根植于現(xiàn)實(shí)真實(shí)的。如果一部作品脫離了現(xiàn)實(shí)，就如同“空中樓閣”，如果一部作品在現(xiàn)實(shí)面前都無法成立，那我們更加無法承認(rèn)它的藝術(shù)價(jià)值?！按┰絼　本痛嬖趪?yán)重的虛假和失真的現(xiàn)象，作者認(rèn)為這些脫離現(xiàn)實(shí)、較為新鮮的事物，在進(jìn)行過自己的加工之后，可以引起強(qiáng)烈的藝術(shù)共鳴。他們只追求藝術(shù)真實(shí)要高于現(xiàn)實(shí)真實(shí)，違背了文藝觀，終究會(huì)走向沒落的局面。

二、穿越劇的虛擬性

基于虛擬世界形成的“穿越劇”，其題材本身就具有較大的虛擬性?！按┰絼　敝攸c(diǎn)表現(xiàn)的就是不同時(shí)空的交叉和跨越，并且能夠在這種相互交織的情形中，將某些科技元素、人們感興趣的元素放諸于古代社會(huì)，引發(fā)人們的廣泛興趣。其題材的虛擬性、時(shí)間空間的虛擬性是“穿越劇”兩個(gè)顯著的特點(diǎn)。

其題材的虛擬性主要表現(xiàn)在內(nèi)容方面。以《宮》和《步步驚心》為例，女主的穿越到古代的方式是根本不具有科學(xué)依據(jù)的?！秾m》的女主因?yàn)樽穼ひ环?，被畫引?dǎo)到另一個(gè)時(shí)空——清朝；《步步驚心》的女主角因?yàn)橐粓鲕嚨?，意外成了“穿越”題材中應(yīng)用最為廣泛的穿越方式。相似的是，兩部劇的女主角都穿越到了同一朝代的同一時(shí)期，“九子奪嫡”是那個(gè)時(shí)代較為突出的歷史事件。兩部劇都以女主人公的愛恨糾纏為主線，將虛擬的事件置于特定的歷史時(shí)期，夸大了主人公的歷史作用。在《宮》中，八阿哥最終穿越到了現(xiàn)代的結(jié)局，更具虛擬性。

“穿越劇”時(shí)間、空間的虛擬性主要表現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)空的相互交叉?！按┰絼　睂?shí)為“架空的歷史”，這個(gè)詞就包含著時(shí)間和空間的意思。將現(xiàn)實(shí)社會(huì)所存在的東西搬至于古代，其本身具有較大的虛擬性，不同時(shí)空的來回穿梭在這個(gè)講究“科學(xué)依據(jù)”的年代更顯的無稽之談。在《宮》、《穿越時(shí)空的愛戀》這兩部穿越劇中，其穿越的表現(xiàn)形式是非常形似的，都是女主的真人穿越到了另一個(gè)時(shí)空，在另一個(gè)時(shí)空遭遇特殊的變故或是遇到難見的現(xiàn)象，得以穿越回現(xiàn)代，此外，與女主一起穿越的還有本應(yīng)生活在特定歷史時(shí)代的男主角?！恫讲襟@心》的穿越方式和上述兩部劇是不同的，女主在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇車禍以后，靈魂穿越到了古代，在古代生命走向終結(jié)后，再次返回現(xiàn)代。其在古代經(jīng)歷了幾十年的生活，放于現(xiàn)代不過是幾個(gè)月的時(shí)光，無不體現(xiàn)出了時(shí)間與空間的虛擬性。

三、穿越劇的真實(shí)性

當(dāng)然，我們?cè)谂小按┰絼　碧摂M性、違背邏輯等方面的弊端之時(shí)，我們也不可否認(rèn)“穿越劇”其中包含的真實(shí)性。

穿越是現(xiàn)代人進(jìn)入虛擬的時(shí)空以及真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界中人的情感、欲望和夢(mèng)想以親歷式傳奇的方式呈現(xiàn)出來。穿越劇就在這樣虛擬中的虛擬的敘事中，呈現(xiàn)出生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)。在穿越劇中，人物的喜怒哀樂是真實(shí)的，會(huì)伴隨著經(jīng)歷過的事情而產(chǎn)生不同的情緒。值得肯定的一點(diǎn)是，雖然穿越劇中有很多篡改歷史的現(xiàn)象出現(xiàn)，但最終的歷史結(jié)局不會(huì)發(fā)生改變。像《宮》中，晴川熟知康熙時(shí)代的樁樁件件，也想過通過自己的努力來挽救八阿哥的命運(yùn)，但最終的結(jié)局是和歷史相契合的。劇中良妃是這樣說的：“歷史是不能改變的，如果我們將歷史改變了，我們無法判斷未來會(huì)是什么樣的，甚至這個(gè)人、未來的時(shí)代都可能會(huì)消失?！痹谶@一點(diǎn)上，我們應(yīng)該肯定穿越劇所具有的真實(shí)性。

但其邏輯與思維與當(dāng)時(shí)時(shí)代是相悖的?，F(xiàn)代人的邏輯思維是具有超前性，在那個(gè)時(shí)代可以說是歷史預(yù)見性，他們總能準(zhǔn)確的預(yù)見未來發(fā)生的事情，提出一些當(dāng)時(shí)人所無法想到的解決方法。例《宮》中為招攬客人所使用的營銷策略，當(dāng)晴川說出自己盈利的方法時(shí)，確實(shí)使人大吃一驚。

四、穿越劇引發(fā)的擔(dān)憂

當(dāng)前穿越劇大熱，引發(fā)了人們的廣泛思考，人們?cè)谝晃蹲非蟠┰絼〉耐瑫r(shí)，也對(duì)穿越劇引發(fā)的擔(dān)憂進(jìn)行了深刻的思索。

其一，會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生不良的影響。穿越劇的接受者大多是女性，過度觀看穿越劇，會(huì)使自己陷入爭寵、愁怨的劇情中，產(chǎn)生自輕自賤的心理。對(duì)于青年學(xué)生，會(huì)對(duì)他們的思想人格方面產(chǎn)生不良的影響。

其二，對(duì)歷史文化研究不深刻，存在著對(duì)歷史的篡改。穿越劇的作者大多對(duì)歷史不甚了解，都是運(yùn)用現(xiàn)代人的思維去描述情節(jié)，不需要考古代的特殊歷史環(huán)境，更不需要作者對(duì)歷史研究的透徹度，只需要按照言情小說的思路去構(gòu)思，絲毫不需要?dú)v史文化功底。

其三，違背了馬克思理論的科學(xué)觀。穿越劇中穿越的方式大都是意外、做夢(mèng)、迷路……沒有技術(shù)含量，更不具有科學(xué)依據(jù)。

五、穿越劇的未來

穿越劇的未來大多令人擔(dān)憂，穿越方式、時(shí)空、敘事內(nèi)容都很相似，過多的相似會(huì)引起觀眾的厭倦。其實(shí)穿越劇只要不一味的迎合市場，尊重客觀規(guī)律，改變單一的敘事內(nèi)容風(fēng)格，增加其科技含量，穿越劇在未來還是值得期待的。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳著.文學(xué)理論教程[M].高等教育出版社，2015.

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