晚清文學的現(xiàn)代性呈現(xiàn)

顧雯麗

摘要：晚清文學問題越來越成為中國現(xiàn)代文學研究的熱門話題，其中最值得注意的當是晚清小說之現(xiàn)代性呈現(xiàn)。筆者梳理了王德威、陳平原、米列娜、胡纓等中外學者對晚清小說現(xiàn)代性探究的理論成果，試圖從跳出“五四視角”看晚清文學、從形式主義——結(jié)構(gòu)主義到新歷史主義、女性視角下的現(xiàn)代性建構(gòu)這三個方面來歸納、重估晚清小說在中國現(xiàn)代化進程中的地位及其發(fā)揮的價值。

關(guān)鍵詞：晚清小說；現(xiàn)代性；結(jié)構(gòu)主義

一、跳出“五四視角”看晚清文學

從前談及“現(xiàn)代文學”的起源是從“五四”開始，相對地，“晚清”往往是作為一個“現(xiàn)代化”的前奏，或是西學東漸的過渡階段被提及，但倘若跳出五四新文化人的視野，我們或許能對此階段文學擁有更大的闡釋空間。不少學者已經(jīng)嘗試著將晚清小說研究納入現(xiàn)代化的脈絡(luò)之間重新談論，另外，從文化生產(chǎn)的角度來看，晚清是一個“華洋夾雜、雅俗不分”的時期，該階段文人大規(guī)模的創(chuàng)造熱潮使得文學界呈現(xiàn)出眾聲喧嘩的多重可能性。再者，王德威又圍繞著“晚清小說中的現(xiàn)代性意識”進行了較為詳細的論證，他不再將“五四視角”奉為圭臬，而是返回小說文本本身加以觀照，對晚清文學進行重新估價。這種有別于過去的敘寫視角對晚清文學的現(xiàn)代性萌芽進行了有效揭示。

如果說王德威是從小說文本出發(fā)去發(fā)掘其現(xiàn)代性，那么學者陳平原則是以史料作為出發(fā)點，發(fā)現(xiàn)新問題后再將這些新問題逐漸理論化。他認為晚清文學和五四文學是無法割裂的，這兩者之間也不僅僅是簡單的前后傳承關(guān)系，其中更是納入了政治話語、西學東漸的刺激等糾結(jié)并陳的因素。

二、從形式主義——結(jié)構(gòu)主義到新歷史主義

實際上，陳平原教授也受到了米列娜結(jié)構(gòu)主義理論的影響。其最大突破便是從社會歷史批評的傳統(tǒng)中走了出來，率先采用形式主義和結(jié)構(gòu)主義的研究方法，力圖發(fā)掘晚清中國小說潛在的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)并不是歷史主義者所理解的“共時性觀照裝置”，而是歷時性的。部分現(xiàn)代文學研究者認為晚清小說缺乏結(jié)構(gòu)上的完整性，多是以一些片段性的故事隨意組成的插曲式小說，因而晚清小說相較中國傳統(tǒng)章回體小說誠無多少空前的創(chuàng)造力，這一判斷實際上是以西方的novel結(jié)構(gòu)作為標準的，在此標準下，晚清小說的價值自然會被低估和謬判。

當然，針對結(jié)構(gòu)主義研究中的悖論，近年來學界提出了新歷史主義研究方法。這一思考角度或許能印證一個觀點：晚清作為一個特殊的過渡時期，實際上是從陳舊的、建立在文化認同基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)中國過渡到了斬新的、建立在政治權(quán)利認同基礎(chǔ)上的現(xiàn)代中國，而這種具有歷史意義的過渡，無疑是晚清文學“現(xiàn)代性”的最好呈現(xiàn)。

三、女性視角下的現(xiàn)代性建構(gòu)

在晚清小說的現(xiàn)代性研究中，“女性視角”可謂是較為幽微、獨特的取向。學者胡纓著重從性別角度建構(gòu)晚清小說的現(xiàn)代性意義。他結(jié)合梁啟超的“新女性”概念提出新的看法。實際上，梁啟超關(guān)注的是中國全體公民，他筆下的新女性已成為中國新公民轉(zhuǎn)型的象征和隱喻，因此，他對女性形象的塑造暗含著對國民開智和中國社會現(xiàn)代化的雙重焦慮。但在胡纓看來，梁啟超等人所提出的現(xiàn)代性僅僅是知識分子對未來中國之種種想象，這種意義上的現(xiàn)代性不自覺的將現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性簡單地對立，因此梁啟超等人所謂的新女性和現(xiàn)代性忽視了更復雜的因素，從而并不具備完整的內(nèi)涵與外延。

另一位學者葉凱蒂則是從娛樂文化的角度重新闡釋了《孽?；ā分懈挡试频男蜗蟆ＫJ為19世紀晚期的江南名妓無意間在社會變遷和現(xiàn)代化進程中扮演了重要角色。晚清小說家筆下的妓女形象有可能成為一個城市的名片，亦或是城市的象征性符號。

從以上論述我們可以看出，晚清小說的現(xiàn)代性萌芽往往能在女性形象中覓得蹤影。這些“現(xiàn)代意識”的覺醒并不是完全摒棄了傳統(tǒng)因素，也不是全然歸功于“西學東漸”的影響，換言之，清末民初時期的“新女性”并不是中國傳統(tǒng)女性的對立面，也不是標準現(xiàn)代西方女性形象的翻版，她們身上帶有的時代過渡色彩值得揣摩和研究，因為這些女性并不完全具備現(xiàn)代性的內(nèi)涵，她們多是小說作者在探索中國現(xiàn)代化進程中的文本嘗試，也正是這些嘗試讓我們看到了晚清現(xiàn)代性的呈現(xiàn)，對我們重新認識晚清文學和中國社會現(xiàn)代化有著重要的參考價值和意義。

參考文獻：

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[4]阿英.晚清小說史[M].東方出版社，1996.