武術文化傳承視閾下培育和踐行大學生社會主義核心價值觀研究

蘇克強

摘要：武術文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的思想源泉。文章通過詮釋武術文化與社會主義核心價值觀的內涵，分析武術文化傳承與培育和踐行社會主義核心價值觀之間的一致性以及通過武術文化傳承來培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的可行性。同時，在武術文化傳承視閾下提出了培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的對策。

關鍵詞：武術文化 大學生 社會主義核心價值觀 培育和踐行

培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨的十八大從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興提出的一項戰(zhàn)略任務。當代大學生是國家的未來和民族的希望，他們應有的價值追求是引領整個社會價值取向的基礎，他們的價值觀念就是未來發(fā)展的歷史鏡像。

1武術文化和社會主義核心價值觀內涵的詮釋

1.1武術文化的內涵

中國武術博大精深，源遠流長。武術是一種文化，是中國傳統(tǒng)文化的沉積與反映，不僅具有著濃厚的民族文化特色，還蘊含著獨特的精神文化內涵。王崗博士認為：武術文化是一種民族化的生活方式、是一種追求教化的文化、是傳統(tǒng)哲學思想的凝結。有些學者認為武術文化的內涵就是“和合”“天人合一”；還有一些學者將武術文化分為三個層次：武技文化層、武德文化層、武俠文化層等。

從武術形成和發(fā)展過程來看，武術文化融會了儒、道、墨等和易學、哲學、中醫(yī)學、倫理學、兵學、美學、氣功等思想文化觀念，用五行生克、陰陽生衍等來闡釋其運動原理運動規(guī)律，注重內外兼修，信守“天人合一、陰陽之道”，倡導“中庸、禮讓、不為人先”等。追求實現“強身健體、防身護體、修身養(yǎng)性、悟道怡情、教化人心等社會功能。特別是在儒家倫理思想影響下形成的武術道德規(guī)范——武德，其內容包括仁、義、禮、信、勇等，貫穿于拜師擇徒，教武、習武、用武的全過程，它尚禮尊師、以德為先，提倡見義勇為，保家衛(wèi)國，強調主體責任，捍衛(wèi)人倫規(guī)范，表現為剛健有為、自強不息等成為了武術文化的核心內涵。

1.2社會主義核心價值觀的內涵

所謂核心價值觀是指在一個社會中居于統(tǒng)治地位、起支配作用的價值理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是馬克思主義中國化的最新成果。黨的十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這三個倡導中的24個字就是社會主義核心價值觀的基本內容。它從三個層面表述了國家價值目標、社會價值追求、個人價值準則，規(guī)定著國家和社會發(fā)展的基本方向，是國家制度、社會發(fā)展賴以立足和演進的價值導向，著眼于為國家建設和社會發(fā)展提供先進的、根本的價值導向和理想信念。同時，這三個層面相互聯(lián)系、相互依賴，體現國家、社會與個體的內在統(tǒng)一，體現了社會主義核心價值體系的本質要求。

2武術文化傳承與培育和踐行社會主義核心價值觀的一致性

2.1富強、民主、文明、和諧的價值觀在武術文化中的體現

“富強”意味著“既富且強”，一般來說，“富”是指物質財富上的充足，但“強”不但指體上的強大，力量上的強健，更有文化上的自信、德行上的剛毅。《左傳·宣公十二年》中說：“武有七德”，即“戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也”“保大”就是持強大；“豐財就是增加財富。這與富強的價值觀內涵是一致的。特別是當外敵入侵時，武術就首被國人推崇，成為展現民族自強、樹立國家形象的重要工具?！懊裰鳌钡膬r值觀，是指“民本”“民惟邦本，本固邦寧”思想。中國武術精神所崇尚的恰恰是從“以人為本”出發(fā)，立足于人作為社會實踐的主體。

“文明”的價值觀是在繼承傳統(tǒng)禮儀文化基礎之上形成和發(fā)展起來的。禮也是傳統(tǒng)武德的主要內容之一，武術諺語曰：“未曾學武先明禮”。習武之人處世要遵守禮儀，在施武用武方面還要有手德、口德、公德。意即不要以武力傷人、不以言語詆毀他人、自覺遵守社會公共道德。

武術是重視“和諧”價值觀的文化典范。它講求“天人合一”“貴中”“求和”，表現在人與自然的合諧、人與社會的合諧以及人與自身的合諧等方面。如：太極拳功法練習時，不僅要求練習者在空曠、安靜的場所，把精神意念、心理機能、生理機能與自然和諧地融合一起，還要講求內三合、外三合；從技擊上，不但要求立身中正，不偏不倚，還要求有“舍已從人”、隨曲就伸、粘連黏隨運動理念，不斷培養(yǎng)著人的忍讓、謙虛的為人處世人生態(tài)度，體現著人與人之間和諧相處的觀念。還有，形意拳、五形拳、白鶴亮翅、金雞獨立等都是融自然物為一體的拳術，是“天人合一”“和合”思想最形象的身體特征。

2.2自由、平等、公正、法治核心價值觀在武術文化中的體現

武術文化中蘊含著自由、平等、公正的思想。在中國武術文化的歷史發(fā)展中，“俠”早已成為一種特殊的武術現象?！皞b”也被稱之為“武俠”“仁俠”“游俠”。他們恪守“行俠仗義”、踐行“明辨是非，嫉惡行善”的俠義精神。因此，在我國古代“俠”遵循的就是一種平等、公平的價值觀。同時，學武者大都具有坦蕩、豪放的個性，喜愛自由，因此武術文化也蘊含著自由的氣息。另一方面，古代武林中在比武、習武方面也都注重在平等和公平的基礎上，遵循一定的規(guī)則，公平競爭，反對搞陰謀鬼計，也可以說追求正是平等、公正的價值觀念。

2.3愛國、敬業(yè)、誠信、友善核心價值觀在武術文化中的體現

愛國主義自古以來就是武林中人追求的人生目標?！疤煜屡d亡，匹夫有責”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的人生格言激勵著無數仁人志士的愛國、報國熱情。比如，東晉的祖逖和劉琨青年時為了學好反抗外侮，保衛(wèi)國家本領，二人“半夜聞雞鳴而起舞”，終成一代名將；明代抗倭英雄、愛國名將戚繼光用“封侯非吾意，但愿海波平”表達了他不為功名的心聲。還有霍元甲、蔡龍云等，在國家利益受到侵犯時，挺身而出，為中國人贏得了尊嚴和榮譽。《少林戒約》也明確提出“習少林技擊者，必須以恢復中國為志意，朝夕勤修”等愛國誓言。

敬業(yè)價值觀，表現在習武者“天行健，君子以自強不息”的拼搏精神中；表現在習武者“聞雞起舞”“冬練三九，夏練三伏”精神意志中；表現在習武者“內外兼修、表里如一”操守修行里。“要練武，不怕苦”“欲學驚人藝，須下苦功夫”“架子天天盤，功夫日日增”等有關習武諺語，是對中華武術敬業(yè)精神的集中概括和生動寫照。

誠信的價值觀對武術人亦影響深遠。司馬遷《游俠列傳》云：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困?！蔽湫g門規(guī)、師訓、戒律中無不要求“不信者不教，無禮者不教”“坐言起行，證從事實”“一言諾，重于訂諾”等，這些都說明了“誠信”就是要求武術人學會做人，以達到塑造理想人格的目的。

友善的價值觀體現在對習武之人的道德教化里?！拔丛曃湎攘暤隆薄叭缘铝ⅲ乱匀@”“無德無拳”等，都是中國武術界流傳至今的至理名言。萇家拳《初學條目》曰：“學拳宜以德行為先，凡事恭敬謙遜，不與人爭，方是正人君子。學拳宜以涵養(yǎng)為本，舉動間要平心氣和，善氣迎人。”《少林七十二藝練法》中說：“技擊之道，尚德不尚力，重守不重攻。”《永春白鶴拳》之學拳四善：“善修其身，善正其心，善意待人，善守其德”等等，這都體現了習武之人處世與人“友善”的價值觀念。

3武術文化傳承對培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的可行性

3.1武術是一門實踐性的教化文化，具有教育功能

中國武術注重言傳身教與練悟的結合，屬于一種實踐性的教化。它通過技藝的感性形象對習武者的情感和意志實施影響，通過終身近似無為的參悟和潛移默化的過程對人的氣度、胸懷和品性進行熏陶和化通。武術是一種內練的技藝，通過對人與自然以及天宇與拳理的理解體悟從而回指內心，使精神獲得一種整體的提升。武術追求的終極價值是“武以成人”，關注的是人的生命與內在精神人格的完美養(yǎng)成，通過感性的身體運行形式對人的血氣、情感和欲望趨向進行涵養(yǎng)，并使他們相互融滲、化通，從而使習練者受到一種全面的教化，獲得一種新的、創(chuàng)新性的品質。

3.2武術文化作為一種教育資源在高校校園日益受到重視

武術是一種教育資源，可以讓青少年在身體運動中感受到民族文化的厚重，接受這種文化的熏陶，去體悟“技術后面的文化”。2004年3月，中宣部和教育部聯(lián)合下發(fā)了《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，其中提到中小學的體育課中要適量增加中國武術的內容，而且要增加武術課的比重；武術界的學者開始關注武術教育問題，全國民族傳統(tǒng)體育專業(yè)論壇會議相繼召開；國家體育總局武術研究院成立“關于學校武術教育改革和發(fā)展的研究”課題組，有關武術教育和武術文化傳承的學術研究論文層出不窮。這些舉措和事例說明新的歷史時期武術作為一種教育資歷源已經受到觀注和重視。

3.3武術文化已成為大學校園文化的重要組成部分

武術文化經過長期的發(fā)展已經進入校園并滲透到校園當中，而且成為了普通高校體育課重要教學內容，越來越多的大學生參與到了武術運動中來，武術以各種形式正在悄無聲息地影響著大學生的校園生活，形成了濃厚的校園武術文化氛圍。大學生作為一個新的社會群體，面臨著各種各樣的價值觀選擇和判斷，武術文化的教育價值必定會對大學生的價值觀產生一定的影響，對大學生的價值觀建立的正確導向。

4武術文化傳承視閾下培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的對策

4.1挖掘優(yōu)秀武術文化與社會主義核心價值體系建設的契合點

面對全球文化多元化和價值多元化，當代大學生社會思想道德層面產生負面效應、價值觀念出現扭曲等現象，要使優(yōu)秀武術文化負載現代價值，必須深入挖掘武術文化傳承與社會主義核心價值觀培育和踐行昀契合點，對武術文化進行不斷敘述和創(chuàng)新，以實現武術文化的現代性變革。在實踐中，要求高校武術工作者必須根據大學生體育文化生活的需要，確立武術文化傳承主題，深入闡釋武術文化中符合社會義核心價值觀體系元素，以利于當代大學生更好地培育和踐行社會主義核心價值觀。

4.2深化高校武術教學改革，實現武術技術教學與武術文化傳承相統(tǒng)一

要大力從傳統(tǒng)武術中汲取營養(yǎng)，請教一些有經驗的老武術家和前輩、專家，深入挖掘武術本身的文化底蘊，在武術教學內容中滲透中國的傳統(tǒng)文化，用武術動作、技擊方法來形象地展現傳統(tǒng)文化和民族精神的內容，比如武術文化的“和合”內涵、自強不息和愛國主義等。要把核心價值內涵融入到武術動作結構這中，實現武術技術教學與武術文化傳承相統(tǒng)一。

4.3強化武術文化傳承意識，達到以武育人

武術是中國傳統(tǒng)體育項目，也是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，是文化中的“武文化”，是文化就要傳承，傳承武術文化不只是傳授幾個或幾套技術動作，而是要深入剖析武術流派、拳種以及技術動作的歷史和文化內涵，讓學生在接收身體教育的同時，了解武術文化重道、重德、重禮、重合諧、重整體思維以及自強不息、厚德載物的核心價值觀念，體悟技術動作后面“文”的成份。武術工作者要發(fā)揮武術教育資源的作用，要有意識傳播武術文化，真正達到以武育人。

4.4重視大學生武術文化實踐活動，踐行社會主義核心價值觀

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，大學生要積極參與武術教學實踐活動，將武術技能內涵、武術思維觀化為己有、轉為己用，在武術活動實踐中培育和踐行社會主人義核心價值觀。例如，制定完整的校園武術文化發(fā)展規(guī)劃，把社會主義核心價值觀融入到校園武術文化建設的全過程，使大學生形成踐行社會主義價值觀的良好作風；經常舉辦一些中國傳統(tǒng)武術文化講座，潛移默化地改變學生對武術的認知；通過寒暑假社會實踐活動，使武術文化進社區(qū)、進工廠、進學校，培養(yǎng)大學生自身的社會責任感，切實樹立和踐行社會主義核心價值觀。

5結語

中國武術文化博大精深，兼容并蓄。以武術文化傳承為平臺培育和踐行大學生社會主義核心價值觀，不僅要汲取武術文化的精髓，還要正確認識對武術文化的傳承，取其精華去其糟粕。同時，以社會主義核心價值觀培育為契機，發(fā)掘和利用武術文化中的積極因素，也是對武術文化更好地傳承與創(chuàng)新。